江西卷：20xx年高考試題語文(江西卷)-文庫吧資料
2025-01-21 09:03本頁面
【正文】 (《詩經(jīng)瑪 蒂爾德是小說《____________》中的女主人公。(2分) 答：_______________________(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時一段愁”是否矛盾?為什么?(4分) 答：______________________15．文學(xué)常識與詩文填空。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。 故園便是無兵馬，猶有歸時一段愁。(3分) 譯文：___________________14．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(3分) 譯文：______________________ (2)因以為人言如此，公不宜典機密，在上左右。四、(24分)13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 絕密★啟用前2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(江西卷)語 文第Ⅱ卷(共114分)注意事項： 第Ⅱ卷共4頁，須用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答。 D．王德用為人寬厚忠實，淡泊名利，平和處世，得到廣泛愛戴。 C．由于御史中丞孔道輔的建議，王德用被天子外放為地方官。9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 A．亂而繼遷薄我，必敗 ?。狠p視 B．除福州觀察使 除：授予官職 C．繼遷兵相隨屬 屬：連接 D．公愀然日：孔中丞豈害某者乎 愀然：憂愁凄愴的樣子10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是 A B C D11．下列各組句子中，分別能表現(xiàn)王德用“善治軍旅”和“坦蕩無私”的一組是A B C D 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A．青年時代的王德用即在父親麾下統(tǒng)軍殺敵，立下諸多戰(zhàn)功；他統(tǒng)率軍隊軍紀嚴明，整肅有序，顯示出非凡的軍事才能，因而得到父親的由衷贊賞。③帖：安定，順從。 (選自王安石《臨川文集》，有刪節(jié)) 【注】①武康公：王德用之父王超，謚武康。善治軍旅，寬仁愛士卒，士卒樂為之用。平生少玩好，不以名位驕人。 公忠實樂易，與人不疑，不詰小過，望之毅然有不可犯之色。” 嘉佑九年，進封魯國公?；蚵効椎垒o死，以告曰：“是嘗害公者，今死矣。御史中丞孔道輔因以為人言如此，公不宜典機密，在上左右。公固辭：“武人不學(xué)，不足以當大任。已而太后亦寤，卒聽公。公爭曰：“軍人敢挾詔以干軍制，后不可復(fù)治；且軍吏不可使求而得，得則軍人必大受其侵。于是武康公嘆曰：“王氏有兒矣!” 明道元年，除福州觀察使。武康為公令于軍曰：“至陣而亂行者，斬!”公亦令曰：“至吾陣而亂行者，吾亦如公令!”至陣，士卒帖③然，以此行而武康公亦為之按轡④。至隘，公以為：“歸之至隘而爭先，必亂；亂而繼遷薄我，必敗。當是時，公為西頭供奉官而在武康之側(cè)，年十七，自護②兵當前，所俘斬及得馬羊，功為多。 公諱德用，字符輔，其先真定人也。三、(12分。 C．羅馬社會通常只用牛羊獻祭，而且往往將活人獻祭視為野蠻民族的愚昧行為，因此，很難將競技慶典中的屠殺理解為一種宗教行為。8．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項是 A．羅馬人在祭祀中很少使用人牲，并以此作為自身“文明性”的表現(xiàn)，這就表明羅馬人已經(jīng)具有敬畏生命的情懷。 C．崇尚仁慈雖然一直是羅馬人的道德準則，但是在古羅馬文化中，它與欣賞娛樂性的血腥表演是并行不悖的。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是 A．為了確立自己在道德和文化方面的優(yōu)越地位，基督徒和羅馬人在祭祀活動中只用牛羊獻祭，將活人獻祭視為野蠻民族的愚昧行為。 C．競技慶典由人獸搏斗、集體處決和角斗士對決三項血腥表演構(gòu)成。 (選自李永毅、李永剛《死亡盛宴：古羅馬競技慶典與帝國秩序》，有刪改)6．下列對文中“競技慶典”的理解，準確的一項是 A．競技慶典是
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