專題一質(zhì)量檢測一般論述類文章閱讀-文庫吧資料
2025-04-01 23:03本頁面
【正文】 品本身，也不去關(guān)注在將來市場走紅的作品。該項(xiàng)犯了絕對化的毛病，夸大了藝術(shù)批評的作用。批評家的觀點(diǎn)要堅(jiān)持自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持自己的藝術(shù)眼光；批評家要能以敏銳的智慧縱觀當(dāng)代中國的藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展，以公正客觀的立場去剖析一個(gè)藝術(shù)家作品的思想內(nèi)涵；只有這樣，才能得到藝術(shù)家的認(rèn)同和尊重，才能推動藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)市場的發(fā)展，藝術(shù)品投資人士才會有信任。這就是批評家們紛紛走向“出臺”的戲言。目前越來越多的藝術(shù)批評家們傾向于把自己當(dāng)做一個(gè)職業(yè)，把藝術(shù)批評作為藝術(shù)市場的一個(gè)環(huán)節(jié)，或是一個(gè)首要的先行步驟。 所以藝術(shù)批評家們應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起后者的這份責(zé)任。藝術(shù)批評必須是純學(xué)術(shù)的，不可能也做不到為了某種商業(yè)的目的或人情師承關(guān)系，運(yùn)用藝術(shù)批評來推動或壓制一個(gè)藝術(shù)家作品的交易買賣。因此，對于當(dāng)下中國當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)市場，必須首先為批評正名才行。批評首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)術(shù)的，只有真正學(xué)術(shù)的藝術(shù)批評才是開啟優(yōu)秀藝術(shù)品的思想之匙。各地藝術(shù)批評家們敏銳的藝術(shù)觀察力和對藝術(shù)作品與思想的剖析已經(jīng)涉及大大小小的藝術(shù)創(chuàng)作活動，那些真正表現(xiàn)優(yōu)秀和思想內(nèi)涵獨(dú)特的藝術(shù)作品都必然會引起批評家們的關(guān)注。藝術(shù)批評與藝術(shù)市場幾乎每一位談?wù)撝袊囆g(shù)市場的人士，都會把藝術(shù)批評作為市場經(jīng)營中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，還會認(rèn)為著名的、有話語權(quán)的藝術(shù)批評家的言論能夠決定和左右一個(gè)藝術(shù)家在藝術(shù)界和藝術(shù)市場中的地位以及作品的銷售價(jià)格。解析：不包括“古代文字”。，主要不是在簡化字還是繁體字等古文字上，而是難在古書用的古代漢語上。答案：C，下面理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )，它的門檻很高，這里既包括古代文字，又包括古代語言，不弄懂弄通它們，我們就無法與古人溝通。八佾》中的“管氏有三歸”，這里“三歸”的意思是指“市租之常例之歸之公者也”，也即從民眾中收取的市租?！皩庈啊保砻婵词恰皩庫o溫馨”的意思，實(shí)際上，“寧”當(dāng)“如”當(dāng)“這”講，“馨”當(dāng)“此”當(dāng)“樣”講，就是“如此”、“這樣”的意思。豳風(fēng)即按照一定的規(guī)律來考察歷史。答案：D ( )A.《尚書《論語》，實(shí)際上就是戰(zhàn)國時(shí)的“古文”，不簡化誰也不認(rèn)得的。，照樣可以從中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有利于人們?nèi)プx古書，去繼承傳統(tǒng)文化的精華。要明白認(rèn)識繁體字的人并不等于就能讀古書。全體人民都去研究文字、音韻、訓(xùn)詁，都去讀古書，都不去生產(chǎn)，社會怎么發(fā)展？只認(rèn)識繁體字并不能直接去讀古書、去繼承傳統(tǒng)文化。絕大多數(shù)人是通過間接繼承的方式來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的。然后把他們的研究成果寫成深淺程度不一的著作，供社會上不同水平的讀者閱讀。直接繼承是指由研究傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者來繼承。很多人相信“讀古文必須讀繁體字”，這是因?yàn)?
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