【正文】 學生，經(jīng)常三個班的進度很是不同，但精彩不斷涌現(xiàn)，在挑戰(zhàn)中體現(xiàn)教學的幸福。雖然不再句句翻譯，而是把重點字詞拎出來，但不停的嘮叨三節(jié)課，卻無法接受這樣重復自己的自己。厭倦的反思教學中總會有這樣的痛苦時刻――疲憊、懊惱。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。……一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。處逆境之心也分四種：一是心灰意冷，逆來順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。不知為何，每一次觀看中國女排在0：2落后的情況下戰(zhàn)勝俄羅斯隊奪得04年奧運會冠軍的那場比賽，自己都會落淚。在夫人的勸說下，準備周一和學校交流一下。和《中學語文教學》寄來雜志的同時，鄧彤也寄來了參加在南京一中舉行教學大賽的邀請信。據(jù)說前幾屆的“新星”大多已經(jīng)出省了，所以這項評比已經(jīng)中斷了好幾年。每天閱讀皮鼓的博客，看著他的文章欲來欲成熟，在大踏步的奔跑，而自己卻還在前進還是安息之間猶豫徘徊，真的連他的帖子也不愿跟了，只是在后面默默的閱讀。讀書缺少狀態(tài)，未能很好的進入，只是浮在上面?；厥着c反思放假前在當當網(wǎng)上購的書有的已經(jīng)落滿了灰塵，電腦搜集了許多要讀的書目，只是自己的閱讀很不在狀態(tài)。正如鞋與腳的關系一樣，活在現(xiàn)實中的你關注的是鞋的華美和別人的關注，躲在家中的你關注的是腳的感受。真的不知道每年我們教師要制造多少這手寫的垃圾，但不如此，那些領導們怎么管理呢，凡事都要有個規(guī)矩，不是嗎。其根本原因在于一個固執(zhí)的認識，手寫可能是你摘抄的，但起碼你要一筆一劃抄寫下來；教案，網(wǎng)上到處都是，打印來的更為容易，至于內(nèi)容沒有誰去關注。今年不同了，接下來評職稱要用今年的手寫教案。舉全家經(jīng)濟之力購買電腦之后，就不再習慣手寫教案了，一是網(wǎng)絡上資源很是豐富，二是愿意學習的教師有許多比抄寫教案更重要的事情要做。自己的很多思考，對語文教學對自己的反思就是從書寫教案開始的。關于教案開學以來沒有寫過教案。這也將督促著自己更好的審視課堂，課堂上無意識的自己。十一期間到徐州海云商場專門購買了索尼的數(shù)碼錄音筆ICDP520，雖然是780元，但自己很堅定的買下了。06年秋季買了一個mp4，既為錄音，也為存貯一些東西，自己的第一篇教學論文《聲聲慢課堂實錄》就是靠著它記錄下來的。課堂錄音大概05年的時候，為了更好的學習普通話，更為了審視課堂上的自己，購買了第一個mp3，記得當時反復思忖了許多，要多大空間的，什么品牌的等等?？梢哉f“破釜沉舟”是項羽一生中最輝煌的一次戰(zhàn)爭，而“垓下之圍”是他最悲壯的一次戰(zhàn)爭，這二者的轉(zhuǎn)折點就是――鴻門宴。破釜沉舟，巨鹿之戰(zhàn)。這樣的項羽才是活在我們心中的英雄。其三融入現(xiàn)實，一切歷史都是當代史，文言文應在當代依然鮮活，而非僵死。文言的美麗如何綻放：其一必須注重誦讀，讀出人物個性，讀出自己的理解、情感。教師的境界決定學生的境界，只講字詞的教師不知中華大地上共有多少，統(tǒng)計出來定是很有趣的新聞吧。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知有幾多也淚下沾巾了!又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之口張口大笑了。他真是手之舞足之蹈，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息。貪多嚼不爛是為真理，課文無非是個例子，我們應該通過一兩個例子使學生感知語文之魅力，而不應泛泛而過，這也就是學習了八年的語文之后依然寫不成文章的原因吧。未曾想，在抄寫、翻譯的基礎上讀課文，依然漏洞百出，有知識性錯誤，如字音，斷句；更有理解性錯誤，文中的項羽、樊噲的語言學生沒有任何感覺，可以說他們依然只是在“讀字”，而非讀文。十一假期前，在文言文單元中插入《記梁任公先生的一次演講》，以作調(diào)劑，然后更重要的是留一些時間要學生充分預習，每位學生都發(fā)了作文紙，抄一行課文空三行――抄寫字詞，譯文及賞析。三是誦讀，文言如青橄欖一樣，耐得咀嚼。深厚的古文功底是五四時期一批大家成就的基石，那簡潔、雋永的語言今天讀來依然令人深思。而且當初，自己對文言文是深惡痛絕，想想也是，以已之昏昏，焉能使人之昭昭。因為給學生發(fā)的練習冊上有譯文，所以老教師有感慨，沒辦法教了！讓他們翻譯，全部站起來讀他們的參考書。有時想想，陪伴學生們一起奔跑在逐夢的旅途上，我給他們慰藉與幫助，他們給我青春與激情，當是教學生活的一種理想存在吧。工作以來，更是在孤獨的隧道里摸索，不用說指路的長者，連同行者也未曾遇到。實際上只有自己一個人每天奔跑在上學放學的路上，每每自己回家吃飯的時候，他們有的已經(jīng)開始奔跑在上學的路上了。15年的求學征途上，只是初中時期，幸運的逢到一位劉老師，把我這個懵懂頑童拽上了求學之路，從中師到本科畢業(yè)，未曾遇到一位真正的老師。這并非是自己的教學有多么優(yōu)秀，而是遭遇到一位與他們一起朝著夢想進發(fā)的同行者，而這位同行者又比他們長了那么幾歲。但他們能從枯燥的高中課程中感受到語文好玩，著實讓我感動?！碑敃r又提到有如此境界的陳省身教授，隨后又轉(zhuǎn)身問學生，我們的哪一門學科好玩，其實本意只是想批判我們學習生活的沉悶與無味，未曾想到幾個學生喊到――語文，后面還有老師你講得好之類。后半部全是符號，簡直像高等數(shù)學。今天上午第五節(jié)課，十一放假前最后一節(jié)課，學生通常是很難安生的，而我和孩子們的四十分鐘卻不知不覺間就過去了?，F(xiàn)在的我已經(jīng)徹底忘記當初是如何逃過學生詢問的目光，只是在第四遍講授這篇經(jīng)典詩歌的時候，才稍稍領略到一點點自己的東西。有一段時間，那是從教第七八年的時候，突然發(fā)現(xiàn)教育教學的美好與魅力，同時了悟了自己的渺小與無知，教學才開始從自發(fā)向自覺邁進。自己除了讀了百多本的小說雜書之外，仿佛并未有多少長進。仿佛一切都源自于專業(yè)知識的缺陷，農(nóng)村三年初中靠一時的死拼堆積起的一些知識，到師范時很快煙消云散，快樂的三年，現(xiàn)在想來除了一些自命清高、多愁善感之外似乎一無所有。很長時間以來，一直拒絕反思自己。以求爛熟于已胸，然后有所創(chuàng)新，創(chuàng)新必要有繼承作基礎。而創(chuàng)新卻又因固定的思維太多而陷入泥濘之中，要想突破亦常困難。按照“關鍵詞”教學設計的理念，我以“秦師”（為何而來，為何而去，“與鄭人盟”之后是否還會反復）作為教學的重點，以“利”為關鍵詞，設計文本。《口技》中滿坐賓客由“寂然”到“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆”到“意少舒，稍稍正坐”再到“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”的變化更是堪稱經(jīng)典。文中秦穆公因利勞師動眾而來，后又因得利興沖沖撤軍而去，其中神態(tài)、心理發(fā)生了怎樣的變化？可讓學生展開想像，描述出來。四、作業(yè)。而在這爾虞我詐、恃強凌弱的戰(zhàn)爭中燭之武緊緊抓住一個“利”字，做足文章，既瓦解了秦晉聯(lián)盟，說退秦師，又保全了鄭國的利益。孟子曰：春秋無義戰(zhàn)。其時各國并立，你爭我奪，社會混亂，烽煙不斷。晉國不容秦國擴張，伏兵崤山，與秦軍大戰(zhàn)，結(jié)果秦出師無功，兵敗崤山，這就是著名的峭之戰(zhàn)。呂祖謙在《東萊左傳博議》中有這樣一句話：他日利有大于燭之武者，吾知秦穆必翻然從之矣!秦晉圍鄭之后兩年，晉文公死了，杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。這樣我們也就更深入的理解了秦師撤退的原因，因利而來，亦必以利而去?！逼鋵嵾@里的秦國出兵的原因文章中沒有明說，從表面上看，秦晉兩國關系一起很好，成語秦晉之好已經(jīng)說明了一切。秦、晉連兵而伐鄭，鄭將亡矣，燭之武出說秦穆公，立談之間存鄭于將亡，不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也!燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄舊恩、召新怨；棄成功、犯危難?！倍夭匀ム嵍沂嵲蚓驮谟跔T之武深深了解秦軍的心理，做利害上做足文章，打動了秦穆公?！蓖瑫r代的李駿巖《左傳快讀》卷六中也有如此之說：“用間不外利害兩端，而極言如此之利不如極言如彼之害。僅有此小利，對秦來說是遠遠不夠的，因而文章更多的篇幅是在述說利的反面――害。舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。二、秦師因何而退。一、導入：從題目來看，文章主要描寫了什么內(nèi)容？從“燭之武”的角度看，文章描述了他是一個怎樣的人，如何使秦軍撤退；從“退”的角度分析，是為何退卻；從“秦師”的角度看，為何而退，又因何而來?！稜T之武退秦師》教學設計 碭山中學　陳會設教學關鍵字：利。能給你些許的溫暖么？卑微而博大的大堰河給了詩人以安慰與溫暖，而詩人又以他的詩歌溫暖著中國，溫暖著我們。五、溫暖詩人在《雪落在中國的土地上》這首詩的結(jié)尾這樣寫到：中國，我的在沒有燈光的晚上大堰河艱難的命運，堅忍的意志和平凡而毫不張揚的愛，給予詩人多少眷戀，多少溫暖。真正的心靈中的母親!大堰河那沉靜而又沉郁，感傷而又美麗，痛苦而又高貴的紫色的靈魂，深深地烙在了作者的心上，令人深深懷想和憧憬。大堰河，我是吃了你的奶而長大了的，你的兒子。在詩歌的結(jié)尾，作者表達了大堰河最真摯的謳歌與贊美。“她死了，乳兒不在她的旁側(cè)”，現(xiàn)在又成了生者永遠無法彌補的遺憾與悲痛。她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。乳兒是她生活的希望，是她人生的夢想，是她全部的寄托。這一“別”一“聚”，這一“哭”一“笑”，其情感的焦點仍然凝結(jié)在乳兒身上。這善良，是敦厚，是樸實，是博大，是一個生活在苦難中的農(nóng)村婦女的美麗心靈!艾青在詩中又以童年視角，描寫了留在印象中的大堰河的兩種表情:……她有五個兒子，但她“抱”的是乳兒，“撫摸”的是乳兒。這“撫摸”，在當時近似棄嬰的乳兒心中，就是慈愛，就是親情，就是溫暖，就是幸福!詩人從大堰河那里，終于體驗到這種最可寶貴的人間至愛和溫馨。大堰河的身份與命運可以說是至微至陋，至卑至賤，這樣一個至卑至微的保姆是如何對待詩人的？四、愛大堰河一系列的“之后”做什么？如何理解？“四十幾年的人世生活的凌侮”、“數(shù)不盡的奴隸的凄苦”――這生前多到無法計算的悲苦與死后少的可憐的索取――“四塊錢的棺材和幾束稻草”、“幾尺長方的埋棺材的土地”相對比，我們感受到的是這世界對大堰河的不公，感受到的是大堰河艱難而悲苦的命運。她給予這個世界的多，從這個世界帶走的少?！巴氖畮啄甑娜耸郎畹牧栉辍薄巴鴶?shù)不盡的奴隸的疾苦”是強調(diào)多；“同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰”強調(diào)其少。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了?！皦災埂保谎褐摹⒉萆w的“瓦菲”－－關閉了的門前的、枯死的“園地”－－被典押了的、一丈平方的“石椅”－－門前的、長了青苔的以上四個詞所造成的壓抑、凄涼的景象，描述了一幅荒蕪而凄清的畫面，如今人去物非，滿目慘象。生活她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去，曬好那些大豆和小麥，……這些動作的背后是大堰河的無休止的操勞，是她苦難生活的真實寫照，又是她堅韌意志的具象反映。家境。這該是一個怎樣的保姆，讓我們的詩人念念不忘，魂牽夢繞！三、大堰河的經(jīng)歷、遭遇與命運。可以說此時的詩人比任何時候都更加渴求溫情與撫慰，那么，此時，誰會走進詩人的心中，給他以溫暖呢？――大堰河，詩人的保姆。我們來看作者寫作此詩時具體的日期是――1933年1月14日，快怎么樣了？（過年）我查了一下資料那一年的除夕是1月25日，還有十一天就要過春節(jié)了。詩人感受到了，寒冷，寂寞，悲涼。――大堰河，今天我看到雪使我想起了你。一個有才華的詩人被關在獄里。就具體文本來看，作者寫作此詩時是一個怎樣的處境，有著怎樣的感情？詩人是在獄里――大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，\寫著一首呈給你的贊美詩……詩歌寫于1933年，此時詩人23歲，風華正茂的歲月?！彼^知人，就是了解作者的經(jīng)歷遭際；所謂論世，就是要知道作者創(chuàng)作詩歌的寫作背景?！碧貏e是加強品讀、鑒賞中的誦讀，以品味促進朗誦，以誦讀加強增進理解。本課應該加強誦讀，雖然其中敘事成分很多，但還是應該當作抒情詩來品讀?！　　　‰姽庖婚W……復歸于黑暗！——美人已去，　　你的目光一瞥突然使我復活，　　難道我從此只能會你于來世？　　　　遠遠地走了！晚了！也許是永訣！　　我不知你何往，你不知我何去，　　啊我可能愛上你，啊你該知悉！《大堰河――我的保姆》教學設計 陳會設教學關鍵詞：苦難，愛。　　　　輕盈而高貴，一雙腿宛若雕刻。喧鬧的街巷在我的周圍叫喊。這種迷惘這種渴望在他們的心中灼燒，在他們的筆下結(jié)晶著，千百年來無限地囤積著。四、拓展深化人都有這樣一種體驗，最孤獨苦痛的時候，你的傾訴對象也許只是一個和你一樣的完全陌生的姑娘，那一瞬間的相遇與想像開啟了你情感的閘門。這種心態(tài),　　乙方：丁香姑娘是存在的，是因為本詩包含著作者深深的情感，沒有這個人是不會有那么細膩的描寫和那么深的感情的!　　總之詩歌反映的是“我”在孤寂中對美好理想和希望的憧憬與追求。但是這種美好的理想又是渺茫的,難以實現(xiàn)的。是詩中的靈魂人物,她被用來抒發(fā)作者心中的情感,因為作者在詩中寫道:“我希望逢著一個丁香一樣的姑娘。三、丁香姑娘是真實還是虛幻的？甲方：丁香一樣的姑娘并不是真的存在于現(xiàn)實社會,　　在這里雨巷和籬墻、油紙傘一起為丁香姑娘的出場營造了一個非常朦朧而凄美的背景。這就讓人感到幽深、寂靜。這是一條空巷，而且殘破?！奔氂昝悦?，無限傷感。“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。這是江南梅雨天的小雨，連綿不絕的，無窮無盡的，絲絲縷縷的，迷迷蒙蒙的。雨巷是由“雨”和“巷”兩個意象構(gòu)成的?！　∥覀兪Щ曷淦恰　∥覀儭　o止境的沉默　　我對一位　　在橋的　　籠罩著　　路上行人稀少　　天色即將破曉這些著名的主人公提供了不同的療治心病的辦法，或自殺，或浪游，或離群索居，或躲進象牙塔，或棲息溫柔鄉(xiāng)。可以看出詩中的“我”如姑娘一樣苦悶、彷