【正文】 。兩宋畫院對(duì)于傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展起了一定的推動(dòng)作用?！霸后w畫”是北宋繪畫的主流?；B畫方面，徹底擺脫了唐代作為裝飾藝術(shù)的要求，寫實(shí)風(fēng)格大大加強(qiáng)，五代的宗教畫相應(yīng)的衰落了。．五代時(shí)期，繪畫上是山水花鳥畫的興盛。?（1）佛教雕塑：洛陽的石門石窟，其中最著名的是盧舍那佛坐像；山西天龍山石窟造像，被稱為唐代造像精華；蘇州昆山甪直保圣寺的羅漢塑像。？曹霸、陳閎、韓干是活躍于盛唐中唐之際以鞍馬、人物見稱的畫家。在表現(xiàn)技法上多為工筆重彩，勾線精細(xì)，設(shè)色濃妍，在造型上嚴(yán)緊寫實(shí)，重形與神的刻畫。67.“外師造化．中得心源”的含義是什么？強(qiáng)調(diào)氣韻風(fēng)神，不拘形似，喜用禿筆，適應(yīng)水墨的變化。？?王維的畫喜用雪景、劍閣、棧道、曉行、捕魚題材，善作平遠(yuǎn)景。技法上的特點(diǎn)是：山的描繪用單線勾勒，填以青綠，山腳用泥金，金碧富麗；近處的樹勾出樹干，作上叉如鹿角的樹枝，松身不畫鱗，直接以赭石填染，松枝不畫細(xì)針，只用石綠沉點(diǎn)；人物用筆點(diǎn)成后，加重色于上，勾線分出衣折。（2）張萱的代表作：《何為“吳帶當(dāng)風(fēng)”?？？各有何代表作？（1）張萱擅畫婦女嬰兒，她畫的婦女形象豐頰碩體，服飾艷麗，是盛唐以后仕女風(fēng)俗畫的典型風(fēng)格；周昉筆下的仕女，以當(dāng)時(shí)的關(guān)中貴婦為形象依據(jù)，體現(xiàn)了中晚唐時(shí)期大官僚貴族的審美情趣。他用線遒勁堅(jiān)實(shí)，工筆重設(shè)色，用筆沉著清俊，在人物形象塑造，精神刻畫方面取得了重大成就。（1）內(nèi)容：他的繪畫創(chuàng)作密切適應(yīng)著唐初鞏固政權(quán)的需要，成為初唐政治事業(yè)的頌歌。（5）唐代的繪畫實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的實(shí)績。（3）花鳥畫脫穎而出，即山水之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫壇，開花鳥畫興旺之先河。?（1）人物畫和道釋壁畫及現(xiàn)代之長而加以發(fā)揚(yáng)。第二階段以洛陽龍門的賓陽洞造像為代表，面相清秀、眉目開朗，褒衣博帶，神采飄逸的造像。大致分三階段：第一階段以北魏時(shí)代的云岡石窟造像為代表，佛和菩薩的神態(tài)莊嚴(yán)而祥和、超然而靜穆。？何為本生故事？本生故事是指釋迦前生，包括他做王子以前若干世的故事。？？我國有哪些主要的石窟?山西大同云崗、河南洛陽龍門，界于河北、河南間的響堂山，江蘇棲霞山，山西太原天龍山、河南鞏縣石窟寺、甘肅之敦煌莫高窟、天水麥積山、永靖炳靈寺，以及四川大足的寶頂山和北山石窟。（2）江南秀麗的山川，激發(fā)了藝術(shù)家山水畫創(chuàng)作的熱情。“傳神論”和“六法論”是針對(duì)當(dāng)時(shí)人物畫的創(chuàng)作而提出的，“神”與“氣韻”基本上是就客體而言的，是指對(duì)象本身所具備的精神氣質(zhì)、性格特征。這里的“神”是指人的風(fēng)神（個(gè)性和生活情調(diào)、情緒），顧愷之的理論主張和藝術(shù)實(shí)踐，把中國傳統(tǒng)繪畫推向了新的里程碑。移世俗生活為題材的繪畫在這一時(shí)期也不少。？陶塑有：陜西臨潼縣的秦陵兵馬俑，山東濟(jì)南北郊西漢前墓的一組彩繪樂舞，雜技，宴飲陶俑，四川成都的《擊鼓說唱俑》銅雕有：河北省平山縣的銀首人俑銅燈和十五連盞燈，平山中山國墓出土的錯(cuò)金銀猛虎噬鹿銅器座，《長信宮燈》，甘肅出土的銅車馬儀仗隊(duì)，其中以《銅奔馬》最為著名。兵馬俑的塑造手法是非常寫實(shí)的。潑辣豪放的南陽畫像石內(nèi)容有歷史故事，墓主人生前的豪華生活場面，神話傳說，天文星相等。古樸深厚的山東畫像石的內(nèi)容以描繪歷史故事，歷史人物，宣揚(yáng)儒家教義為主。(磚)表現(xiàn)的內(nèi)容及技法特色。漢墓壁畫，不管是描繪升天的幻想世界還是人間的世俗生活，都是以人物活動(dòng)為中心，洋溢著激蕩，輕快，熱烈的氣息，表現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代人們的理想愿望與現(xiàn)實(shí)生活圖景。以墓主人為中心的寫實(shí)部分居中，四周描繪襯托幻想的境界。寫實(shí)性圖像即用作器物裝飾的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的繪畫，這是這一時(shí)期青銅紋飾上的一大創(chuàng)造。這正是“形具而神生”的理論在繪畫藝術(shù)實(shí)踐上的深刻體現(xiàn)。《人物御龍帛畫》主題是一個(gè)不死的楚國大夫。此畫主要采用黑線勾描的表現(xiàn)手法，線條運(yùn)轉(zhuǎn)有節(jié)奏韻律感，用色單純。此畫通過身段、動(dòng)勢和服飾的刻畫，表現(xiàn)出楚國婦女的某些基本特征和“楚王愛細(xì)腰”的審美時(shí)風(fēng)。漢朝的美術(shù)家隊(duì)伍由宮廷畫家，民間畫工，文人畫家組成。漢朝的壁畫雕塑等藝術(shù)門類非常繁榮。青銅紋飾趨于寫實(shí)。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的寫實(shí)手法逐漸占上風(fēng)。.當(dāng)時(shí)關(guān)于美和藝術(shù)的言論，提出了一些基本問題和基本范疇。周代的壁畫藝術(shù)十分興盛。代表作品有《立鶴方壺》?夏代的繪畫造型夸張生動(dòng)，表現(xiàn)媒介主要為線條，其線的運(yùn)轉(zhuǎn)剛勁有力，有繪畫感，又具有裝飾意味。這時(shí)候的青銅器不再是統(tǒng)治者權(quán)力威嚴(yán)的象征，呈現(xiàn)出世俗化的精巧的氣象，器制輕便使用而多樣，質(zhì)薄形巧，花紋多，全身施飾，顯露出一種走向清新俊逸。這時(shí)的青銅藝術(shù)給我們的感受不再是神秘恐怖的獰厲美，而是一種典雅和諧的美。代表作品有《司母戊大方鼎》3轉(zhuǎn)折期，大致為西周晚期到春秋中期。這一時(shí)期的青銅器大都鮮明的體現(xiàn)出“禮器”的性質(zhì)，蘊(yùn)含著豐富深刻的政治宗教意義。尚未脫離原始的風(fēng)味。?各期有何藝術(shù)特色和重要的代表作品?1初期，相當(dāng)于殷商前期。，何為饕餮紋?饕餮紋是青銅器上最具特色的裝飾紋樣。用途：青銅禮器在各種禮儀場合，主要在祭祀活動(dòng)中使用。新疆天山巖畫刻畫著二三百個(gè)大小不等的人物形象。 ，祖先神像，民族文字，數(shù)量符號(hào)等。這些巖畫上記錄了我國不同地區(qū)不同民族的經(jīng)濟(jì)生活，社會(huì)生活和宗教信仰。是當(dāng)時(shí)新石器時(shí)代晚期父系氏族社會(huì)的反映。新石器時(shí)代早期的雕塑作品多表現(xiàn)婦女與女孩的形象，新石器時(shí)代晚期男性形象占絕大多數(shù)。38《舞蹈紋彩陶盆》的歷史和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面?。新石器時(shí)代的彩陶正是由于它優(yōu)美的造型和形式多樣的裝飾圖案紋樣的結(jié)合成為原始文化最發(fā)達(dá)最杰出和最光彩的成就。?新石器時(shí)代的藝術(shù)成就主要集中體現(xiàn)在彩陶上，彩陶藝術(shù)表明，自覺的審美藝術(shù)已經(jīng)逐步成為事實(shí)。文飾全用黑色，用粗細(xì)相等，排列均勻的線條組成同心圓，渦狀紋，垂幛紋水波紋等。晚期馬家窯類型。裝飾風(fēng)格由寫實(shí)轉(zhuǎn)向變形。盆較大，口部有轉(zhuǎn)折，碗較小，直口。彩繪紋樣有幾何紋，人面紋，魚紋，鹿紋。?簡述仰韶彩陶各期的造型和紋飾特征。3舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人，對(duì)物質(zhì)材料的駕馭能力也在不斷提高，越來越自覺地按照美的法則創(chuàng)造出美的造型。他們?cè)谠煨图夹g(shù)和對(duì)造型樣式的認(rèn)識(shí)上也有了顯著的進(jìn)步。但是這些石器中包含著對(duì)稱，平衡等基本的美的形式因素，是主體內(nèi)在精神和創(chuàng)造力的顯現(xiàn)。?混沌性。他們的作品滲透著不安苦悶悲憤于反抗的時(shí)代精神。他們的繪畫作品已經(jīng)具有商品的性質(zhì)。“六法”？謝赫在《古畫品錄》中提出了“六法論”，即“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)務(wù)象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，轉(zhuǎn)移摹寫”。？帛畫以墨線勾畫，作者不僅追求外部形貌的肖似，而且通過外部形貌的描繪來揭示對(duì)象的內(nèi)在東西。徐渭在藝術(shù)上敢于沖破藩籬，大膽創(chuàng)新，把水墨寫意花鳥畫在前人的基礎(chǔ)上往前推進(jìn)了一大步。陳淳進(jìn)一步發(fā)揮了水墨的功能。3與此相輔而行，畫上的題字作詩蔚然成風(fēng)。29.“元四家”是指哪四位畫家？他們?cè)谒囆g(shù)上共同的特點(diǎn)是什么？黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)共同特點(diǎn)：1強(qiáng)調(diào)繪畫文學(xué)化，使作品的文學(xué)趣味得到進(jìn)一步加強(qiáng)。山水畫成為一種獨(dú)立的畫種。繪畫題材范圍擴(kuò)大。豐富了我國民族傳統(tǒng)藝術(shù)。2這是一個(gè)大動(dòng)亂，大災(zāi)難的時(shí)代，也是一個(gè)民族大融合，在文學(xué)藝術(shù)上有多方面成就的時(shí)代。？1漢末以來的巨大變動(dòng)，也引起了社會(huì)思想的變化。輕松明朗的趨勢。4衰落期，大致為春秋晚期至戰(zhàn)國始。特點(diǎn)：青銅藝術(shù)逐漸由天上轉(zhuǎn)向人間，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)世界。從審美的角度來看，這一時(shí)期的青銅器最具價(jià)值。2盛期，大致為商后期至西周初期。特點(diǎn)是還明顯地具有陶器的某些特征，器型幼稚而古樸，簡率而凝重。在建筑方面，歐式教堂和碼頭海關(guān)等建筑，作為西方的象征出現(xiàn)在中國。5隨著西方印刷技術(shù)的輸入和在動(dòng)蕩，混濁的社會(huì)中任命表達(dá)反抗，悲憤心境以及新興都市中抬頭的小市民思想意識(shí)需要的增長，美術(shù)出版物有了前所未有的發(fā)展。2在新思潮的影響下，一批有抱負(fù)的藝術(shù)青年主動(dòng)跨出國門，到歐美和日本了解學(xué)習(xí)包括油畫在內(nèi)的西方美術(shù)。提款根據(jù)畫面整體需要或短題或長題，有時(shí)題在空白上，有時(shí)偏要題在緊密處，敢疏敢密，參差交錯(cuò)，亂中求整，以氣勢為主，者正是吳昌碩繪畫布局的特點(diǎn)。他在花卉布局上力求新意，或從左下面向右斜上，或從右下面向左斜上，互相穿插交叉，緊密而得對(duì)象傾斜之勢，從中再加以變化。徐渭在繪畫上彵寫意花卉為主，在藝術(shù)上敢于沖破藩籬，大膽創(chuàng)新，把水墨寫意花鳥在前人的基礎(chǔ)上往前推進(jìn)了一大步。技巧：陳淳進(jìn)一步發(fā)揮了水墨的功能。題材：不求奇花異草，珍禽怪石，而多表現(xiàn)庭院和自然中普通的花草動(dòng)物。4隨著西學(xué)東漸，西方繪畫源源輸入中國，一些擅畫的外國傳教士還成了供奉清廷的畫師。2就文人畫來看，被奉為“正統(tǒng)”的復(fù)古派與“反正統(tǒng)派”共存并進(jìn)，既有沖突一面，又有相互影響的一面。4對(duì)研究道教和佛教壁畫，從內(nèi)容、表現(xiàn)方法上的同異和相互滲透、相互影響的關(guān)系，提供了現(xiàn)實(shí)資料。2對(duì)研究宋代以至更早的道教壁畫，提供借鑒資料。壁畫主要由民間畫工繪制。另一種風(fēng)格是做水墨，皴紋極少，筆意簡遠(yuǎn)。一種為淺絳，山頭多巖石，點(diǎn)線并用，筆勢雄偉而瀟灑?！肚迕魃虾訄D》不愧是我國古代繪畫中最杰出的作品之一。全圖巧妙的安排開端、高潮、收尾，波瀾起伏，引人入勝，能喚起人們無窮的思緒。畫家以真摯的感情歌頌了廣大城鄉(xiāng)勞動(dòng)者。4由于院畫講求嚴(yán)格的法度，因而在一定程度上束縛了一些畫家的思想，限制了他們個(gè)性的發(fā)展和筆墨技巧的變化，有的作品趨于刻板、繁瑣或柔媚、平庸。在筆墨技巧上重視傳統(tǒng)但又不泥守古法。北宋末年，強(qiáng)調(diào)繪畫要有嚴(yán)格的法度，藝術(shù)形象要生動(dòng)逼真，精密不茍。1宋代院畫反映了最高統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn)。畫面緊湊完整，線條流利圓潤，色調(diào)明凈富麗，顯示出唐代壁畫藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格和高度水平?！次鞣絻敉磷儭当憩F(xiàn)了須彌海上的“極樂世界”，是畫工按現(xiàn)實(shí)貴族生活狀態(tài)對(duì)佛經(jīng)描述的再創(chuàng)造，是這個(gè)歌舞升平時(shí)期現(xiàn)實(shí)精神的折射。4這與當(dāng)時(shí)的宮殿、屋宇、陵墓及寺觀壁畫的裝飾需要有關(guān)。? 1同“比德”說有關(guān)2漢以前的藝術(shù)重“成教化、助人倫”的功利作用。設(shè)色濃重妍麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法。此圖突出描繪人物而省略背景，制作簡練而工致。5唐代的繪畫實(shí)踐顯示了唐代美學(xué)的實(shí)績。3花鳥畫脫穎而出，繼山水畫之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫壇，開花鳥畫興旺之先河。？1人物畫和道釋壁畫繼先代之長而加以發(fā)揚(yáng)。3山水逐漸從人物畫背景中分化出來，作為一種獨(dú)立的畫種而興起。2人物畫在繼承漢代繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，注重傳神，以線為造型基礎(chǔ)的方法不僅在藝術(shù)實(shí)踐中貫穿始終，而且進(jìn)一步提高到理論上予以充分的肯定。5秦漢繪畫設(shè)色鮮明、強(qiáng)烈而又沉著和諧。3秦漢繪畫具有強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感。正是在變化統(tǒng)一的形式結(jié)構(gòu)中，顯示出運(yùn)動(dòng)性、節(jié)奏感和有機(jī)統(tǒng)一性。黑白塊的對(duì)比，點(diǎn)、線、面的結(jié)合，使形象有一定的重量感而生意盎然。整個(gè)外型統(tǒng)一于恭謹(jǐn)、莊重的神情，生動(dòng)自然有一定的心理內(nèi)容，作為神靈的鳳鳥呈現(xiàn)出雄健奔放、軒昂非凡的氣勢?！度宋稞堷P帛畫》為例, 簡述戰(zhàn)國時(shí)期人物肖像畫藝術(shù)成就。？？漢代處于封建社會(huì)上升期大一統(tǒng)帝國國力強(qiáng)盛，民族自信心強(qiáng)大。？墓室繪畫表現(xiàn)的主要題材內(nèi)容是什么？？這個(gè)時(shí)期的墓室藝術(shù)繁盛，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因以外，更主要的是和當(dāng)時(shí)社會(huì)上盛興的厚葬風(fēng)氣有關(guān)。2歷史故事、古圣先賢—時(shí)間上的回顧。青銅禮器負(fù)荷的政治、宗教功能完滿的體現(xiàn)在它的造型和紋飾上，造型大都端莊凝重，紋飾富麗而華貴，具有很高的審美價(jià)值。青銅禮器主要在祭祀活動(dòng)中使用。半坡彩陶屢見的魚也可能意味著對(duì)氏族生殖繁衍的祈求，因?yàn)樵际献迨种匾暤氖侨祟愖陨淼纳a(chǎn)，血緣關(guān)系是當(dāng)時(shí)最為重要的社會(huì)基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)?！坝幸馕兜男问健薄＿@個(gè)時(shí)期女性成為雕塑表現(xiàn)的主要內(nèi)容，不是偶然的，反映了母系氏族社會(huì)婦女享有崇高的地位，是當(dāng)時(shí)母系氏族社會(huì)的象征。所以也有人把彩陶稱為我國一切造型、圖案的出發(fā)點(diǎn)。彩陶能給觀眾一目了然有余味無窮的審美享受。再就是原始時(shí)代美術(shù)的各個(gè)門類尚未有明確的分化，如雕塑、繪畫與器物往往是渾然一體、相互依存的?！独疃硕藞D》的作者是唐寅.“南宗”的開派畫家是王維212.《墨葡萄圖軸》為明代徐渭所作。206.《重屏?xí)鍒D》為五代畫家周文矩所作?！拜徊藯l”式的線條描繪人物衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢，故有吳帶當(dāng)風(fēng)。201.《泗水取鼎》是山東武氏祠畫像石的代表作之一.202.“六法”是南齊畫家謝赫《古畫品錄》一書中提出來的。,使“墓室藝術(shù)”非常發(fā)達(dá)。,標(biāo)志著我國公元前十四世紀(jì)前后青銅器鑄造的最高水平?！昂Ｅ扇巍笔侵溉涡?、任薰和任頤。191. 山水畫《廬山高圖》的作者是沈周“南北宗論”是明代的董其昌提出來的。188.“米點(diǎn)山水畫”的開派畫家是米芾189.《秋郊飲馬圖》為元代畫家趙孟頫所作。．．最早以畫佛畫知名的曲家是曹不興。.“擊石附石．百獸率舞”的形象反映?！癟”字形旌幡帛畫，其主題思想是引魂升天。、松江朱克柔等。《千里江山圖》，堪稱青綠山水之典范。160.《韓熙載夜宴圖》的作者是南唐畫家顧閎中。，便是其現(xiàn)實(shí)性因素的增多，這種傾向也被稱為世俗化。，是東漢時(shí)期建于洛陽的白馬寺。,上海美專的前身上海圖畫美術(shù)院創(chuàng)立，年僅17歲的劉海粟任院長。“海派三任”是指任熊、任薰和任頤。其主要畫家有任熊，任薰，任頤，虛谷吳俊卿等?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》于1884年在上海創(chuàng)刊。，圓明園和園林的建造上。138.《紅樓夢圖詠》是清人改琦平生的精心之作。、美術(shù)見解,大都見于題畫詩,后收入《鄭板橋集》。134.《千巖萬壑圖》、《江村畫卷》、《夏山過雨圖》、《高齋圖》是龔賢的傳世山水畫。, 著有《苦瓜和尚語錄》、《題畫詩跋》等?！逗商m水鳥圖》，《牡丹孔雀圖》、《湖石翠鳥圖》、《安晚帖》等?！饵S海松石圖》，《梅屋松泉圖》，《小江風(fēng)使圖》等。“四僧”指的是弘仁，朱耷，石濤，髡殘。124.《墨葡萄圖軸》是明代水墨大寫意花鳥畫大師徐渭的代表作。,而水墨寫意花鳥畫則在明代陳淳，徐渭手下才成熟、完美起來。他是南北宗論的首提者。《東方塑偷桃圖》、《孟蜀官妓圖》、《秋風(fēng)執(zhí)扇圖》，《李端端圖》等。117.“明四家”指的是沈周，文征明，唐寅，仇英。,一是瓷器,二是染織和漆器,三是明式家具。113.“予作畫逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳”這是倪