碩士論文開題報(bào)告-關(guān)于朝鮮族文化資源傳承的研究---以圖們江朝鮮族聚居村為例-文庫吧資料
2025-01-27 18:03本頁面
【正文】 明歷史的大國，中國的崛起不能缺少其文化復(fù)興和創(chuàng)新。可以說，圖們江和居住在圖們江流域的朝鮮族老一代和他們的后代，是朝鮮族歷史和過去的最好的見證者。1949年中華人民共和國成立后，朝鮮民族也和其他少數(shù)民族一樣，獲得了中國國籍和中國少數(shù)民族身份。從17世紀(jì)到1945年，朝鮮民族為了生存，從朝鮮半島跨過圖們江來到中國，定居在延邊，開墾荒蕪地、種植水稻、栽培蘋果梨。我們有義務(wù)也有責(zé)任對其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展?？沙掷m(xù)開發(fā)是文化資源開發(fā)、利用的靈魂?？沙掷m(xù)開發(fā)就是要實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置與和諧利用,實(shí)現(xiàn)既滿足當(dāng)代人需要,又不對滿足后代人其需要能力構(gòu)成危害和破壞的開發(fā)。它包括自然文化資源，歷史文化資源，民俗文化資源 ，生態(tài)文化資源，非物質(zhì)文化等。這對朝鮮族文化來說是一把雙刃劍，既充滿著發(fā)展的機(jī)遇，又充滿著極大的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。”政府對此規(guī)劃實(shí)施的口號是“不等不靠，把握機(jī)遇，抓住重點(diǎn)，先行先試，推進(jìn)圖們江區(qū)域合作開發(fā)工作穩(wěn)步實(shí)施。同年，吉林省也公布《中國圖們江區(qū)域合作開發(fā)規(guī)劃綱要—以長吉圖為開發(fā)開放先導(dǎo)區(qū)》，指出:“堅(jiān)持調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，建構(gòu)結(jié)構(gòu)合理、技術(shù)升級的特色產(chǎn)業(yè)新體系。費(fèi)孝通先生曾經(jīng)講過：“我們現(xiàn)在必須要清楚我們有多少“財(cái)產(chǎn)”，清楚自己有些什么寶貴資源。 三、學(xué)位論文框架擬定學(xué)位論文題目關(guān)于朝鮮族文化資源傳承的研究以圖們江朝鮮族聚居村為例前言一、 緒論（一） 問題的提出（二） 論文研究的目標(biāo)、理論意義和應(yīng)用價(jià)值（三） 研究現(xiàn)狀綜述（四） 論文研究的基本方法與結(jié)構(gòu)（五） 論文主要研究內(nèi)容、創(chuàng)新點(diǎn)二、朝鮮族文化資源傳承的相關(guān)理論、實(shí)踐及現(xiàn)狀（一）概念的界定1. 文化資源2. 朝鮮族文化資源3. 傳承4. 文化資源傳承（二）朝鮮族文化資源傳承的理論依據(jù)1. 馬克思對于文化的相關(guān)論述2. 西方學(xué)者的相關(guān)理論依據(jù)3. 中國化的馬克思主義相關(guān)論述（三）朝鮮族文化資源傳承的實(shí)踐 （四）朝鮮族文化資源的現(xiàn)狀及其發(fā)展三、朝鮮族文化資源傳承中存在的問題及原因分析（一）朝鮮族文化資源傳承中存在的問題、民間文化資源遺失問題（二）關(guān)于朝朝鮮族文化資源傳承中存在問題原因的分析，農(nóng)村人口下降，很多農(nóng)業(yè)荒廢,加上文革時(shí)期的動(dòng)亂,傳承困難，缺少必要的引導(dǎo)和扶持結(jié)語（一）建構(gòu)特色民俗文化村和生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（二）政府與民間結(jié)合、文化與經(jīng)濟(jì)結(jié)合（三）積極發(fā)揮政府的引導(dǎo)、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)作用（四）建構(gòu)文化主題、民俗主題旅游模式結(jié)語四、研究背景與問題全球一體化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)給人們帶來一種新的生活方式和新的文化觀念，但真正傳統(tǒng)的好的東西是不會(huì)完全走掉的。本文在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，首次以圖們江區(qū)域朝鮮族聚居村為典型提出朝鮮族生態(tài)文化資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的研究命題，并以在馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以生態(tài)人類學(xué)視角分析和探討生態(tài)文化資源保護(hù)和建構(gòu)文化產(chǎn)業(yè)模式。”總的來看，國內(nèi)大部分學(xué)者在研究中都是在借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上并且以生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等視角分析朝鮮族文化資源,從文化政策和政府角度提出理論上的對策。作好吉林省朝鮮族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用工作，是傳承與弘揚(yáng)中國文化、提升與發(fā)展吉林省旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵所在。朝鮮族共同體也在自覺地認(rèn)識這一新的世界文化潮流，積極主動(dòng)應(yīng)對，謀求自身的生存與發(fā)展。以西歐為中心的近代化極大地改善了人類的福利，但也產(chǎn)生了文明沖突、環(huán)境污染與生態(tài)破壞等重大問題，今天的人類應(yīng)該反省以西歐為中心的近代。在全球化浪潮洶涌而來的條件下，如何立足中國國情，從民族地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義文化資源的保護(hù)，促進(jìn)朝鮮族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是擺在我們面前的一個(gè)緊迫的時(shí)代課題。二﹑國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀通過對相關(guān)文獻(xiàn)的整理我們可以看出，中國學(xué)術(shù)界對朝鮮族文化資源領(lǐng)域的研究，主要集中在對朝鮮族文化資源中旅游文化資源的研究上；同時(shí)在全球化的視角下，對朝鮮族文化資源的特殊性也進(jìn)行了全面的分析，并強(qiáng)調(diào)保護(hù)朝鮮族文化資源的重要性，以及促進(jìn)文化資源和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)性和必要性。他呼吁搶救朝鮮族文化，發(fā)展朝鮮族文化的數(shù)字化文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的重要性。這將是切實(shí)可行的改善策略?！庇袑W(xué)者則從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度的問題和改善策略中入手進(jìn)行研究，比如：姜正速提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要持續(xù)發(fā)展，就應(yīng)與學(xué)校教育相結(jié)合。日本的hanasaku村觀光產(chǎn)業(yè)，使村民并沒失去傳統(tǒng)文化，而想方設(shè)法再現(xiàn)傳統(tǒng)文化”“傳統(tǒng)文化給hanasaku村村民提供觀光資源。還有農(nóng)家樂的發(fā)展，使得已經(jīng)離農(nóng)和斷
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