【正文】 主義工業(yè)化，是國家獨立富強(qiáng)的必然要求和必要條件。 把發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系結(jié)合起來，以社會主義工業(yè)化為主體，以對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造為兩翼。黨在 這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。 1956 年三大改造的基本完成，標(biāo)志著我國進(jìn)入社會主義社會。 第四，新中國成立后，鑒于黨的地位發(fā)生變化，毛澤東多次提出了要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。 革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠是：工農(nóng)聯(lián)盟，最根本的問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 關(guān)于黨的建設(shè)的幾個要點： 第一，強(qiáng)調(diào)從思想上建設(shè)黨，注意以無產(chǎn)階級思 27 想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。 3)把原則的堅定性和策略的靈活性結(jié)合起來的原則。 2）民族資產(chǎn)階級有反帝反封建的革命要求，可以參加統(tǒng)一戰(zhàn)線；大資產(chǎn)階級中的某一部分在特殊條件下也可能參加統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為暫時的同盟者。 2）無產(chǎn)階級要取得革命勝利，就必須團(tuán)結(jié)農(nóng)民、小資產(chǎn)階級，爭取民族資產(chǎn)階級，同他們建立并保持革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。 正確理解它們之間的關(guān)系，就等于正確領(lǐng)導(dǎo)了全部中國革命。 統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。 2）反動統(tǒng)治殘酷，中國革命只能以武裝革命反對武裝反革命。 25 農(nóng)村包圍城市 、武裝奪取政權(quán)道路的的現(xiàn)實可能性 1）根本原因是中國的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡； 2）必備客觀條件是良好的群眾基礎(chǔ)； 3）重要客觀條件是向前發(fā)展的革命形勢； 4）必要主觀條件是相當(dāng)力量的正式紅軍的存在； 5）關(guān)鍵性的主觀條件是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命主力軍。以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)是奪取中國革命勝利的唯一正確道路。農(nóng)民是中國革命的主力軍和無產(chǎn)階級 最可靠的同盟軍。 沒收官僚資本具有雙重性：民主革命性質(zhì)和社會主義革命性質(zhì) 中國資產(chǎn)階級分為買辦資產(chǎn)階級 (即大資產(chǎn)階級、官僚資產(chǎn)階級 )和民族資產(chǎn)階級兩部分，前者是革命的對象，后者是革命的動力。 新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng) 是沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣、孔、宋、陳為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。 第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。 第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。因為： 23 第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。 新民主主義革命的 領(lǐng)導(dǎo) 是無產(chǎn)階級， 新民主主義革命的 動力 包括：農(nóng)民、工人階級、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級 新民主主義革命的 前途 是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義 新民主主義革命的 對象 ：帝國主義、封建主義和官僚資本主義。 俄國十月革命后，最早在我國宣傳馬克思主義的是李大釗。③ 可持續(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又滿足后代人的需要，強(qiáng)調(diào)發(fā)展進(jìn)程的連續(xù)性和持久性。① 全面發(fā)展：社會的全面發(fā)展（經(jīng)濟(jì)、政治、文化等）和人的全面發(fā)展。 以人為本：以滿足人民的需要和促進(jìn)人的 全面發(fā)展為目標(biāo)，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。 是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大武器。 “ 三個代表 ” 重要思想是我們黨的 “ 立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 ” “三個代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。解放思想是實事求是的前提條件；實事求是是解放思想的根本目的； 建設(shè)中國特色社會主義的 首要的基本問題 是：“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 “ 三個代表 ” 是繼承和發(fā)展 毛澤東思想和鄧小平理論 “三個代表”重要思想的集中概括 ：中國共產(chǎn)黨 21 必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。十四大把這一理論概括為九個基本方面，標(biāo)志著體系的確立； 十五大用鄧小平的名字命名這一理論，并把它作為指導(dǎo)思想寫入黨章。 1982 年鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題。獨立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點。 群 眾路線是黨的根本工作路線。 毛澤東思想的活的靈魂 是： 實事求是、群眾路線和獨立自主 。 毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。 毛澤東思想萌芽 的標(biāo)志是新民主主義革命基本思想的提出 ，基本形成 是在土地革命時期。第二次飛躍的理論成果是中國特色的社會主義理論體系。把馬克思主義植根于中華民族優(yōu)秀的思想文化之 19 中。 馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 ： 運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定力量： 是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者 是精神財富的創(chuàng)造者 是社會變革的決定力量。 這兩對矛盾是其它一切社會矛盾的根源，影響并制約著其它社會矛盾的存在和發(fā)展。 為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和 18 上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾 ？原 因： 這兩對矛盾貫穿于人類社會的始終，規(guī)定了社會的發(fā)展方向和趨勢，它們相互作用，共同推動人類社會向前發(fā)展。這一規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。 ③ 兩者相互作用構(gòu)成矛盾運動：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間始終存在既對立又統(tǒng)一的矛盾，并表現(xiàn)為從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動過程 ，如此循環(huán)往復(fù)推動社會的發(fā)展。 17 意義： ； b.是我們黨制定方針、政策、路線的客觀依據(jù)。 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律： 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適 合的矛盾運動，這種辯證關(guān)系的綜合構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。 ② 生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，對生產(chǎn)力起促進(jìn)作用；生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力，起阻礙作用。第三，生產(chǎn)方式發(fā)展變化是社會發(fā)展變化的根本原因。 物質(zhì)資料的生 16 產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為，第一，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會特有的存在方式。它包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素等三個基本方面。 （ 4）它是人們社會實踐 和科學(xué)研究中 的基本問題。 （ 3）它是劃分唯物史觀與唯心史觀這兩種對立的歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)。其主要根據(jù)在于： （ 1）它是一切社會歷史觀無法回避而且必須首先回答的問題。 實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ，這是由真理的本性和實踐的 特點決定的。 ① 絕對真理和相對真理是相互聯(lián)結(jié)和相互滲透的。 真理的客觀性 在于真理的內(nèi)容是客觀的，來源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工制作，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。 它們的聯(lián)系是 ， 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互依存， 理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 ，這是認(rèn)識論中的唯物論 ； 感性認(rèn)識有待于深化發(fā)展為理性認(rèn)識 ， 這是認(rèn)識論中的辯證法二者是相互滲透的，感性認(rèn)識中包含著理性因素，理性認(rèn)識中也滲透著感性因素。 ③ 感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系 ：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段， 它們既相互區(qū)別 又相互聯(lián)系 。 ② 理性認(rèn)識 ：理性認(rèn)識是認(rèn)識發(fā)展的高級階段， 14 是人通過抽象思維 對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。從理性認(rèn)識回到實踐， 是 認(rèn)識過程中的第二次飛躍。 認(rèn)識的本質(zhì) 是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。 社會歷史性。 第四章 實踐和認(rèn)識 實踐 的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點 實踐 是指人能動地改造外部世界和人自身的物質(zhì)性活動。 事物發(fā)展的 前進(jìn)性 與曲折性的統(tǒng)一 。 肯定 方面是事物中維持其存在的方面； 否定方面則是事物中促使其滅亡的方面。 辯證否定觀 的基本內(nèi)容 ： 否定 是事物的自我否定 ，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果； 否定是事物發(fā)展的 環(huán)節(jié) ； 否定是 新舊 事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定的實質(zhì) 是 “ 揚棄 ” 。 質(zhì)量互變規(guī)律： 事物的量變達(dá)到關(guān)節(jié)點超出了度，出現(xiàn)質(zhì)變；在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變；量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，事物發(fā)展進(jìn)程由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的過程，就是質(zhì)量互變規(guī)律。 度 是事物質(zhì)和量的統(tǒng)一 ， 度是指事物保持自己質(zhì)的量的界限 質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系 ① 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。 發(fā)展的進(jìn)程是 量變與質(zhì)變的 相互轉(zhuǎn)化 事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一 質(zhì) 是一事物成為自身并區(qū)別于它事物的規(guī)定性。 矛盾的共性是無 11 條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。 矛盾的普通性和特殊性的辯證關(guān)系 ： 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。 矛盾普遍性 ； 貫穿每一事物發(fā)展過程的始終（矛盾無時不在） 、 存在于一切事物的發(fā)展過程中（矛盾無所不在）。 同一性和斗爭性共同促進(jìn)事物發(fā)展 ， 矛盾是事物發(fā)展的根本動力 內(nèi)因和外因 ： 事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因，事物的外部矛盾是事物發(fā)展的外因。 10 矛盾的同一性和斗爭性 在事物發(fā)展中的作用 矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用 ： 第一，相互依存是事物存在和發(fā)展的前提 ； 第二，雙方各自向?qū)Ψ轿∮欣谧陨淼囊蛩兀S富完善自身 ； 第三，相互貫通規(guī)定著事物 發(fā)展的基本趨勢。 矛盾的同一性的斗爭性是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系 的：