大學(xué)教育學(xué)期末考試題-文庫吧資料
2025-01-15 17:12本頁面
【正文】 父母丟掉了過重的幻想和期望后，生活也開始變得輕松。為了避免他再次 “犯病 ”，學(xué)校允許他僅把考卷作為作業(yè)來完成，也不參加成績排名。后來是他給中學(xué)班主任的信揭了謎。學(xué)生的年齡越高越覺得自己的童年不快樂。主要表現(xiàn)是：受考試折磨、沒有自由、壓抑、緊張、忙碌。 2022 年《中國教師》雜志對兒童的生存狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查。 六、案例分析 當(dāng)代有一位教育專家兼作家這樣嘆息中國的教育： “要想使中國的每一個孩子都有一個好前程，現(xiàn)在中國父母唯一要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護(hù)好自己孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧！ ” 問題：這段話引起了你怎樣的思考，請你從教育的根本目的出發(fā)對中國當(dāng)前的教育進(jìn)行反思。 請說明教育目的同培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系。 Ａ、掌握體育知識 Ｂ、養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣 Ｃ、掌握體育技能 Ｄ、增強身體素質(zhì) 簡答： 當(dāng)前教育目的的基本精神。 A、家庭教育 B、社會教育 C、學(xué)校教育 D、一切教育 馬克思認(rèn)為，人的片面發(fā)展最嚴(yán)重的時期是（ ） A．原始社會初期 B．奴隸社會和 封建社會 C．資本主義社會初期 D．資本主義高速發(fā)展時期 馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實現(xiàn)是在（ ） A．資本主義社會初期 B．社會主義社會 C．共產(chǎn)主義社會 D．資本主義社會高速發(fā)展時期 培養(yǎng)學(xué)生審美（ ）能力是美育過程的起點。 。 三、單項選擇 馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是 ( )。 全面發(fā)展教育由 組成。 教育目的的層次結(jié)構(gòu) 。 實施全面發(fā)展教育的基本途徑是 ＿＿＿＿。 問題：你怎樣理解 “壞孩子 ”“差學(xué)生 ”？你從這個故事中得到什么啟發(fā)？ 要求： 1結(jié)合提供的實例進(jìn)行分析； 2有明確的觀點 ，觀點和材料統(tǒng)一，語言通暢； 300字以上。 ”繼母好奇地走進(jìn)孩子，對孩子進(jìn)行了全面了解后，對丈夫說： “你錯了，親愛的，他不是最壞的孩子，而是最聰明的孩子，只是我們還沒有找到發(fā)揮他聰明才智的地方罷了。 為什么說促進(jìn)人的發(fā)展是教育的基本功能之一？ 六、案例分析 19世紀(jì)末，美國西部有個壞孩子，他把石頭扔向鄰居的窗戶，把死兔裝進(jìn)桶里放到學(xué)校的火爐里燒烤 ，弄得到處臭氣熏天。 1簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。 為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？ 教育應(yīng)如何適應(yīng)兒童身心發(fā)展的特點？ 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些 ? 舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面 ? 簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。 教育對人類地位的提升。 1遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（ ） 6 A．主導(dǎo)因素 B．決定因素 C．物質(zhì)前提 D． B．杜威 C．華生 D．霍爾 15．我國現(xiàn)在實行的義務(wù)教育的年限是（ ） A． 6年 B． 5年 C． 8年 D． 9年 1 人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度稱為（ ） A．發(fā)展 B．成長 C．成熟 D．生長 1教育上的 “拔苗助長 ”違背了人的身心發(fā)展的（ ）規(guī)律 A，順序性 B．階段性 C．互補性 D．個別差異性 1小學(xué)階段相當(dāng)于身心發(fā)展中的（ ） A．幼兒期 B．少年期 C．童年期 D．青年初期 1人的身心發(fā)展是指 ( ) 青少年身心發(fā)展的（ ）決定 著教育工作應(yīng)該因材施教 A．順序性 B．階段性 C．差異性 D．不均衡性 2影響人的身心發(fā)展的基本因素有：（ ） Ａ、遺傳素質(zhì) Ｂ、環(huán)境 Ｃ、學(xué)校教育 Ｄ、以上三點均正確 四、簡答： 簡要回答如何正確認(rèn)識學(xué)生 個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。 A、宏觀的 B、間接的 C、一般的 D、特殊的 學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持 （ ） A 全面發(fā)展 B 循序漸進(jìn) C 因材施教 D 統(tǒng)一要求 小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個性（ ）。（ ） A、環(huán)境 B、教育 C、遺傳 D、社會活動 教育過程主要矛盾的主要方面是（ ）。 A. 遺傳 B. 身體素質(zhì) D. 個體活動 人的身心發(fā) 展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（ ） A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．差異性 青少年身心發(fā)展的（ ）決定著教育工作應(yīng)該因材施教。 。 馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是 ( )。 。 三、單項選擇 美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道： “給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個，不論他父母 5 的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意 愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物 —醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強盜。 5 、素質(zhì)教育分成三個層次即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育與 。 2. 人的發(fā)展的一般規(guī)律有 。因此，每當(dāng)日本在國際競爭中處于劣勢之時，他們便會從教育上找原因。長期以來，日本上下篤信教育的威力。 ?當(dāng)今世界不少國家經(jīng)濟發(fā)展中有一個普遍規(guī)律，這就：經(jīng)濟越發(fā)達(dá)，越重視優(yōu)先發(fā)展教育；科技水平越高，越舍得花錢培養(yǎng)人才。 試論如何建設(shè)班級文化。 簡述學(xué)生文化的特征。 簡述教育平等的含義。 《終身教育引論》的作者是
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