鬼谷子縱橫智慧解析-文庫吧資料
2025-05-06 07:40本頁面
【正文】 ，一定提供破解的要領(lǐng)。先生既然提出了難題，就不會(huì)把它們擱著不管，讓你們自己去琢磨吧。如果策劃不得周密，這個(gè)策劃就很難被采納。 ? 這三件難事，都與本篇題旨有關(guān)。讓人覺得他是個(gè)可以依托的柱石，可以學(xué)習(xí)的導(dǎo)師。英只能得英才，雄只能得雄才。 ?氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以為雄。 《 鬼谷子 》 “圣人”（領(lǐng)導(dǎo)）的定義 （ 3）他必需具有一定的理論（辯證法）修養(yǎng)。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。 故善將者，愛與威而已。 ? 愛在下順，威在上立。” 一、圣人的職能：引領(lǐng)和指導(dǎo) 通曉全情 親自上陣監(jiān)督 全面和祥細(xì)了解即將發(fā)生的事情 強(qiáng)有力地親臨現(xiàn)場 樹立個(gè)人榜樣的能力 諸葛亮 《 將苑 將情 》 ? 夫?yàn)閷⒅溃娋醇?，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未燃，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也。知存亡之門戶，籌策萬物之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。言簡意駭，是原則之原則，綱領(lǐng)之大綱。 領(lǐng)袖智慧三乘大法 ? 領(lǐng)袖智慧分為道、法、術(shù)三乘，大體而言，小成靠術(shù)，中成依法，大成論道，越是趨于上乘的，其決定性作用就越大，成就也越大。 ? 智慧：把自然運(yùn)行與社會(huì)活動(dòng)當(dāng)做參悟宇宙真理的途徑，以自然、大道為本，并達(dá)到對宇宙本源動(dòng)力的參化和運(yùn)用。 鬼谷三卷： 內(nèi)煉智慧 縱橫智慧 成事智慧 領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)煉智慧 成就大事者須有真本事，欲“亂中取勝謀定天下者”，非長期修煉的高人不能為，《鬼谷子》上篇十卷專論內(nèi)煉之道，習(xí)之可修身齊家治國平天下，得時(shí)遇明主可兼濟(jì)天下求富貴。作為一個(gè)現(xiàn)代的中國人，特別是優(yōu)秀的管理者們，不可不知！ ?《鬼谷子》是縱橫家的理論寶典。 《 方法論 》 應(yīng)該是 《 鬼谷子 》 的特長。 ? 如后世的李斯、甘茂、司馬錯(cuò)、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、漢代的麗食其、蒯通、黃石、張良、韓信，司馬懿、孔明、唐代的魏征、李靖、徐茂公，陳子昂、李白；明代的劉伯溫，清朝的曾國藩、美國的基辛格，德國的施賓格勒，日本的大橋武夫等，都是精通鬼谷子文化的學(xué)者辯士政治達(dá)人，他們利用縱橫學(xué)派的理論方法，最終都獲得了極大的成功。有幾家學(xué)問：一曰：數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往查來，言無不驗(yàn)；二曰兵學(xué)：六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神莫測；三曰游學(xué)：廣記多聞，明理審勢，出辭吐辯，萬口莫當(dāng)；四曰出世學(xué)：修真養(yǎng)性，服食引導(dǎo)，祛病延年，沖舉可俟。作為其中的一部分，鬼谷子的縱橫學(xué)不但獲得了充分發(fā)展的土壤，更是得到了極大的運(yùn)用，其適用性經(jīng)受了當(dāng)時(shí)復(fù)雜政治環(huán)境的考驗(yàn)，這
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