關(guān)于反對設(shè)立居住權(quán)制度的幾點理由-文庫吧資料
2025-04-22 05:09本頁面
【正文】 形在這些法條當(dāng)中。此外，我國的《婚姻法》、《繼承法》以及《未成年人權(quán)益保護(hù)法》中均對未成年人的權(quán)利進(jìn)行了設(shè)定?！睹穹ㄍ▌t》第十六條、第十八條對未成年人的監(jiān)護(hù)人以及監(jiān)護(hù)人的職責(zé)進(jìn)行了規(guī)定。現(xiàn)筆者將針對這四中類型的人進(jìn)行分析，以說明居住權(quán)在我國實際上已經(jīng)沒有設(shè)立的必要。 三、從實質(zhì)內(nèi)容來看，居住權(quán)的適用空間不大，并可為其他制度所取代 一部分學(xué)者考慮在我國設(shè)立居住權(quán)制度，其目的就是為了保障未成年人、離婚時弱勢一方、老年人以及保姆一類人的權(quán)益。我國法工委《物權(quán)法草案》中沒有對用益權(quán)進(jìn)行規(guī)定，只用了十一個條文對居住權(quán)的設(shè)立、變更、消滅以及當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行規(guī)定，這種單獨(dú)移植的立法體例要融入我國的物權(quán)法體系是相當(dāng)困難的。筆者認(rèn)為，這種說法甚為不妥。每個國家立法都應(yīng)當(dāng)優(yōu)自己國家的特色，特別是物權(quán)法。目前我國法工委的《物權(quán)法草案》中在第十六章用十一個法條專章設(shè)立了居住權(quán)，而這種單獨(dú)移植的立法體例能否得以融入我國物權(quán)法體系，確實十分困難。如此一來，居住權(quán)制度的設(shè)立、變更、消滅以及當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)就十分的清晰明確。（3）居住權(quán)被限制于建筑物的一部分的權(quán)利人可以合用制定供居住者共同使用的工作物和設(shè)備。該項居住權(quán)，準(zhǔn)用第1031條、第1034條、第1036條、第1037條第1款、第 1041條、第1042條、第1044條、第1049條、第1050條、第1057條、第1062條關(guān)于用益權(quán)的規(guī)定。其中限制的人役權(quán)規(guī)定“排除所有人而將建筑物或者建筑物的一部分作為住房使用的權(quán)利，也可設(shè)定為限制的人役權(quán)”，即居住權(quán)。居住權(quán)不得轉(zhuǎn)讓，亦不得出租?！斗▏穹ǖ洹吩诘?32條、第633條以及第634條對居住權(quán)做了如下規(guī)定：“對房屋享有居住權(quán)的人，得與其家庭在該房屋內(nèi)居住，即使在給予此項居住權(quán)時其本人尚未結(jié)婚亦同。在人役權(quán)制度中，居住權(quán)列在用益權(quán)及使用權(quán)之后，也說明了居住權(quán)實際上是用益權(quán)和使用權(quán)的變相。在《法學(xué)階梯》中主要對居住權(quán)設(shè)立做了以下規(guī)定：“居住權(quán)是受遺贈人終身享有的權(quán)利：不能將居住權(quán)贈與或者轉(zhuǎn)讓給他人，居住權(quán)不因未行使或者人格減等而消滅對享有居住權(quán)的人，為了事務(wù)的功利，根據(jù)馬爾切勒的意見發(fā)布朕的決定，朕允許他們不僅自己可以于其中過活，而且還可以將之租于他人。使用權(quán)不具有收益的權(quán)能，除了為日常用度使用蔬菜、水果、鮮花、干草、稻草和木料外不享有任何進(jìn)一步的權(quán)利。物的所有人只享有“虛有所有權(quán)”。 二、從邏輯體系上看，無人役權(quán)制度而單獨(dú)設(shè)立居住權(quán)，難以融入物權(quán)法體系 一大陸法系國家居住權(quán)制度在法典中的地位 優(yōu)士丁尼在《法學(xué)階梯》中將為特定人利益而設(shè)立的使用他人之物的權(quán)利概括為人役權(quán)，并將人役權(quán)劃分為用益權(quán)、使用權(quán)以及居住權(quán)三種。可見，在我們的社會中，父母的居住及喪夫的寡母的居住，在法律上有充分的保障，不發(fā)生任何的問題。此外，《婚姻法》還規(guī)定了子女贍養(yǎng)父母的義務(wù)。《婚姻法》又有關(guān)于“婚姻關(guān)系存續(xù)中取得的財產(chǎn)屬于夫妻共有”的規(guī)定，如果丈夫去世，首先應(yīng)當(dāng)從夫妻共有財產(chǎn)中，分出屬于妻子的一半財產(chǎn)，剩下的另一半財產(chǎn)才屬于丈夫的遺產(chǎn)?！?由上述規(guī)定可知，夫妻相互有繼承權(quán)。第10條規(guī)定：“遺產(chǎn)按照下列順序繼承： 第一順序：配偶、子女、父母。 自新中國成立以后，關(guān)于男女平等的理念貫徹的更加徹底。按照該條的規(guī)定，在有第一順序繼承人時，配偶的應(yīng)繼份與其他繼承人均等；在有第二順序或第三順序繼承人時，配偶的應(yīng)繼份為遺產(chǎn)的二分之一；在有第四順序繼承人時，配偶的應(yīng)繼份為遺產(chǎn)的三分之二；在無第一至第四順序繼承人時，配偶的應(yīng)繼份為遺產(chǎn)之全部。 從中國的歷史和現(xiàn)狀來看，沒有設(shè)立居住權(quán)的必要 中國雖然有幾千年的男尊女卑封建文化的影響，但在繼受西方法律的過程中男女平等的觀念卻得以鮮明的體現(xiàn)在立法中。以上的情況說明，在法國設(shè)立居住權(quán)是為了解決寡居婦女的居住問題，這在當(dāng)時也是必須的。 依據(jù)本條，妻子只有在死去的丈夫未留下子女、孫子女、父母、兄弟姐妹，并且連非婚生子女也沒有的情形，才可能取得遺產(chǎn)。據(jù)此規(guī)定，丈夫去世，遺產(chǎn)由子女及孫子女繼承，沒有子女的，由丈夫的父母及兄弟姐妹繼承，妻子不享有任何權(quán)利，不能繼承任何遺產(chǎn)。法國民
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1