音樂課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思路-文庫吧資料
2025-01-24 16:15本頁面
【正文】 樂描寫輕捷的物體，除了要在高音之外，一般也往往用比較輕快的速度，就是這個(gè)道理。速度快慢的心理體驗(yàn)取決于時(shí)間中刺激呈現(xiàn)的頻率密度。包羅丁〈〈中亞西亞草原〉〉音樂主題由弱漸強(qiáng)，給人造成的商隊(duì)由遠(yuǎn)及近的聯(lián)想。如距離感，再如肖邦《c小調(diào)鋼琴練習(xí)曲》為什么與革命相聯(lián)系。（3）音樂的基本要素及其組織形式與表現(xiàn)對(duì)象之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。而由不同事物引起的相同心理運(yùn)動(dòng)的體驗(yàn)從而產(chǎn)生的二者之間的聯(lián)覺稱為“同構(gòu)聯(lián)覺”如上行音給人體驗(yàn)與視覺向上有相同的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)。如顏色與音色。但我們必須指出通過直接摹仿自然界音響的表現(xiàn)手法必定是較少的藝術(shù)價(jià)值的，并且他的運(yùn)用必然是有限的，如果音樂表現(xiàn)對(duì)象僅限于這些符號(hào)對(duì)應(yīng)手法的話，那音樂將勢必變?yōu)樽匀灰繇懙亩哑龌虺汕恼洠浣Y(jié)果必定產(chǎn)生貧乏而低級(jí)的音樂雜燴，更何況在自然界中伴隨著可為音樂摹仿其聲音的事物，有音樂陪襯的場景和音樂代號(hào)的對(duì)象是不多見的。（1）某些“符號(hào)對(duì)應(yīng)”的表現(xiàn)手法。那么究竟是那些特征讓我們體驗(yàn)各種情感，想象客體形象，甚至某些觀念和戲劇性的表現(xiàn)。1非空間造型性；2非語義符號(hào)性，3人們的定視思維，但我們要隊(duì)“音樂內(nèi)容”有個(gè)界定：我們常談的“音樂內(nèi)容”的概念就是指音樂音響之外的表現(xiàn)對(duì)象，如人的情感、情緒，自然景觀，戲劇內(nèi)容等等，我們所關(guān)心的是，這種無空間造型性，也無符號(hào)性的音樂藝術(shù)形式，是如何使人們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，情感體驗(yàn)，甚至某些理性認(rèn)識(shí)。但在實(shí)際欣賞中，每個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)：在很多時(shí)候人們無法從音樂中體驗(yàn)到樂曲解說的那樣明確的內(nèi)容。（同中求異、變中求同的審美需要）心理平衡的自然需要與體驗(yàn)強(qiáng)度之間的矛盾。但音樂畢竟是一個(gè)審美活動(dòng)。古典時(shí)期力度的對(duì)比性，巴赫在樂譜上不標(biāo)強(qiáng)弱，而到拉赫馬呢若夫的pppp—ffff的對(duì)比。也就是說人們期待的強(qiáng)度是有一定的限度。最后到達(dá)輝煌，給人釋放的感覺。因此在組織材料，和時(shí)間安排上必須符合人的心理發(fā)展規(guī)律。必須強(qiáng)調(diào)的是：這種平衡不僅僅是物理時(shí)間的簡單比例關(guān)系，而是受著深層的人的心理規(guī)律的制約。其實(shí)剛才所講的是一種完全對(duì)稱，完全對(duì)稱就有些呆板。（教學(xué)設(shè)計(jì)也可以使用）這種就是我們常說的ABA單三部曲式結(jié)構(gòu)。讓我們再看一看，音樂對(duì)聽者造成不同心理狀態(tài)之間的心理平衡關(guān)系。這種非對(duì)稱的平衡最具形式美的典型代表是被人們稱為“黃金比例”的結(jié)構(gòu)關(guān)系，最簡單的方法是按照2：3，3：5，5：8的比例，按這種比例設(shè)計(jì)最容易形成美感，讓我們回憶一下，在我們音樂作品中表現(xiàn)，一首樂曲的高潮部分往往就安排在黃金比例的點(diǎn)上。只有這樣才能使作品吸引聽眾，讓聽眾感動(dòng)。心理適應(yīng)在音樂欣賞過程中的另一方面表現(xiàn)為心理承受能力的加強(qiáng)，如聽現(xiàn)代音樂，第一次有些不適應(yīng)，當(dāng)人熟悉了以后心理承受能力就加強(qiáng)了。我們常常發(fā)現(xiàn)演奏家很少用完全相同的處理，而是在力度、速度、表現(xiàn)等方面作某些變化。在實(shí)際操作中有不能多次重復(fù)這個(gè)意外的音，就會(huì)減少較敏感的心理。再如近現(xiàn)代作品音樂進(jìn)行中比較“生硬”、“不自然”（2）對(duì)比性原則心理的“求異性”決定的（3）新穎性原則人的心理上有一種期待感，如果你的音樂材料的安排都在人的料想之中，那就墜入俗套，缺少新意。C只因?yàn)槲覀冇羞@種自然的心理反應(yīng)傾向，我們在聽音樂上感覺到有些音樂非常流暢、連貫，而另外一種音樂聽上去就感覺生硬，別扭，其原因在于音樂材料安排上的延續(xù)性如何。例如生活中的慣性現(xiàn)象。B人的心理活動(dòng)有這樣的一種自然的反映傾向：人們往往不習(xí)慣于那種頻繁轉(zhuǎn)換的心理狀態(tài)，而是有一種希望某種心理狀態(tài)保持與延續(xù)的傾向。(1) 連貫性法則a我們在聽音樂的時(shí)候，絕不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，還是個(gè)積極的參與者。律制的相近則表明人類聽覺審美感知的共同法則。研究音與音之間間隔及其不同音之間這種間隔差異的學(xué)科叫律學(xué)。內(nèi)容不一定決定形式（聲音的悅耳）所有的聲音必須是感性的人們對(duì)音高的選擇。曲式：是指音樂各段之間的結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)，所顯示出來的音樂整體的樣式。另一種是對(duì)各種音色及其相互協(xié)調(diào)和對(duì)比關(guān)系的要求。把旋律的整個(gè)音高提高或者降低，就是提高了整個(gè)調(diào)式的音高，我們稱之為調(diào)性。復(fù)調(diào)：復(fù)調(diào)是在不同的高度上演唱或演奏兩條或者多條不同旋律的音樂形式。旋律的概念在擴(kuò)大：旋律不一定動(dòng)能唱如器樂旋律；旋律的組織形式多樣化，在優(yōu)美流暢的傳統(tǒng)中擴(kuò)充到粗野、怪異，如德彪西的音樂已經(jīng)沒有完整的旋律；威伯恩的“音色旋律”和聲、仿佛大家解決起來都很困難，至今我還沒有聽過一位老師上過此課。首先在聽覺的審美心理中，人自然的要求音與音之間的連接與進(jìn)行必須具有一種緊密的聯(lián)系，這種相關(guān)的緊密聯(lián)系就構(gòu)成我們對(duì)旋律的流暢性與內(nèi)在結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊性的感覺；其次音樂是一種表情藝術(shù)，旋律則是音樂最重要的表情形式，所以旋律應(yīng)該具有較好的表情性。旋律，他包含了節(jié)奏、節(jié)拍、音高。節(jié)奏的本質(zhì)是事物在時(shí)間中的有序的組織形式與活動(dòng)，對(duì)音樂來說就是聲音在時(shí)間中的出現(xiàn)與消失的有序組織形式。說明：音色是由物體的振動(dòng)狀態(tài)決定的，也就是說是由物體的物理性質(zhì)決定的，樂音噪音之分；不同的樂器有不同的音色，相同的樂器用不同的方法演奏又會(huì)產(chǎn)生不同的音色。丁善德的《撲蝶》二、音樂形式（一）音樂的基本要素音樂的基本要素以前是音高、音強(qiáng)、音長、音色、或分為（旋律、節(jié)奏、速度）音樂的基本組織形式。語言與器樂作品關(guān)系也非常密切. 音樂運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。音樂音響與自然音響的聯(lián)系某些自然聲音（悅耳的聲響）本身蘊(yùn)涵著審美因素 ，某些刺耳噪聲由于他們與特定的生活情境有關(guān)，而具有某種藝術(shù)素質(zhì)。（三）音樂材料的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)聲音現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)三種聲音的關(guān)系。小結(jié)：音樂的聲音并非一般意義上的聲音，他是一中非自然性、非語義性和非對(duì)應(yīng)性的聲音。再如舒曼的《降B大調(diào)第一交響樂》的引子，表現(xiàn)了大地復(fù)舒的，景象。他是通過聲音造成的特殊氛圍去暗示某些事物和現(xiàn)象。（3）表現(xiàn)性因素之三
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1