【正文】 行業(yè)管理 項(xiàng)目管理 ?早期教育立項(xiàng) ?爭取早期教育項(xiàng)目 ?制定項(xiàng)目實(shí)施方案 ?落實(shí)項(xiàng)目實(shí)施機(jī)構(gòu) 、 人員和經(jīng)費(fèi) ?實(shí)施早期教育項(xiàng)目 ?項(xiàng)目執(zhí)行督查 ?項(xiàng)目評(píng)估驗(yàn)收 政府管理 ?宣傳發(fā)動(dòng) ?建立早期教育制度 ?制定早期教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃 ?建立早期教育從業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn) ?培訓(xùn)管理和教學(xué)骨干 ?建立早期教育教學(xué)體系 ?制定推進(jìn)早期教育發(fā)展的政策措施 行業(yè)管理 ?建立早期教育行業(yè)管理組織 ?制定早期教育行業(yè)管理規(guī)范 ?發(fā)展早期教育學(xué)會(huì)會(huì)員 ?建立早期教育機(jī)構(gòu)等級(jí)及晉級(jí)標(biāo)準(zhǔn) ?建立早期教育專家委員會(huì) ?出版早期教育學(xué)刊 ?開辦早期教育網(wǎng)站 主要載體 ?早期教育中心 、 親子圓 、 早期教育網(wǎng)站 ?幼兒園 、 婦幼保健院 、 社區(qū)兒童活動(dòng)中心 、 農(nóng)民學(xué)校 ?生育文化大院 （ 中心 、 小區(qū) ） 、 計(jì)劃生育服務(wù)機(jī)構(gòu) 、培訓(xùn)中心 、 宣教中心 ?育兒沙龍 、 送教上門 、 廣播電視 、 專題講座 、 電話咨詢 、 專家咨詢 、 早期教育宣傳品 ?家庭 、 家庭教保中心； 載體選擇 ?因地制宜的原則 ?量力而行的原則 ?先易后難的原則 ?多元化發(fā)展原則 ?大眾化 、 普及性原則 ?家庭早教主體原則 ?城市以發(fā)展一體化嬰幼兒教育機(jī)構(gòu) 、 婦幼保健機(jī)構(gòu) 、社區(qū)早教機(jī)構(gòu) 、 社會(huì)早教機(jī)構(gòu)為載體 ， 著力推廣公益性市場運(yùn)作模式；農(nóng)村以發(fā)展早期教育的宣傳 、咨詢 、 指導(dǎo)機(jī)構(gòu)為載體 ， 依托計(jì)劃生育服務(wù)機(jī)構(gòu) 、生育文化陣地 、 文化娛樂場所 、 農(nóng)民學(xué)校開展早期教育的宣傳 、 咨詢和指導(dǎo)服務(wù) ， 主要推廣公益性免費(fèi) （ 或無利有償 ） 服務(wù)模式 。 ?人口與計(jì)劃生育知識(shí) “ 五期教育 ” 廣泛開展為嬰幼兒 早期教育 工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ) ， 積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)；特別是我省近幾年開展的人口與計(jì)劃生育知識(shí) “ 五期教育 ” 改革創(chuàng)新為 早期教育 工作探索了路子 。 ?30多年的人口和計(jì)劃生育工作形成的完備網(wǎng)絡(luò)和優(yōu)良作風(fēng)為我們開展這些工作奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ) 。 ? 家庭對(duì)幼兒 早期教育 的需求不斷擴(kuò)大，將有力推動(dòng)人口 早期教育 和 獨(dú)生子女培養(yǎng) 工作的深入開展。如《 中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)人口和計(jì)劃生育工作統(tǒng)籌解決人口問題的決定 》 、 《 人口與計(jì)劃生育法 》 、 《 中國兒童發(fā)展綱要 》 、教育部等 10部委 《 關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見 》 等，為開展人口 早期教育 和 獨(dú)生子女培養(yǎng) 工作提供了法律保障。 在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的邊遠(yuǎn) 、 貧困 、 少數(shù)民族地區(qū) ， 農(nóng)民子女的胎教 、 嬰幼兒教育普遍缺失 。 ?區(qū)域發(fā)展很不平衡 。大多數(shù)家長仍然沒有認(rèn)識(shí)到 早期教育 的重要性，對(duì)0～ 3歲嬰幼兒養(yǎng)而不教的傳統(tǒng)觀念仍占主導(dǎo)地位。 早期教育內(nèi)容比較陳雜，理念不夠清晰，運(yùn)作不夠規(guī)范，缺乏權(quán)威的本土化理論及教材，容易給家長帶來疑惑甚至誤區(qū)。 福祿貝爾教具 存在問題 ?缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和力量整合。幼兒通過畫畫表現(xiàn)來觀察事物，同時(shí)也會(huì)把同樣的種類、數(shù)目集合起來，例如：二個(gè)眼睛和二個(gè)耳，五只手指頭和五只腳指頭。 ? 注重培養(yǎng) 數(shù)的概念 福氏在 1826年著的 《 人性教育 》 提出數(shù)目的教法。 福氏的實(shí)用教育方法 ? 重視繪畫 福氏說，畫畫活動(dòng)是幼兒表現(xiàn)自我的活動(dòng)，同時(shí)也是很重要的創(chuàng)造性活動(dòng)。福氏說剛學(xué)走路的幼兒會(huì)到處找東西，一般的幼兒由尋找東西中認(rèn)識(shí)東西的性質(zhì)。 ? 培養(yǎng)幼兒的自立心、好奇心 福氏說嬰兒開始學(xué)走路，就是人的自立的第一步，要培養(yǎng)自立心，應(yīng)從嬰兒的練習(xí)走路開始。 福氏的實(shí)用教育方法 ? 玩中學(xué) ，學(xué)中玩 福祿貝爾主張幼兒教育應(yīng)通過幼兒的游戲活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。 ? 提倡嬰幼兒親子教育 福氏提倡由父母對(duì)嬰幼兒的早期教育，即親子教育。 福氏的實(shí)用教育方法 ? 利用恩物游戲中認(rèn)知外界事物 福祿貝爾認(rèn)為幼兒看外界是是像霧一樣蒙蒙渾沌的，由看到的東西及父母的話來認(rèn)識(shí)事情，嬰兒的感官的發(fā)展是從聽覺、視覺，乃至四肢循序發(fā)展。因此以全人類全世界的眼光培育孩子，讓他們學(xué)會(huì)交際與社會(huì)生活，擁有民族觀念與國際化的思維。而不是去死記硬背抽象地去學(xué)習(xí)所謂的專門知識(shí)。所以嬰幼兒期要給予適合的專業(yè)教育。 福祿貝爾教育的特色 ? 輔導(dǎo)孩子從自由活動(dòng)中發(fā)掘潛在能力，讓孩子決定自己的行動(dòng)，輔導(dǎo)他們通過自我操練，達(dá)到能力的增長。這套教具外型從簡單到復(fù)雜，具體連續(xù)性。 1837年他發(fā)明了舉世聞名的以球、三角形、四角形、環(huán)、線為基本形態(tài)的 “ 福祿貝爾 ” 教具，現(xiàn)在全球歐美亞許多國家把福氏編入幼兒教課書。 ? 奧爾夫音樂教學(xué)法強(qiáng)調(diào)幼兒廣泛接觸各種藝術(shù)，以游戲作為主要教學(xué)手段，是幼兒在有趣的游戲中建立起藝術(shù)的概念，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，讓幼兒在音樂活動(dòng)中即興創(chuàng)作，表達(dá)創(chuàng)意，它以節(jié)奏為紐帶以游戲?yàn)槭侄危瑢⒁魳?、舞蹈、美術(shù)聯(lián)系起來，使孩子循序漸進(jìn)地掌握拍子的時(shí)值，基本節(jié)奏、小節(jié)、強(qiáng)弱規(guī)律、力度對(duì)比等。奧爾夫音樂教學(xué)是活動(dòng)式教學(xué)，符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，使幼兒快樂地學(xué)習(xí)音樂，熱愛音樂。原本的音樂是和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的；它是一種人們必需自己參與的音樂，即：人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間；它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)；它帶來的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。奧爾夫音樂教育是當(dāng)今世界最著名、影響最廣泛的音樂教育。傳統(tǒng)的教育側(cè)重的是語言智能和數(shù)理邏輯智能的訓(xùn)練、開發(fā)和評(píng)價(jià)，使相當(dāng)多的學(xué)生潛能被忽視、被壓抑，而 “ 多元智能 ” 理論為每個(gè)學(xué)生樹立自信、開發(fā)潛能開辟了廣闊的道路。多元智能理論認(rèn)為：孩子的智能無所謂高低之分，區(qū)分的只是 “ 他的智能類型是什么？ ” 八種智能表現(xiàn)出個(gè)體差異，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)項(xiàng)與弱項(xiàng)；有人顯現(xiàn)得較早，有人顯現(xiàn)得較遲。 ? 自然認(rèn)知智能：善于觀察自然界中的各種事物，對(duì)物體進(jìn)行分辨和分類的能力。 ? 人際關(guān)系智能：善于與別人合作、保持良好的關(guān)系，善解人意的能力。 ? 音樂智能：編曲、寫歌、歌唱，了解并欣賞音樂的能力。 ? 視覺 ? 數(shù)理 加德納博士指出，人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì)組合。 ?智力（智能）是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體解決實(shí)際問題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的產(chǎn)品的能力。 多元智能 (智力 )理論 ?傳統(tǒng)的智商（ IQ）理論和皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論都認(rèn)為智力是以語言能力和數(shù)理 ── 邏輯能力為核心的、以整合方式存在的一