【正文】 ? （二）述志賦 東漢中期以后，漢王朝急劇走向沒落，文人目睹社會黑暗，道德淪喪，內心的憂懼和憤懣與日俱增。 主旨： 賦文仿效劉歆 《 遂初 》 、班彪 《 北征 》 等紀行賦的寫法， 多因地懷古、抒發(fā)感慨之辭 ，其中的景物描寫似對東漢后期社會黑暗、世道艱難、危機四伏的形勢有所隱寓象征意義。邕“心憤此事，遂托所過，述而成賦”。徐璜聽說蔡邕善彈琴，令陳留太守遣其赴京。 ? 背景： 據(jù)賦前小序， 《 述行賦 》 作于桓帝延熹二年（ 159）秋，時“霖雨逾月”，洛陽政局混亂，桓帝與宦官剛合謀誅滅外戚梁冀，徐璜、左?。?gu224。 （一）紀行賦 自西漢后期開始，賦苑中出現(xiàn)了一些寫實性的紀行賦， 多以作者行程中的所見、所思與所感結撰成篇，借古諷今，關注社會治亂。就內容來說，多用于譏時諷世，抒情詠物，甚至發(fā)泄心中的憤悶。 文苑傳 》 所載，后來的大文豪蔡邕 “ 亦造此賦，未成，及見延壽所為，甚奇之，遂輟翰而已。 此賦的成功，為王延壽贏得了很大的聲譽。 漢代藝術之包羅萬象（建筑、雕塑、繪畫），濃重的神話色彩與自覺的政教精神之兼容 ，于此可見一斑。 此賦著力于細致逼真、層次井然地描繪 靈光殿的建筑美、裝飾美。靈光殿系漢景帝之子魯王劉余所建，經歷西漢末年的戰(zhàn)亂，至東漢時期，綿延二百多年，巋然獨存。延壽為 《 楚辭章句 》 的作者王逸之子，字文考，少有俊才，后在渡湘水時溺死，年二十余。其 新變與發(fā)展 如下： 其一、 在題材上于京都生活中加入了 市井風情 的描寫；其二、在藝術上于鋪排夸飾外，增加了 議論說理的因素和抒情的色彩 ，有些 景物描寫 還體現(xiàn)了 清麗自然 的特點；其三、 在思想主題上，加強了 諷喻和批判 的成分。 藝術： 《 二京賦 》 在體制結構、謀篇布局、藝術手法上都模擬 《 兩都賦 》 ，然而張衡 “ 精思傅會，十年乃成 ” ，其精心琢磨的程度還是超過了 《 兩都賦 》 。 ? 內容： 《 西京賦 》 ：作者借憑虛公子之口先對西京長安的繁榮奢華的景象 進行了一番描寫 → 統(tǒng)治者的享樂奢華是應該的，是繁榮富足的表現(xiàn)。精思傅會，十年乃成。 背景： 《 后漢書 二、張衡 張衡是東漢中期杰出的科學家和著名的文學家，其賦作有 《 二京賦 》 、 《 歸田賦 》 等，前者為詠物大賦的代表作，后者為抒情小賦的開先河之作。 《 兩都賦 》 較前人的 發(fā)展和進步 主要體現(xiàn)在：一、在題材上擴大了描寫范圍，由描寫林苑擴大到京都；二、在表現(xiàn)手法上采用虛構、夸張的同時，也融合了征實的表現(xiàn)手法。 東都主人夸耀東都洛邑制度盛美，體現(xiàn)的是班固本人的觀點，意在 頌美當朝的制度 ，也體現(xiàn)了重禮樂教化、尚節(jié)儉的儒家政治理想。 《 東都賦 》 ：先批判西都賓 “ 馳騁乎末流 ” （炫耀長安繁華奢侈）的淺見 → 稱說今朝的盛事 （王莽作亂 → 贊揚光武帝的開國功績、明帝的英明治績 → 建宮室、修池苑、狩獵、祭祀、朝會、宴饗、修治禮儀等 → 最后歸于節(jié)儉，“ 以折西賓淫侈之論 ” 。 《 西都賦 》 ：描繪長安的地理位置、歷史沿革、城市布局、繁榮富庶、人物風貌、京畿環(huán)境 → 宮殿群體建筑風格、重點建筑（昭陽殿）特點、朝廷百官職司 → 最后寫帝王的畋獵、游樂，并以頌揚盛世之德結束全篇。 ? 內容： 《 兩都賦 》 分為 《 西都賦 》 和 《 東都賦 》 兩篇，實際上是一篇的上、下章。班固其他較著名的賦作還有 《 幽通賦 》 、 《 答賓戲 》 等。這一時期，作為漢賦代表性題材之一的京都賦逐漸趨于興盛，班固與張衡為此類賦作的大家。樂府五言詩直接影響到文人五言詩的產生。多種句式的靈活運用，對于協(xié)調詩歌的節(jié)奏、形象地表達人物的思想感情都有非常明顯的作用。 漢樂府民歌在句型上突破了 《 詩經 》 的四言體式，增強了詩歌的容量和表現(xiàn)力。 P365 《 孤兒行 》 中則運用一系列生活細節(jié)來表現(xiàn)孤兒所受的折磨。 有的采用獨白的形式，讓主人公直接向讀者傾訴，如《 孤兒行 》 、 《 上邪 》 等。 作者往往通過捕捉人物的語言、行動來揭示其情感和個性。作品揭露并痛斥了封建禮教、封建家長制的罪惡，同時也歌頌了蘭芝夫婦忠于愛情而寧死不屈地反抗封建邪惡勢力的斗爭精神，最后則表現(xiàn)出對人們追求美好生活的理想的贊頌。 《 孔雀東南飛 》 是漢樂府敘事詩發(fā)展的高峰，也是中國文學史上現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展中的重要標志。 描寫愛情、婚姻與家庭問題，也是漢樂府民歌中的一項重要內容。 《 東門行 》 則表現(xiàn)了百姓困不可忍之后的反抗。 漢樂府民歌的另一項重要內容，是反映了下層人民的悲苦與反抗。故衣誰當補？新衣誰當綻 ” ，受盡屈辱，發(fā)出 “ 遠行不如歸 ” 的悲嘆。 ? 二 、 漢樂府民歌的思想內容 控訴戰(zhàn)爭罪惡，抒寫行役之苦，是漢樂府民歌的一項重要內容。 兩漢樂府詩包括 樂府民歌 和 文人樂府 ，現(xiàn)僅存百余首，主要保存在宋人 郭茂倩 編的 《 樂府詩集 》 中。狹義的樂府是指漢代樂府機關搜集、整理的民歌俗曲、歌辭等。這樣一來，樂府就由 機構名稱 演變?yōu)橐环N帶音樂性的 詩體 的名稱。 ” （ 前引 ） 《 史記 》 對古代詩歌 ， 尤其是戲劇 、 小說 、 散文都有著極為深遠的啟示和影響 。 ” 魯迅 《 漢文學史綱要 》 ： “ 況發(fā)憤著書 ， 意旨自激 ， ??恨為弄臣 ， 寄心紙墨 ， 感身世之戮辱 ， 傳畸人于千秋 ， 雖背 《 春秋 》 之義 ， 固不失為 史家之絕唱 ， 無韻之 《 離騷 》矣 。 ” ? 三、 《 史記 》 的地位和影響 葛洪 《 西京雜記 》 ： “ 司馬遷發(fā)憤作 《 史記 》 百三十篇 ，先達稱為良史之才 。 有些語言接近當時口語，有的直接用民謠、諺語，如以諺語“桃李不言，下自成蹊”來歌頌李廣的正直和受士卒的愛戴。 劉邦言：“嗟夫！大丈夫當此也！”（ 《 高祖本紀 》 ）劉邦為無賴之徒，貪圖享受，因而他的話則表現(xiàn)了對秦始皇奢侈豪華生活和帝王威勢的垂涎羨慕。 項羽說：“彼（指秦始皇）可取而代也。 首先是人物語言富于個性化特征； 如陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負之語。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不流涕，想見其為人。褒貶人物，表達是非愛憎，具有強烈的感情色彩。如 《 李將軍列傳 》 寫李廣的軍事才能之高與人品之優(yōu)b9p286 2870、 287 2876 其三、通過“太史公曰”的形式抒情。雖說懷疑天道，實是抨擊黑白不分、善惡顛倒的不公正世道。 ” （魯迅 《 漢文學史綱要 》 ） ? 《 史記 .》 的抒情類型有三： 其一、在傳文中通過直抒胸臆的方式抒發(fā)感情。 《 史記 》 為發(fā)憤抒情之作，繼承了屈原的《 離騷 》 的創(chuàng)作動因 “ 況發(fā)憤著書，意旨自激， …… 恨為弄臣，寄心紙墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背 《 春秋 》 之義，固不失為 史家之絕唱，無韻之 《 離騷 》 矣。 敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。 （ 3） 《 史記 》 中還善于通過細節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻畫人物。如“完璧歸趙”、“澠池之會”（ 《 廉頗藺相如列傳 》 ）等的描寫，即是通過激烈尖銳的矛盾沖突來表現(xiàn)人物性格的。如“鴻門宴”一事，在 《 項羽本紀 》 中詳寫，在 《 高祖本紀 》 中略寫。在選取人物一生中最有代表性的大事刻畫人物性格特征