【正文】 產(chǎn)生選擇性注意3出現(xiàn)選擇性知覺，使新信息進入工作記憶4新信息與原有知覺生成聯(lián)系5進一步建構(gòu)信息的意義（這是學(xué)習(xí)生成過程的核心）6檢驗聯(lián)系，主要是檢查該信息與長時記憶中的試驗性聯(lián)系是否適當(dāng)。生成過程的選擇過程要有注意的參與才能有作用，否則，選擇正確性及效率都會受到影響。也就是說在生成學(xué)習(xí)中，對學(xué)生積極主動性的要求。生成是一種理解性學(xué)習(xí)，是形成新知識的內(nèi)在聯(lián)系和新知識與已有經(jīng)驗之間聯(lián)系。（二）生成學(xué)習(xí)模式 生成學(xué)習(xí)模型由四個基本成分構(gòu)成，同時生成學(xué)習(xí)過程是按照一定的規(guī)律進行的，有一個能夠反映生成學(xué)習(xí)過程的，內(nèi)部和外部條件相互作用的流程模式。 ☆講解式教學(xué)的特點：師生間大量的交互作用；大量利用例證；演繹的；有序列的（先行組織者）。2接受學(xué)習(xí)的效率比發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)高。2整合協(xié)調(diào)：對認知結(jié)構(gòu)中已有的知識重新加以組合，通過類推、分析、比較、綜合，明確已有知識之間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識能夠綜合貫通。 通過同化，新知識被學(xué)習(xí)者理解，納入已有的認知結(jié)構(gòu)中；已有的認知結(jié)構(gòu)由于增加了新內(nèi)容而發(fā)生改變。 固定作用的觀念：原有的知識是否穩(wěn)定、清晰167。 認知結(jié)構(gòu)：現(xiàn)有知識的數(shù)量、清晰度和組織結(jié)構(gòu)，主要由事實、概念、命題等構(gòu)成。（五）有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機制 心理機制是認知結(jié)構(gòu)同化論——在新知識與已有的知識之間建立實質(zhì)性的聯(lián)系，把新知識同化到已有的認知結(jié)構(gòu)中來。? 上位關(guān)系：新命題的層次比舊命題高。（兒童的學(xué)習(xí)）? 概念的同化：利用原有的概念對新概念進行同化而獲得。（四）有意義學(xué)習(xí)的分類◇ 表征學(xué)習(xí)：學(xué)會單個符號（主要是詞匯）的意義◇ 概念學(xué)習(xí)：掌握同類事物或現(xiàn)象的共同的本質(zhì)特征。③有意義學(xué)習(xí)的心向。（三）有意義學(xué)習(xí)的前提條件①新學(xué)習(xí)材料的邏輯意義。 ○學(xué)習(xí)變化的實質(zhì)在于新舊知識在學(xué)習(xí)者頭腦中的相互作用，那些新的有內(nèi)在邏輯關(guān)系的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生關(guān)系，進行同化和改組，在學(xué)習(xí)者頭腦中產(chǎn)生新的意義。四．奧認知接受學(xué)習(xí)理論（新舊認知結(jié)構(gòu)的相互作用） （一）學(xué)習(xí)的實質(zhì) ○“學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的重組”。 強調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機 所有的學(xué)生幾乎都具有學(xué)習(xí)新知識的內(nèi)在愿望。（因人施教有道理，但太絕對化）167。167。167。 學(xué)會發(fā)現(xiàn)的方法（“授人以漁”）167。 提高智慧的潛力，培養(yǎng)直覺思維（不名原因的判斷）167。 符號性表征（語言） 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理和規(guī)律。 動作性表征（具體行為，兒童的學(xué)習(xí)特點）167?！J知成長的三大工具 學(xué)習(xí)新知識時，應(yīng)選擇與學(xué)習(xí)者的智力水平相適應(yīng)的表征形式來呈現(xiàn)新知識。 3認知結(jié)構(gòu)——類別編碼系統(tǒng)4認知生長和表征理論 認知生長是結(jié)構(gòu)迥異的三個表征代表的三個階段的發(fā)展。 認知結(jié)構(gòu)就是指由個體過去對外界事物進行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗所組成的觀念結(jié)構(gòu)，其主要成分是類別編碼系統(tǒng)。其中最大的區(qū)別在于完形說及托爾曼的學(xué)習(xí)理論是建立在對動物學(xué)習(xí)進行研究的基礎(chǔ)上的，所談的認知是知覺水平上的認知，而布魯納的認知學(xué)習(xí)理論是建立在對人類學(xué)習(xí)進行研究的基礎(chǔ)上的，所談?wù)J知是抽象思維水平上的認知。三．布魯納的認知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論（主動的認知結(jié)構(gòu)）1認知學(xué)習(xí)理論的思想淵源 ○布魯納的認知學(xué)習(xí)理論受完形說、托爾曼的思想和皮亞杰發(fā)生認識論思想的影響，認為學(xué)習(xí)是一個認知過程，是學(xué)習(xí)者主動地形成認知結(jié)構(gòu)的過程。4學(xué)習(xí)出現(xiàn)的原因托爾曼認為強化不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的必要因素，不強化也會出現(xiàn)學(xué)習(xí)。（2）為達到學(xué)習(xí)目的，必須對學(xué)習(xí)條件進行認知，學(xué)會達到目的的手段。（行為目的）目的性認知結(jié)構(gòu)內(nèi)在強化：期待被證實，是學(xué)習(xí)活動本身所帶來的強化。（完形主義的完形即整體、真理，“書越讀越薄”）二．托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論（認知地圖的認知結(jié)構(gòu)）1符號學(xué)習(xí)理論的觀點（1）學(xué)習(xí)是有目的的 S— O — R中介變量：有機體的內(nèi)部變化，行為的目的性和認知性☆地點學(xué)習(xí)和反應(yīng)學(xué)習(xí)（2）學(xué)習(xí)是有機體形成學(xué)習(xí)情境的認知地圖 即“目標(biāo)對象手段”三者聯(lián)系在一起的認知結(jié)構(gòu)。兩者很可能是連續(xù)譜的兩端?？傊?，頓悟說重視的是刺激和反應(yīng)之間的組織作用，認為這種組織表現(xiàn)為知覺經(jīng)驗中舊的組織結(jié)構(gòu)（格式塔）的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的頓悟。2學(xué)習(xí)是由頓悟（“啊哈”）而非試誤來實現(xiàn)的。他們注重解釋學(xué)習(xí)行為的中間過程，即目的、意義等，認為這些過程才是控制學(xué)習(xí)的可變因素。 第6講 認知派的學(xué)習(xí)理論認知是指認識的過程以及對認識過程的分析。但由于當(dāng)時科學(xué)發(fā)展水平的限制，巴甫洛夫的學(xué)說未能闡明學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件及內(nèi)部過程。特別是巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動學(xué)說被公認為揭示了人類與動物學(xué)習(xí)的最基本的機制。 （3）聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論揭示了學(xué)習(xí)的機制。他們重視學(xué)習(xí)的外部條件，重視環(huán)境對學(xué)習(xí)的影響，重視人的外在行為反應(yīng)。在操作條件反射中，有機體知道自己的行動與外界刺激的關(guān)系，從而可以操縱環(huán)境或改變環(huán)境，以滿足自己的需要。他們各自的生物學(xué)意義各有不同?！笞晕覐娀焊鶕?jù)自己設(shè)立的一些行為標(biāo)準(zhǔn)，以自我獎懲的方式對自己的行為進行調(diào)節(jié)。只有具備了行為的動機后，習(xí)得的內(nèi)隱行為才會表現(xiàn)出來。（記憶 ，短時記憶和長時記憶）③動作再現(xiàn)過程：根據(jù)自身的特點重新組織記憶中的表象或言語表征，從而轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨椤＃孩僮⒁膺^程：與榜樣和觀察者的特征有關(guān)。 積極反應(yīng)（參與）☆斯金納的直線式程序：① → ② → ③ → ④ → ⑤ → ……克勞德的分支式程序：① → ② → ③ →…… ↓↘ ↓ ④ ⑤ ⑥5．班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論 觀察學(xué)習(xí)是指個體通過對他人的行為及其強化性結(jié)果的觀察，獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正。記憶規(guī)律，）167。 小步子（分成不同階段，逐步強化）167。包括代幣管制法、消退法等。☆強化的方法塑造：把目標(biāo)分解為數(shù)個容易實現(xiàn)的小目標(biāo)，然后分別對每一小目標(biāo)的實現(xiàn)給予強化，即連續(xù)漸進。 可變比例：強化與反應(yīng)的次數(shù)比例是變化的。 固定比例：強化與反應(yīng)的次數(shù)比例是固定的。 可變間隔：強化的時間間隔是變化的。 固定間隔：強化的時間間隔是固定的?！钣懻摚赫龔娀?、負強化、正懲罰和負懲罰的區(qū)別與聯(lián)系？：用喜愛的活動強化不喜愛的活動。167。167。167。167。強化物：凡是能增強反應(yīng)的刺激和事件都叫強化物。這就是兩種條件反射的根本區(qū)別?！罱?jīng)典條件反射與操作性條件反射的比較經(jīng)典條件反射操作條件反射刺激S—反應(yīng)R（未知刺激S）— 操作R — 強化S被動主動由已知刺激引起由未知刺激引起刺激很重要刺激不重要刺激本身就起強化物的作用反應(yīng)起強化作用（得到食物或受到表揚）在經(jīng)典條件反射中，強化伴隨條件刺激物，但它要與條件刺激物同時或稍后出現(xiàn)，這樣條件反射才能形成。他把學(xué)習(xí)的公式概括為：如果一個操作發(fā)生后，緊接著給一個強化刺激，那么其強度就增加。（刺激未知） 絕大多數(shù)行為屬于操作性行為，只有極少數(shù)是應(yīng)答性行為。 行為可以分為兩類：○應(yīng)答性行為：由已知刺激引起。兩人的區(qū)別在于：巴甫洛夫承認意識人與動物的界限，而華生不承認。思想是由口和鼻的官能支撐的喉部活動。v 近因律：最新近的反應(yīng)更容易得到加強。3 華生的行為主義☆華生行為主義學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)過程就是刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)的過程，S—R單元。（3）分化（辨別）。（2）泛化。有機體對條件刺激和無條件刺激（如狗對燈光與食物）之間的聯(lián)系的獲得階段稱為條件反射的習(xí)得階段?！八械膶W(xué)習(xí)都是聯(lián)系的形成，而聯(lián)系的形成就是思想、思維、知識”。并補充說明，準(zhǔn)備律、練習(xí)律以及效果律，只靠單純練習(xí)，不充分導(dǎo)致進步，要把練習(xí)和練習(xí)的結(jié)果和反饋聯(lián)結(jié)起來，才能進步。（好孩子是夸出來的,過度獎勵也會培養(yǎng)惰性）當(dāng)建立了聯(lián)結(jié)時，導(dǎo)致滿意后果（獎勵）的聯(lián)結(jié)會得到加強，而帶來煩惱效果（懲罰）的行為則會被削弱或淘汰。失用律：指一個聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)），會減弱這個聯(lián)結(jié)的力量或使之遺忘。練習(xí)律又分為應(yīng)用律和失用律。聯(lián)結(jié)的增強和削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理調(diào)節(jié)和心理準(zhǔn)備。(2)學(xué)習(xí)過程是盲目地嘗試錯誤的漸進過程。這種學(xué)習(xí)過程是漸進的，通過“嘗試與錯誤”直至最后成功的過程。第5講 聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論1．桑代克的聯(lián)結(jié)理論。，把教育教學(xué)看成是把握學(xué)生發(fā)展方向的武器?！蠲绹?dāng)代認知心理學(xué)的代表人物是布魯納和奧蘇伯爾，認為學(xué)習(xí)是認知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織?！钔袪柭槍—R聯(lián)絡(luò)說提出了中間變量的概念。在格式塔心理學(xué)家看來，學(xué)習(xí)就是知覺的重新組織。基本觀點是：“學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)，心即人的聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)”，“學(xué)習(xí)是結(jié)合，人之所以長于學(xué)習(xí)，即因他形成這許多的結(jié)合”，“學(xué)習(xí)就是暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成”。 四、奧蘇貝爾的分類q 接受學(xué)習(xí)q 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（按照方式劃分）q 機械學(xué)習(xí)q 意義學(xué)習(xí)（根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容 ）五、加涅的分類q 信號學(xué)習(xí)（經(jīng)典條件反射）q 刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)（操作性條件反射）q 連鎖學(xué)習(xí)（一系列刺激反應(yīng)動作的聯(lián)合）q 語言的聯(lián)合（一系列語言單位的聯(lián)合）q 多重辨別學(xué)習(xí)（辨別多種刺激的異同）q 概念學(xué)習(xí)q 規(guī)則學(xué)習(xí)q 解決問題六、布盧姆的分類布魯姆根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，把教育目標(biāo)分為三類：認知的、情感的和精神運動的。三、前蘇聯(lián)心理學(xué)家的分類 彼得羅夫斯基主編的《年齡與教育心理學(xué)》（1972年）把學(xué)習(xí)分為反射學(xué)習(xí)與認知學(xué)習(xí)，認知學(xué)習(xí)又分為感性學(xué)習(xí)與理性學(xué)習(xí)。其中包括學(xué)習(xí)知識時的感知和理解等。 加涅的八種心理過程為：預(yù)期、注意、編碼、儲存、檢索、遷移、反應(yīng)和強化。這一階段是獲得了解決問題能力的初步表現(xiàn)。⑦作業(yè)階段：反應(yīng)發(fā)生器激起反應(yīng)器活動。④保持階段：信息經(jīng)過復(fù)述、強化之后，以一定的形式（表象或概念）在長時記憶中永久地保存下去。②選擇階段：學(xué)生已具備學(xué)習(xí)的動力，并注意同學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的刺激，如對來自感覺記錄器的信息進行選擇，并對有關(guān)信息進行短時記憶，淘汰無關(guān)信息。 四、學(xué)習(xí)過程的分析（1）中國古代教育家對學(xué)習(xí)過程的分析 學(xué)習(xí)過程分學(xué)與習(xí)兩大方面和學(xué)、思、習(xí)、行四個階段。 第三 ，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。接受學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，不同于機械學(xué)習(xí)，它是通過言語進行的。 在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織進行的216。 由于經(jīng)驗而發(fā)生的較穩(wěn)定的變化（結(jié)果） 經(jīng)驗：外部環(huán)境刺激、練習(xí)、個體與環(huán)境的交互作用經(jīng)驗 → 學(xué)習(xí) → 行為或思維的變化二、人類的學(xué)習(xí)1個體經(jīng)驗（直接）和社會經(jīng)驗（間接）（內(nèi)容）2以語言為中介（形式）3積極主動（性質(zhì)）三、學(xué)生的學(xué)習(xí)（狹義的學(xué)習(xí)）（1）和人類一般的學(xué)習(xí)比較 216。 人和動物都要學(xué)習(xí)（主體）216。（2）關(guān)于學(xué)習(xí)概念的爭論（3）學(xué)習(xí)的概念 學(xué)習(xí)是由于經(jīng)驗所引起的行為或思維的比較持久的變化。 （3）發(fā)展階段第一，嬰兒期：直接的情緒性交往類型（01歲）第二，先學(xué)前期：物體操作活動類型（13歲）第三，學(xué)前期：游戲活動類型（37歲）第四，學(xué)齡初期：學(xué)習(xí)活動類型（711歲）第五，學(xué)齡中期：社會公益系統(tǒng)中的交往活動類型（1115歲）第六，學(xué)齡晚期：學(xué)習(xí)職業(yè)活動類型（1517歲）第4講 學(xué)習(xí)過程分析第一節(jié) 學(xué)習(xí)一、學(xué)習(xí)的概念（1）中國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)概念 學(xué)習(xí)就是獲得知識，形成技能，培養(yǎng)聰明才智的過程。 教學(xué)原則：高難度、高速度、重理論、理解學(xué)習(xí)過程、對于差生要下功夫（現(xiàn)有的水平與經(jīng)教育可能達到的水平的差別最近發(fā)展區(qū)） 只有掌握語言這個工具，外部形式的活動才能轉(zhuǎn)化為“間接的和隨意的、高級的、社會歷史的”心理技能。 心理活動的個性化。 抽象概括機能的發(fā)展；167。167。 高級心理機能受社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約；強調(diào)工具對于心理發(fā)展的意義。 自我整合——絕望（老年期）自我價值的實現(xiàn)：第一，人格的發(fā)展是社會文化的產(chǎn)物，因而要重視教育對發(fā)展的作用；第二，人格的發(fā)展是循序而進，上一個時期的發(fā)展任務(wù)如不能順利通過就會阻礙以后的發(fā)展，因此要重視教育環(huán)境對以后發(fā)展的重要作用；第三，發(fā)展在不同階段有不同的任務(wù)，掌握不同時期的發(fā)展特點，就可避免出現(xiàn)心理危機，使發(fā)展達到理想的境界。 親密——孤獨（1825歲） 知心朋友167。 勤奮——自卑（712歲，潛伏期）培養(yǎng)興趣167。 自主——羞怯（24歲，肛門期）盡量少限制167。167。所以，平衡是心理發(fā)展中的決定因素。 ◇社會性經(jīng)驗：包括社會生活、文化教育、語言等。從小接受多種刺激，豐富多彩，才能提高智力） 客體永恒性●前運算階段（表象思維， 28歲） 具體形象性（象征游戲過家家、繪畫、延遲性模仿根據(jù)記憶模仿） 不可逆性：（不守恒觀念易變、自我中心） 、泛靈論認為多數(shù)物體都有生命 刻板性：（不能從別人角度考慮問題） ●具體運算階段（小學(xué)階段）守恒（可逆性）●形式運算階段（中學(xué)階段）◇成熟（主要指神經(jīng)系統(tǒng)）◇練習(xí)和經(jīng)驗 物理經(jīng)驗（來自物體）、數(shù)理邏輯經(jīng)驗（來自動作內(nèi)部的心理操作也是動作。不平衡：圖式?jīng)]有達到環(huán)境的要求；平衡：圖式經(jīng)過改變達到環(huán)境的要求。（心理準(zhǔn)備、心理特點，因人施教，皮亞杰的圖式）4 心理發(fā)展的動力問題第一，心理發(fā)展的動力是已有的心理狀態(tài)和外界環(huán)境與教育之間的矛盾；第二，在這一矛盾中環(huán)境與教育起著決定性作用；第三，外因通過內(nèi)因起作用，環(huán)境和教育的影響必須成為個體自身發(fā)展需要時才能促進個體心理的發(fā)展；第四，這個矛盾在個體生存的整個時期都存在，但是在兒童期更為活躍。 教育要遵循準(zhǔn)備性原則。 教育能促進兒童的心理發(fā)