大學(xué)日語教學(xué)之中日文化差異-文庫吧資料
2024-11-10 08:02本頁面
【正文】 的觀點來看待，而不是 “縱向”的觀點。 要使學(xué)生避免交際中文化帶來的失誤，能在語言表達上更加得體，首先就要使學(xué)生樹立起文化相對論的觀點。 2. 樹立學(xué)生文化相對 論的觀點，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識。教師應(yīng)對日語詞語的文化背景知識有深刻的了解，并能將教學(xué)內(nèi)容中的中日文化特征從語言上、行為上、禮節(jié)習(xí)慣上加以對比，使學(xué)生了解兩種文化的異同點及其根源。 教師不能只顧教授語 言知識，比如教語音的只管教語音，教語法的只管教語法，而要從根本上更新教育觀念，把教學(xué)指導(dǎo)思想從 “以語言為本” 向 “以語言運用為本” 轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為宗旨。要改變目前大學(xué)日語教學(xué)中存在的重語言教學(xué)、 輕文化教學(xué)的現(xiàn)狀，筆者提出以下幾點建議： ，認(rèn)識文化差異的重要性。 它反映了不同民族 有著各自不同的思維方式、 表達方式；也使我們得知在語言交流中，日本人注重隨聲附和，盡量掩飾個人的主張，盡可能避免與對方發(fā)生沖突，注意不給對方帶來傷害等的語言表達特點。再如，在比喻年長者經(jīng)驗豐富時，漢語中用的是農(nóng)作物“生姜” ，謂之 “姜還是老的辣” ，而日語中用的是烏龜?shù)? “龜殼” ，謂之 “ の甲より年の功”。因此，即便是同一種事物，由于雙方的社會文化環(huán)境不同，對事物的定義或描述也會不同。 。 這對于中國人來說，實在難以理解。 如芥川龍之介有一篇名為 《手巾》 的小說，寫的是有個叫長谷川謹(jǐn)造的人，一天一位四十歲左右舉止文雅的婦女來拜訪他，報告曾受其關(guān)照的自己兒子的死訊。中國人的微笑含義很簡單，就是表示喜歡、贊賞等 . 而日本人的微笑理解起來就很困難，它可以表示贊同、反對、 拒絕、 克制、 歉意、 確認(rèn)等。 而日本人的行為模式卻與我們不同，他們一 般不會明確地表明自己的態(tài)度和看法，而是含糊其辭、 委婉地表達自己，讓對方去揣摩他們的思想。 ?！? 日本人判斷事物、 表示態(tài)度時，很少明確說 “是” 或 “不是” ，而是喜歡用 “可能”“大概” 之類的模糊詞語。日本人為了保持與他人的和睦關(guān)系，在日常交往中十分顧忌對方的心理，盡量避免因自己的語言不當(dāng)而刺傷對方。中國人喜歡用坦率、 自信的語言表達方式，崇尚“是就是，不是就是不是” 的
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