【正文】 ? 法國(guó)微生物學(xué)奠基人巴斯德說(shuō)： ? “ 立志是一件很重要的事情。 第四種形式是與社會(huì)對(duì)抗。人通過(guò)信教解除塵世的煩惱，求得心靈的慰藉和滿足。 第一種形式是人讓自己沉入物質(zhì)享受之中，在燈紅酒綠中減輕思想的負(fù)荷，忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱。 美國(guó)學(xué)者弗洛姆研究發(fā)現(xiàn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)越接近西方世界國(guó)家，在精神病癥狀上表現(xiàn)得越嚴(yán)重。理論上的困惑主要表現(xiàn)在： 人應(yīng)當(dāng)是什么？ 人究竟是目的還是手段？ 人的自由意味著什么？ 人生的目的和意義在哪里？ 社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)還是其他？ 生活方面的迷惘主要表現(xiàn)在，人們?cè)谖镔|(zhì)財(cái)富的追求方面獲得了巨大的成功，卻產(chǎn)生了極度的精神空虛和苦悶，并沒(méi)有得到真正的幸福。 物質(zhì)財(cái)富獲得了一種歷史上任何階段都未曾有過(guò)的、愈來(lái)愈大且變得不可抗拒的統(tǒng)治人類生活的力量，追求財(cái)富已經(jīng)失去了宗教和倫理意義，確實(shí)可以這樣說(shuō)： 專家沒(méi)有靈魂，縱欲者沒(méi)有肝腸。 案例： 一個(gè)孩子的理想 .doc 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件對(duì)于人們理想信念產(chǎn)生了巨大的沖擊，人們?cè)絹?lái)越重視現(xiàn)實(shí)的物質(zhì) 生活，重視一切現(xiàn)存的東西，越來(lái)越淡漠理想，不理解或者否定理想的價(jià)值。 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 ? 堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 現(xiàn)在，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們對(duì)于理想信念的態(tài)度： 一是普遍的厭煩談理想，害怕談理想。 推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要一代代中華兒女前赴后繼、共同奮斗。 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 ? 堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念 社會(huì)主義制度的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上 最廣泛最深刻的社會(huì)變革。 ? 樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想 ? 堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任 在當(dāng)今中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能 領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義， 才能率領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大 復(fù)興。 馬克思主義以改造世界為己任 只有同這個(gè)世界結(jié)合起來(lái) ， 我們的理想才能結(jié)出果實(shí)；脫離這個(gè)世界 ，理想就不結(jié)果實(shí) ?！? 馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的 歷史上 ， 從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣 ， 與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密聯(lián)系在一起 。受到數(shù)百名大學(xué)生熱烈歡迎。 在第七屆中國(guó)電視金鷹節(jié)上，王寶強(qiáng)一舉拿下 “ 觀眾最喜愛(ài) ” 和 “ 最具人氣 ” 男演員兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。而最強(qiáng)大的生命如果把精力分散開(kāi)來(lái)，最終也將一事無(wú)成。 11．人生中的每一個(gè)問(wèn)題都有一個(gè)正確的完美的解決方法， 如果無(wú)法找到這個(gè)完美的方法，則會(huì)很痛苦。 9．過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)人目前行為的影響是不可改變的。 7．要面對(duì)人生的困難和責(zé)任實(shí)在不容易，不如逃避來(lái)得省事。 5．人的不快是由外在因素引起的，人沒(méi)有能力去控制自己的悲傷和情緒困擾。 3．世界上有些人是卑劣的，對(duì)他們的惡行，應(yīng)該給予嚴(yán)厲的遣責(zé)和懲罰。 美國(guó)心理學(xué)者埃利斯提出了人們常有的 11種不合理信念 1．一個(gè)人絕對(duì)需要獲得周圍其他人，尤其是生活中每一位與自己有密切關(guān)系的重要人物的喜歡和贊許。記者： 你現(xiàn)在為什么把信念看得這么重 ？ ? 李真 ： 人一旦喪失信念，就像一頭瘋狂的野獸，不是掉進(jìn)深谷，自取滅亡，就是被獵人開(kāi)槍打死。 喪失信念 ， 就會(huì)毀滅一生 。 信念坍塌就像茫茫大海上失去航標(biāo)的一葉扁舟 ，隨時(shí)都有觸礁沉船的危險(xiǎn) 。 ” 問(wèn)：李 真從 信徒 到 囚徒 再到踏上不歸路，給我們的警示是什么？ ? 侯 磊： 縱觀古今中外許多名人成功之道路 ， 橫看 “ 前腐后繼 ” 的無(wú)數(shù)貪官沉淪的軌跡 ， 可以清楚地看到 ， 人生如屋 ，信念是柱；柱折屋塌 ， 柱堅(jiān)屋固 。 李真在交待完問(wèn)題 ， 心靈徹底 “ 放松 ” 之后 ， 對(duì)辦案人員說(shuō)： “ 蘇聯(lián)解體后 ， 我就錯(cuò)誤地認(rèn)為 ， 與其一旦江山易手 ， 自己萬(wàn)物皆空 ， 像蘇聯(lián)解體后 ， 有些高官為養(yǎng)家糊口 ， 去看大門(mén) 、 賣餡餅 ， 不如權(quán)力在握之時(shí)及早做些經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)備 ， 以防萬(wàn)無(wú)一失 。 2022年 5月死刑 河北省人民檢察院檢察長(zhǎng)侯磊就李真一案接受央視采訪 李真毀在理想信念的錯(cuò)位上 —— 侯 磊 “主宰生的是自己主宰死的也是自己 ” ? 問(wèn)：李真看似毀在了經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上 ， 實(shí)質(zhì)毀在哪里 ？ ? 侯磊： 毀在了理想信念錯(cuò)位上 。 —— 雨果 提高人的精神境界 一個(gè)人在大學(xué)學(xué)習(xí)的階段不對(duì)他的心靈灌輸一點(diǎn)美好 ,他未來(lái)的社會(huì)還會(huì)美好嗎 ? 一個(gè)人能把理想中美好的東西去信仰去實(shí)踐 ,是值得尊敬的 , 一個(gè)人要成為不平凡的人 ,一定要保持一點(diǎn)理想化的東西 ,這是提升自己的指路明燈 . 原河北省國(guó)稅局局長(zhǎng) 李真 死刑已執(zhí)行 姓 名 :李真 性 別 :男 出生年月： 1962年 5月生 李真在擔(dān)任河北省政府辦公廳秘書(shū)、河北省委辦公廳秘書(shū)、副主任，河北省國(guó)稅局副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)期間，先后收受賄賂折合人民幣８６８．０４萬(wàn)元（以下未標(biāo)明幣種的均為人民幣）、禮金４８萬(wàn)元，非法占有公私財(cái)物１９．９５萬(wàn)元，收受４５０余件貴重物品，價(jià)值１１５．１萬(wàn)元。 視頻資料 徐本禹 人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。徐本禹們應(yīng)該受到表彰。 托爾斯泰 理想是指引人生成功的“羅盤(pán)” 高爾基 提供人生前進(jìn)的動(dòng)力 一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益，我堅(jiān)信這是一個(gè)真理 。 二、理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義 指引人生的奮斗目標(biāo) （一）理想信念的作用 指引人生的奮斗目標(biāo) 理想是指路明燈。 信 仰：人們對(duì)其認(rèn)定體現(xiàn)著最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求。 （ 4） 親和性 （三）理想與信念的關(guān)系 它們各自的側(cè)重點(diǎn)和作用是不同的： 理想 重在標(biāo)志人與奮斗目標(biāo)之間的關(guān)系，主要是指向未 來(lái)的，為人們的行動(dòng) 指明方向。 （ 3） 多樣性 親合性是信念在感情上的表現(xiàn)。 這個(gè)教訓(xùn)非常深刻 ! 不同的社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需求都會(huì)形成不同、乃至截然相反的信念，不同的人，由于眾多的原因，會(huì)形成各不相同的信念，這是客觀存在的。但這樣一位偉大的科學(xué)家在他的后半生，竟用了 25年的時(shí)間致力于對(duì)神學(xué)的研究，他否定哲學(xué)的指導(dǎo)作用，虔誠(chéng)地相信上帝，埋頭于寫(xiě)以神學(xué)為題材的著作。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點(diǎn)是無(wú)法解釋的，原來(lái)篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o(wú)法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。 1895年 X射線的發(fā)現(xiàn)， 1897年電子的發(fā)現(xiàn)， 1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。所以一旦發(fā)現(xiàn)自己的信念與客觀情況相矛盾，需自覺(jué)用正反兩方面的實(shí)踐去校正自己的信念，不可死抱著不放。 ? 信念 是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論主張或思想見(jiàn)解及理想 堅(jiān)信不疑， 并努力身體力行的精神狀態(tài)，是為理想而奮斗的 內(nèi)在精神力量。一個(gè)道德上人格低下、投機(jī)鉆營(yíng)，工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無(wú)成，生活上追求腐朽的物質(zhì)生活和精神生活的人，很難說(shuō)他能具有崇高的社會(huì)理想。 社會(huì)理想是最根本的，它 決定和制約 著道德理想、職業(yè)理想和生活理想，起著主導(dǎo)和支配的作用，調(diào)節(jié)和控制著人們的思想和行為，一個(gè)人有了崇高的社會(huì)理想，就會(huì)產(chǎn)生高尚的道德境界和強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。一個(gè)在生活上只追求物質(zhì)享受而放任精神腐朽墮落的人，一個(gè)在工作上挑肥揀瘦、拈輕怕重、一事無(wú)成的人，一個(gè)在道德上人格低下、投機(jī)鉆營(yíng)的人，很難想象他具有崇高的社會(huì)理想。一個(gè)人有了崇高的社會(huì)理想，就會(huì)產(chǎn)生健康向上的生活情趣、高尚的道德境界和強(qiáng)烈的責(zé)任感、事業(yè)心。 社會(huì)理想分為共同理想和最高理想兩個(gè)層次 生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想之間的關(guān)系 四者之間是相互制約、相互聯(lián)系的。 ? ——羅素（英國(guó)哲學(xué)家） 到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是黨在現(xiàn)階段的 奮斗目標(biāo) 和 行動(dòng)綱領(lǐng) ，也是我國(guó)各族人民的 共同理想 。 社會(huì)理想是時(shí)代的產(chǎn)物，它 總是這樣或那樣地反映著一定時(shí) 代的特征，隨著社會(huì)關(guān)系的變革 而發(fā)生變化，沒(méi)有也不可能有一 切時(shí)代都適用的永恒的社會(huì)理想。 包括兩種含義： 一種是指體現(xiàn)一定道德原則和道德規(guī)范的 和諧道德關(guān)系和完美的道德風(fēng)尚 另一種是指 理想的道德人格， 包括履行一定的道德原則、道德規(guī)范的典范人物和體現(xiàn)一定道德要求的完美典型。 在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。 ——愛(ài)因斯坦 ? 職業(yè)理想 ——取決于選擇職業(yè)的目的和與之相適應(yīng)的成就感，反映在維持生活、發(fā)揮才能、承擔(dān)義務(wù)三者的排序 2．職業(yè)理想 是人們對(duì)未來(lái)自己所要從事職業(yè)的向往和追求。 ◆ 生活理想并不就是對(duì)生活條件的期盼，更重要的是人們期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)更有意義。因而，成為人們追求美好未來(lái)的動(dòng)力。理想反映的是科學(xué)和理性，代表的是思考和追求。 （ 3）理想具有實(shí)踐性 理想在人們的社會(huì)生活中產(chǎn)生，又在社會(huì)生活中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，一個(gè)人的理想總是隨著他所參加的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而逐步形成和鞏固起來(lái)的，必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。 ———流沙河 ? 理想的特征 結(jié)婚三大件的變遷 ?