【正文】 按需分配的條件。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。二十五：公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：。二十三：確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是：第一，公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；第二，我國還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；第三，一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)注的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。二十一：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵：，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段；，他們對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率；，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。是改革與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對外開放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對外開放的廣度和深度；對外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對外開放的過程中積極利用外國的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力。十九：獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的辯證關(guān)系。十八：三個(gè)有利于思想內(nèi)容。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力的要求，是否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。、自力更生的關(guān)系。十六：對外開放的必要性。全面改善人民生活。更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。十五：十七大在全面建設(shè)小康社會(huì)方面提出的更高要求。堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；：從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平，：到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。艱苦創(chuàng)業(yè)十二：社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的生產(chǎn)之間的矛盾?！案粡?qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。中國的發(fā)展具有全球性的戰(zhàn)略價(jià)值。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，是帶全球性的戰(zhàn)略問題。這是對國內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行科學(xué)分析出的最重要的結(jié)論。社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。為什么說發(fā)展才是硬道理？答；①發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然需求?？傊?，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問題，都要靠發(fā)展發(fā)展是硬道理，硬就硬在這里。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選著，選擇的原因從根本上說是相信它能領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)，振興中華。把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律深化的認(rèn)識(shí)，也是黨實(shí)現(xiàn)其承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。社會(huì)主義本質(zhì)的意義：1社會(huì)主義理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科技水平2 社會(huì)主義本質(zhì)輪對探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要實(shí)踐意義。和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，新的科技革命迅速發(fā)展的條件下，世界各國都在抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，只有突出發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展在社會(huì)主義本質(zhì)中作用，才能自覺的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇不斷發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，并證明社會(huì)主義優(yōu)越性。過去對什么是社會(huì)主義的問題之所以沒有搞清楚，一個(gè)重要原因就是離開生產(chǎn)力抽象談社會(huì)主義，誤以為只要不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，提高共有程度就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至以季節(jié)斗爭為剛?cè)〈a(chǎn)力發(fā)展，更沒認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義還有解放生產(chǎn)力的問題。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。；在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中；黨的十三屆四中全會(huì)以來；黨的十六大依賴都貫穿著實(shí)事求是的精神。正是由于這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。六：為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。五：實(shí)事求是思想路線的重要意義。四：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。指導(dǎo)意義。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。三：科學(xué)發(fā)展觀。）二：馬克思主義中國化的重要意義。）。）、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。7 科教興國戰(zhàn)略科教興國戰(zhàn)略的含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到領(lǐng)先科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。7 集約型增長方式所謂集約型增長方式，是指依靠生產(chǎn)要素和使用效率的提高，即通過技術(shù)進(jìn)步、提高勞動(dòng)者素質(zhì)、增加資金、設(shè)備、原材料的利用率等來實(shí)現(xiàn)的增長方式。7 和諧文化所謂和諧文化，是指以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體，反映著人們對和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。和平問題是指在較長時(shí)間內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問題，其中也包括用和平手段解決國際爭端和防止局部戰(zhàn)爭的問題；發(fā)展問題是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。它創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說，為解決國際剎那間和遺留問題提供了新的思路和范例，是對世界和平與穩(wěn)定作出的重大貢獻(xiàn)。70、 和平統(tǒng)一、一國兩制“和平統(tǒng)一、一國兩制”的科學(xué)構(gòu)想是鄧小平倡導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基本國策。6 和平共處五項(xiàng)原則和平共處五項(xiàng)原則，是指互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。6 古為今用、洋為中用古為今用、洋為中用，是我國指導(dǎo)文化建設(shè)的一個(gè)重要方針。6 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國社會(huì)主義的一項(xiàng)基本政治制度，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的重要途徑，是同我國人民民主專政的國體相適應(yīng)的政黨制度，是符合中國國情、具有中國特色的民主政治制度之一，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。6 改革開放所謂改革開放，就是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。6 二為方向所謂二為方向，是指我國指導(dǎo)文化建設(shè)的一個(gè)重要方針和原則，即堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷促進(jìn)人們思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，努力實(shí)現(xiàn)最廣大人民的文化利益，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，創(chuàng)造良好的文化氛圍。60、 粗放型增長方式所謂粗放型增長方式，是指單純依靠生產(chǎn)要素大量投入和擴(kuò)張，即通過擴(kuò)大生產(chǎn)場所、添加機(jī)械設(shè)備、增加勞動(dòng)力等來實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長方式。 5 按勞分配在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人消費(fèi)品分配實(shí)行按勞分配的原則，是馬克思主義的一個(gè)基本原理。5社會(huì)主義民主的本質(zhì)：人民民主專政。5公有制的實(shí)現(xiàn)形式：租憑制、承包制、股份制和股份合作等方式都是公有制實(shí)現(xiàn)的重要形式。經(jīng)濟(jì)制度是本質(zhì)，它決定經(jīng)濟(jì)體制；經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)現(xiàn)形式。5經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制：經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系又有區(qū)別。5經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，但經(jīng)濟(jì)增長并不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。50、新型工業(yè)化道路：堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染小，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。4社會(huì)主義初級(jí)階段：是特指我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、市場經(jīng)濟(jì)體制尚未成熟的條件下，建設(shè)社會(huì)主義的特定歷史階段。4社會(huì)主義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。4實(shí)事求是：‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊? 4創(chuàng)新：是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不歇?jiǎng)恿?，一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。 4 馬克思主義中國化所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。其基本內(nèi)涵包括：堅(jiān)持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；促進(jìn)全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實(shí)行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求。3社會(huì)主義文化建設(shè)：①發(fā)展先進(jìn)文化，與發(fā)展生產(chǎn)力是一致的；②社會(huì)主義的本質(zhì)特征與目標(biāo)，就是消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；③中華民主有著五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。3民主制度的主要內(nèi)容：中國特色社會(huì)主義的民主政治制度，就是要堅(jiān)持和完善工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政；堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度。②“三個(gè)代表”重要思想是國家的指導(dǎo)思想，又是現(xiàn)實(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)與行動(dòng)綱領(lǐng)；③“三個(gè)代表”重要思想是立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。3鄧論，馬，毛的關(guān)系：鄧小平理論與馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承的。我國處理民族問題的基本原則：①民族平等原則 ②民族團(tuán)結(jié)原則 ③共同繁榮原則3我國處理民族問題的基本政策：民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義民族理論解決我國民族問題的基本政策。2“一國兩制”：就是在中華人民共和國內(nèi)部，同時(shí)實(shí)行社會(huì)主義和資本主義兩種制度，即在大陸的廣大地區(qū)實(shí)行社會(huì)主義制度，在臺(tái)灣、香港和澳門地區(qū)，長時(shí)間地繼續(xù)實(shí)行資本主義制度。2社會(huì)主義思想道德體系：要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。2社會(huì)主義文化：是社會(huì)主義精神文明，是社會(huì)主義的重要特征。2政治體制改革：發(fā)展民主，加強(qiáng)法制，實(shí)行政企分開、精簡機(jī)構(gòu)，完善民主監(jiān)督制度，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)。人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)