[哲學(xué)]第一講社會科學(xué)與社會科學(xué)方法論-文庫吧資料
2025-01-10 12:04本頁面
【正文】 傾向性。社會科學(xué)總是試圖說明個人和群體的動機和行為，以及社會制度對它們的影響等非常復(fù)雜的現(xiàn)象。 ⑶ 社會研究更關(guān)注理論。 還有，人自身也會隨時間的推移而發(fā)生變化，人們所經(jīng)歷的外部環(huán)境以及人們的思想觀念會發(fā)生不同程度的變化。社會科學(xué)會用更復(fù)雜的多變量分析和統(tǒng)計技術(shù)來代替實驗控制。 社會現(xiàn)象和過程通常不能在嚴格的實驗室環(huán)境中進行。例如問卷調(diào)查時，被調(diào)查者可能故意隱瞞或夸大自己的想法。另一方面，研究對象在獲知研究者的動機和看法后，有可能調(diào)整工改變了自己的意見或行為，作出了與平時不一樣的反應(yīng)，從而影響研究結(jié)果的真實性。社會科學(xué)研究者常被視為 “ 積極參與的觀察者 ” ，因為他們參與被觀察對象的經(jīng)歷和活動（劇作者和劇中人同構(gòu)）。 自然科學(xué)涉及對物的研究，社會科學(xué)涉及對人的研究?？茖W(xué)的積累性意味著科學(xué)結(jié)論的暫時性?？茖W(xué)積累有兩層含義：第一是科學(xué)探索是建立在前人研究成果基礎(chǔ)上的，這種積累是一個逐步和漸進的發(fā)展過程，其中包括了革命性的科學(xué)突破。 ④不斷積累和修正的過程。相容性即指理論要與相關(guān)的背景知識相一致。 科學(xué)解乏的內(nèi)在標準是自洽性和相容性。 ⑵ 科學(xué)的特點 ①用系統(tǒng)的事實證據(jù)來回答問題。 ④ 自我矯正性： 與時俱進是科學(xué)的本性，科學(xué)研究要求無論何時發(fā)現(xiàn)了新的事實，就要修正舊的結(jié)論。它強調(diào)外部世界存在著諸多不確定性，承認沒沒有任何研究能夠得出經(jīng)久不變的結(jié)果。對理論判定的依據(jù)是，它能否比舊理論解釋更多的現(xiàn)象或者回答更多的問題。 ② 經(jīng)驗性： 科學(xué)思想必須經(jīng)過經(jīng)驗實踐的嚴格檢驗和證偽。 科學(xué)對象是獨立存在的， 具有自己獨立屬性。每個事物都有其存在的理由或原因，在同樣的條件下，同樣的原因會導(dǎo)致同樣的結(jié)果。 既然世界存在著統(tǒng)一性，那么所有事物必須具有某種合理的邏輯聯(lián)系，這種邏輯聯(lián)系就是因果性。 科學(xué)研究者認為，在自然界或世界與人類認識之間是可以穿越的，人類經(jīng)過努力，可以解開有序世界之謎。既然世界是有秩序的，研究者就可以去發(fā)現(xiàn)這些秩序性，從而揭示世界的統(tǒng)一性。它意味著同類事物遵循著同樣的規(guī)律，在所有的時空條件下以同樣的方式出現(xiàn)。 科學(xué)家相信，自然界存在著某種秩序。如果世界缺乏統(tǒng)一性，就無法理解、解釋或認識，研究者也就無法提出事實、規(guī)律或理論。 ② 自然或世界是統(tǒng)一的。 ⑴科學(xué)預(yù)設(shè)具有三個特點： ①預(yù)設(shè)是一個起點 ②預(yù)設(shè)不能檢驗也不能證明 ③預(yù)設(shè)通常是隱含的，不直接說出來 ⑵科學(xué)預(yù)設(shè)可以歸納如下方面： ①自然或世界的實在性。混合方法立場強調(diào)多重現(xiàn)實、多元主義、連續(xù)性或反二元論、核實與均衡、對立面均衡、調(diào)和、反教條主義、混合主義、尊重和共存、互補性和整合等思想觀點。定性研究倡導(dǎo)諸如唯心主義、相對主義、人道（文）主義、建構(gòu)主義等思想觀念，關(guān)注人的理解、文化價值、意識形態(tài)和特殊性知識。 結(jié)論 社會科學(xué)方法論主要有 定量與定性、混合研究三種取向。 第二是不同方法論之間的融合。這些問題的解決，需要改進的研究方法論和方法，過去使用單一研究方法容易帶來偏頗和局限，很難真正全面地了解事情的真像，于是，在 20世紀 90年代后，社會科學(xué)方法論出現(xiàn)了兩大趨勢： 第一是方法取向的多樣化。這場論戰(zhàn)最終促成了 90年代開始的混合方法論的出現(xiàn)。 符號互動論、闡釋學(xué)、常人方法論、批判理論、女權(quán)主義和新馬克思主義理論被視為定性研究方法理論 ， 而訪談、觀察、個人經(jīng)歷和文獻法被確定為定性研究方法 。 ? 20世紀 60年代后，隨著哲學(xué)研究的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，促進科學(xué)同生活世界和日常語言的聯(lián)系，將研究注意力更多地引向定性研究，推動了定性研究方法的發(fā)展。他們所著的《 美國士兵 》 、 《 第二次世界大戰(zhàn)社會心理學(xué)研究 》 中提出的研究設(shè)計、抽樣方法、問卷設(shè)計和分析邏輯，成為了當今廣泛使用的社會統(tǒng)計研究模式。問卷調(diào)查方法不斷完善，成為問卷調(diào)查方法的全盛期。 成熟時期 （二次世界大戰(zhàn)前后） ? 定量方法論模式和程序的形成。美國著名實驗物理學(xué)家布里奇曼在 1927年發(fā)表的 《 現(xiàn)狀物理學(xué)的邏輯 》 中提出， 凡不能由操作界定的概念都是沒有意義的 ，并認為，經(jīng)驗主體的操作既是唯一的、確定的，又是 可重復(fù)的 、可執(zhí)行的。極大地促進了數(shù)學(xué)量化方法在社會科學(xué)研究中的應(yīng)用。 ? 19世紀 70年代，英國數(shù)學(xué)家 高爾登 用統(tǒng)計方法對人的身高代際遺傳進行研究，提出了相關(guān)分析和回歸的概念。他首次在社會科學(xué)領(lǐng)域提出大數(shù)律思想，并在大數(shù)律基礎(chǔ)上提出統(tǒng)計學(xué)理論，他認為所有社會現(xiàn)象都是受到大數(shù)律支配的。幾乎在同時， 統(tǒng)計學(xué)之父 、比利時數(shù)學(xué)家 阿道夫 〃 凱特勒 率先將概率論思想引入社會科學(xué)研究。達爾文進化論挑戰(zhàn)了柏拉圖以來 有關(guān)真理是固定不變 的思想，反駁了“所有現(xiàn)象最終都是由物理規(guī)律所決定的”自然科學(xué) 還原主義預(yù)設(shè) 。 19世紀 50年代，達爾文 進化論思想 進一步推動了定量方法論 。狄爾泰和韋伯反對在人文學(xué)科中運用自然科學(xué)方法，強調(diào)自然科學(xué)和人文學(xué)科的差異，提出了經(jīng)典闡釋主義。 社會科學(xué)方法論的特點 ⑴系統(tǒng)性（ 2）嚴謹性（ 3）實證性（ 4）價值性 三、社會科學(xué)方法論的演變與發(fā)展 形成時期 （ 19世紀初至 20世紀 30年代） 在這個時期，自然科學(xué)和社會科學(xué)不斷從舊哲學(xué)中分離出來，成為獨立的科學(xué)學(xué)科。這是 從經(jīng)驗事實上升到一般抽象理論的歸納過程。定性方法論關(guān)注內(nèi)容和意義，收集文字形式數(shù)據(jù)，采用歸納程序來處理數(shù)據(jù)。 如果經(jīng)過多次檢驗，理論都能成立，那么該理論就是具有普遍意義的社會理論。因此，理論是通過演繹推理得到的，并在經(jīng)驗分析中加以檢驗。這就是說，可將某個前提納入能提供有效結(jié)論的形式中，但是 結(jié)論不能超出這個前提的邏輯內(nèi)容。 ? ③ 用于社會研究的總體策略和程序 ? 策略和程序是從動態(tài)和操作上進一步具體化方法論的哲學(xué)取向。 再次是假定 整體性
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