教育學(xué)原理作業(yè)-文庫吧資料
2025-05-07 18:23本頁面
【正文】 習相聯(lián)系，主動尋求理論的指導(dǎo)和武裝。學(xué)習馬克思主義教育理論，吸收借鑒古今中外的優(yōu)秀教育理論和經(jīng)驗，目的還在于建立和發(fā)展本土化的教育學(xué)，為指導(dǎo)現(xiàn)實和未來的教育實踐服務(wù)。（二）實行古今中外法，做到古為今用，洋為中用科學(xué)研究絕不能割斷歷史，也不能閉門造車，要實行古今中外法，博采百家之長，為我所用。在教育問題上，鄧小平花費了大量的心血反復(fù)論述發(fā)展教育與建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的關(guān)系。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行革命的斗爭中及社會主義建設(shè)中，一直關(guān)注中國的教育，把教育看成是中國革命取得勝利和進行社會主義建設(shè)的重要手段。方法論：（一）以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)。，我國教育工作者必須在什么樣的教育理念指導(dǎo)下工作？必須遵循什么樣的方法論原則？教育理念：當今教育發(fā)展的基本理念，呈現(xiàn)出許多新的特點和趨勢。一個對高度發(fā)達的資本主義社會危機開出藥方的概念并不能解決中國這個發(fā)展中國家遇到的問題。生活世界話語強調(diào)的是人與人之間的精神交往，但是對于改變我們中國當前存在的城鄉(xiāng)教育二元對立的局面的幫助是不大的。不能抹殺教育活動和生活的區(qū)別。因此，教育要回顧生活世界，但是絕對不能回歸到那種沒有反思、沒有批判的日常生活世界里。學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，學(xué)校是社會的代言人，使兒童能夠社會化，成為認同社會并且能批判社會的人。因此，我們有必要對生活這個概念作一下辨析。其次，生活與日常生活的概念容易混淆。而在哈貝馬斯和海德格爾那里，有關(guān)生活的概念基本上是在理論表征的意義上使用的，“意味著超越理論哲學(xué)里路，走向真正的實踐哲學(xué)，意味著超越體系哲學(xué)而走向一種建立在諸主體對話關(guān)系基礎(chǔ)之上的開放的、有限的體系，意味著一種基于理論與現(xiàn)實的對話關(guān)系對現(xiàn)實生活的歷史批判”。首先，“生活世界”這個概念有著特殊所指。實際上，無論是胡塞爾還是哈貝馬斯，他們提出“生活世界”這個概念是針對歐洲發(fā)達資本主義國家在發(fā)展的進程中遇到的生存危機而提出的，是否符合我們中國這個發(fā)展中國家的狀況是需要進一步思考的。在生活中，通過各種各樣的生活小事來對學(xué)生的思想道德發(fā)展進行滲透和養(yǎng)成，也許比轟轟烈烈的大型活動更有教育意義。然而，學(xué)生的道德成長是與學(xué)生的生活有著密切的關(guān)系的，例如，空洞得像學(xué)生灌輸愛國主義的口號是不會讓學(xué)生形成愛國主義的情感的。再次，形成生活德育的觀點。同時，也應(yīng)該密切各類學(xué)科之間的關(guān)系，設(shè)計和實施綜合課程，并處理好分科課程和綜合課程的關(guān)系。課程的設(shè)計應(yīng)著眼于
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