讓思想品德在生活與社會(huì)中立足-優(yōu)秀論-文庫(kù)吧資料
2025-01-14 10:58本頁(yè)面
【正文】 操的 ” 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已》“梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》、或談自己的收獲。而這一觸角還可以校園為中心向四方擴(kuò)展，甚至六年級(jí)學(xué)生要畢業(yè)對(duì)學(xué)校，對(duì)師生的依依惜別之情，春天即將遠(yuǎn)去的情景，都成為教學(xué)契機(jī)，成為學(xué)生感知體驗(yàn)創(chuàng)新的源泉。這樣通而化之，則資源無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。推而廣之，若你有悟性，有目的性，方向性，萬(wàn)物皆可能成為你所用的資源。我向?qū)W生闡明全面的、立體的、發(fā)展的、與時(shí)俱進(jìn)、無(wú)處不在的課程資源觀。處處留心，世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。在講《第二次世界大戰(zhàn)》時(shí)，學(xué)生搜集資料廣泛，坦克，飛機(jī)，大炮，槍支等武器圖片，甚至有的同學(xué)還搜集到子彈、軍裝、軍帽、軍用水壺、三八大蓋的槍刺 ?? 這樣課上更生動(dòng)、更立體，讓學(xué)生容易穿越六七十年的時(shí)空。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，瞬息間，千變?nèi)f化，怎樣快速、有效獲取信息，并辨別真?zhèn)危乾F(xiàn)代人亟需具備的一種能力。搜集資料過(guò)程是接地氣過(guò)程。不能一味為搜集而搜集，要為實(shí)踐或課上運(yùn)用而搜集。人類(lèi)正是由一個(gè)個(gè)問(wèn)題的提出和被解決，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)科學(xué)與文明發(fā)展，因此，一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)，很重要。在預(yù)習(xí)中提出問(wèn)題，搜集資料為解決問(wèn)題而動(dòng)。預(yù)習(xí)為搜集資料指明方向，同時(shí)為后續(xù)課堂學(xué)習(xí)也埋下伏筆。留前置性作業(yè)，使學(xué)生有先行，有預(yù)設(shè)，有問(wèn)題，有生成，這樣為課上奠定基礎(chǔ)，使上課有的放矢，針對(duì)性聽(tīng)課，拿來(lái)主義為吾所用，使學(xué)習(xí)目的性、主動(dòng)性增強(qiáng)。學(xué)習(xí)是為了服務(wù)，為了造福人類(lèi)。因此，教師要做學(xué)習(xí)型創(chuàng)新性的教師，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐創(chuàng)新， 并把創(chuàng)新理念應(yīng)用于教育教學(xué)的偉大實(shí)踐之中。要把課標(biāo)從理念轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)的實(shí)踐。因此我認(rèn)為師者應(yīng)從以下四方面行事，個(gè)人拙見(jiàn)，誠(chéng)望點(diǎn)評(píng)，斧正，不勝榮幸之至。師者應(yīng)是大器，方可造學(xué)生之大材；若師小器 ，生難大為，心量也。此為師者責(zé)任，首當(dāng)其沖。天之道，以有余補(bǔ)不足，奉獻(xiàn)也，平衡也；人之道，以不足奉有余，索取也，不平也。故為師者，立己之品，立己之德為內(nèi)功，立己之行，立己之言為外功。不能把自己練成金剛不壞之身者，難育駐長(zhǎng)天的棟梁之木也；不能把自己修成菩提慈悲之心者，難度行大地的如水之眾 也。故今日師者之責(zé)，首在育人，次在教書(shū)，再次為解惑也。家亦如此，個(gè)人更如此。這不是老生常談，也不是道貌岸然，更不是口頭馬列，而是當(dāng)今之要?jiǎng)?wù)！人之不人，國(guó)將不國(guó)。傳使天下長(zhǎng)存，人類(lèi)幸福之道，品學(xué)兼優(yōu)，品為先，學(xué)其次，授業(yè)是為傳道服務(wù)；若所授之業(yè)不能傳道，其業(yè)力越 強(qiáng)，毀道之力也越強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)文明空前發(fā)達(dá)的今天，人的靈魂思想，精神文明同樣有待提升。思想品德之光如日月星辰恒久?？偠?言之，人生天地間，轉(zhuǎn)瞬一百年，只有思想品德如豐碑與天地同在，與日月共存。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)“愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得是什么呢？在它面前，
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