曾仕強(qiáng)易經(jīng)的奧秘經(jīng)典與語錄-文庫吧資料
2025-04-30 22:28本頁面
【正文】 風(fēng)水命理不全是迷信 對易經(jīng)愛好者和關(guān)心易經(jīng)學(xué)說的人來說，易經(jīng)中包含的預(yù)測原理，尤其是有關(guān)風(fēng)水和命理的問題是不可回避的話題。 現(xiàn)代人推崇西方的民主社會制度，其實(shí)，中國的周朝可以說是民主社會的先例，按照現(xiàn)代觀點(diǎn)來說，周朝就是一個(gè)聯(lián)邦制的國家，因?yàn)橹艹性S多諸侯國，在中國古代歷史上，周朝經(jīng)歷了800多年而后衰落，在中國歷史是沒有哪一個(gè)朝代有如此長的歷史。因?yàn)楦鶕?jù)易經(jīng)理論發(fā)明的小小的羅盤，不僅包含了指南針，而且包括了后來發(fā)明的時(shí)鐘，羅盤就是一個(gè)時(shí)空盤，天干與地支等代表的就是時(shí)空符號。 易經(jīng)提出天人合一思想，認(rèn)為人是宇宙中的一部分，把天、地、人合稱三才，把人與天地統(tǒng)一，可以說是人類最早的人本主義思想。哲學(xué)上的辯證法，尤其是矛盾論，其實(shí)就是易經(jīng)中的陰陽對立學(xué)說。除了儒、釋、道外，其它諸子百家無不是從易經(jīng)中吸取營養(yǎng)而提出創(chuàng)立了自己的一派學(xué)說的。 “大易精神”其實(shí)才是中華民族精神的真正內(nèi)核。所以，對中國傳統(tǒng)精神文化影響最大的儒、釋、道三家，其實(shí)都是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上分發(fā)出來的。這不僅是易經(jīng)比孔子和老子的學(xué)說從時(shí)間上來說要更早些，而且孔子和老子本身就是在易經(jīng)的基礎(chǔ)上向不同的方向發(fā)展了易經(jīng)中的某些原理。然而，在眾多的易經(jīng)熱的背后，一方面是部分專家學(xué)者對易經(jīng)高深莫測的理論研究和各自的解釋，一方面是一些打著易經(jīng)招牌的陰陽先生算命先生作為謀生聚財(cái)?shù)囊环N手段而已。 幾千年來，歷代先哲圣賢，都對周易推崇備至，從孔子到王弼、朱熹、王陽明，乃至近代的郭沫若、聞一多，都對其進(jìn)行了研究和解釋。易經(jīng)：給現(xiàn)代人的啟示 中華民族精神文化的源頭在哪里？古往今來的許多有識之士認(rèn)為，許多精髓早已包含在遠(yuǎn)古時(shí)代的周易之中?！保ā丁罚┵\，應(yīng)指所有不軌行為和邪惡?？鬃咏又终f“《易》之失，賊?？鬃釉f“其為人也，潔、靜、精、微，《易》教也。韓國、日本、新加坡傳承的都是中華文化，韓國幾個(gè)李氏哲學(xué)家，對《易經(jīng)》的研究，比朱熹成就都大，故其國旗也選八卦為圖案；日本是借古代的中國文化成果為我所用，如“終日乾乾”“自強(qiáng)不息”的民族精神；新加波是中華文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功。有人愛用東方和西方作比較，說西方先進(jìn)，這是一個(gè)誤區(qū)。歸其咎，在于教化，在于德育的培養(yǎng)?！爸t”。，別人自然尊重你。，不是命在決定。，少問結(jié)果會怎樣。，必須尊重宇宙規(guī)律。，這是不變的經(jīng)。，母親尊重父親是陽的。97.《易經(jīng)》的思維方式：事物都會同時(shí)存在兩個(gè)方面，幫助我們立德，幫助我們養(yǎng)望。，該當(dāng)配角的時(shí)候心安理得。，而不是大吉大利。，蓄勢待發(fā)。，不要認(rèn)老。，就全心全意去做。，看自己永遠(yuǎn)看不清楚。：咨詢不足，數(shù)據(jù)不全，可卜；猶豫不定時(shí)可卜；每次占卜只問一件事“不占而已矣”的三原則：如果相信站不久違反了倫理的原則；只問耕耘不問收獲；做人做事動機(jī)要純正，少問結(jié)果會怎樣。
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