逍遙游教案1(存儲版)
【正文】 的才學(xué)?！? 枯魚之肆 莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。我去游說吳越之王，請他開鑿運(yùn)河，把長江的水引過來救你，可以嗎？’鮒魚生氣地說：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。做大盜怎能沒有法則呢？憑空能猜出屋里儲藏著多少財(cái)物，這就是圣；帶頭先進(jìn)入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是義；酌情判斷能否動(dòng)手，就是智；分贓均勻，就是仁。所以，我今天告訴您‘道’所在的地方，盡是卑賤的地方，這些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了。 莊子說：“我講的‘道’各處都有，無處不在。宋元君聽說了這件事，就把匠石找來，說：\39。今又變而之死。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。 而且，莊子自己也很難達(dá)到他所主張的“無己”、“無功”、“無名”的境界。為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力”作比喻，論證“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”。自然界如此，社會亦然。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點(diǎn)明為“小大之辯”。且前后詳略各異，足以明之。 二、分析、理解第二段 1．這一段可分幾層？ 第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。 五、分析、理解第一段 這一段中寫了哪幾種事物？請選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。） 斥鴳（ｙ224。 三、朗讀課文，粗通文意。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無主義與絕對自由。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。 4．理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。 3．能一分為二地恰當(dāng)評價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無己”“神人無功”“圣人無名”的境界，以及通過“無為”達(dá)到這一境界的主張?！薄肚f子》的“無為”主義，也可以叫作“逍遙”主義。）起而飛 搶（ｑｉ?。睿纾 ? 小知（ｚｈ236。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。 蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說明什么？ 明確；照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由的。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實(shí)之?！庇纱丝梢?，這段文字不是第1段的重復(fù)。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。論證時(shí)，首先指出大鵬南飛，有待“海運(yùn)”，有待六月的巨風(fēng)；而“野馬”“塵埃”的任意游蕩有待于“以息相吹”。因此，《逍遙游》其實(shí)是莊子苦悶心靈的追求之歌。 2．想像豐富，意境開闊。 六、作業(yè)：搜集莊子有關(guān)資料，寫一篇讀書筆記 板書設(shè)計(jì) 逍遙游 莊子 世間萬物有所待：（1）、鯤鵬 ——————形體的變化（描寫） ————有所待 ——————依賴巨風(fēng)（六月息） （2）、野馬、塵埃 也
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