逍遙游教案1-文庫吧資料
2025-05-06 22:22本頁面
【正文】 無功，圣人無名 作者對這幾類人的看法是怎樣的？ 心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者” （自視甚高，但只不過是斥鴳之類） 宋榮子、列子 （遠勝于第一種人，但“猶有未樹” “猶有所待”） 至人無己，神人無功，圣人無名 （順應(yīng)萬物的本性，達到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。自然界如此，社會亦然。 總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。楚之南有冥靈者，以五百歲為春， 五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點明為“小大之辯”。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也。騰躍而上，明槍之勢也。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。且前后詳略各異，足以明之。“湯之問棘”一段話與第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復(fù)，其實不然。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非?？杀?。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的。 二、分析、理解第二段 1．這一段可分幾層？ 第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。有所待的是什么？ 明確：是海運時的六月巨風(fēng)。 附：板書設(shè)計 （大） （?。? 鯤鵬 海運 水擊三千里 野馬、塵埃 以息相吹 持扶搖 培風(fēng) 芥 覆杯水于坳堂 大舟 水之積 蜩 學(xué)鳩 （適莽蒼、百里、 千里 具糧各別） 皆“有所待” 第二課時 一、 檢查作業(yè)。 作者寫這些事物的目的是什么？ 闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。 五、分析、理解第一段 這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個作介紹。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。）然 泠（ｌ237。） 斥鴳（ｙ224。ｏ） 決（ｘｕ232。ｎ） 坳（224。 指名朗讀，集體正音正句。 三、朗讀課文，粗通文意?！?《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無容私焉，而天下治矣?！跺羞b游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。 什么是“逍遙”？從語義學(xué)意義上說，這是個聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達一種難以言傳的行動和悠遠舒長的意境。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕對自由。第一部分是總論，論證世間萬物都是“有所待”而不自由的，自己追求的是“無所待”的最高境界。
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1