[哲學(xué)]第一講社會(huì)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)方法論-wenkub.com
2025-01-01 12:04 本頁面
【正文】 比如說，一個(gè)賭徒在一輪擲骰子中手氣不好，一連擲出了五次兩點(diǎn)，這時(shí)候他就會(huì)認(rèn)為，他下一次再擲出兩點(diǎn)的可能性很小了，也就是再擲出兩點(diǎn)的概率將會(huì)降低。 賭徒謬誤： 如果在玩骰子時(shí)一連輸了許多次，那么再玩一次的成功機(jī)會(huì)將會(huì)更大。每個(gè)人都有一種尋求補(bǔ)償、自我完善的需要，聰明能干的人能讓人感到可以從他的身上學(xué)到更多的東西，因而使人更愿意接近這樣的人；②性格開朗、剛毅耐勞。結(jié)果，幾乎在所有的特性上， 有魅力的人都得到最高的評(píng)價(jià)， 僅僅因?yàn)檎掌娜碎L得漂亮，他們就被認(rèn)為一定具有各級(jí)肯定的品質(zhì)，而那些不怎么好看尤其是不好看的人被看成缺乏積極肯定的品質(zhì)。 過早妄下斷言： 當(dāng)研究者覺得掌握了全部的答案，因而不再需要傾聽、向外尋找信息或是提出質(zhì)疑時(shí)。 因?yàn)槿藗儗?duì)符合自己想法的事物特別敏感。研究者 只知道城鎮(zhèn)總體收入分布和摩托車的擁有量 ，也許甲城鎮(zhèn)中等收入和低收入的居民擁有更多的摩托車。如果要得出有關(guān)群體的結(jié)論，或者說要用群體的特征來解釋犯罪率，那么就應(yīng)該用群體作為分析來進(jìn)行調(diào)查，收集有關(guān)群體的資料，如分別調(diào)查流動(dòng)人口和非流動(dòng)人口的犯罪情況，分析兩者的犯罪率，再通過比較來得出結(jié)論。比如，某位研究者收集有關(guān)大集群（如城市、公司或工廠）的資料，卻從這些資料中得出有關(guān)個(gè)人行為的結(jié)論。 過度概括： 把一定范圍內(nèi)收集到的有效證據(jù)推廣到有效范圍之外。 案例：某個(gè)研究者認(rèn)為，人的個(gè)性是社會(huì)發(fā)展的原因，如果一個(gè)國家中的個(gè)人具有重要成就的個(gè)性，那么，這個(gè)國家就會(huì)發(fā)展。評(píng)估是一個(gè)持續(xù)的過程， 貫穿于從找出問題、收集信息、產(chǎn)生可選擇的方案、比較方案、決定最佳的解決辦法及策略、實(shí)施選定的方案到最后評(píng)估結(jié)果的整個(gè)過程。 ⑸ 評(píng)估。 ▲ 科學(xué)預(yù)測方法有四種基礎(chǔ)類型： ①直觀型預(yù)測，在把握事物發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，依靠人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和綜合分析能力進(jìn)行預(yù)測，如專家預(yù)測、特爾斐法、主觀概率等。 ⑷預(yù)測。 在進(jìn)行一項(xiàng)大規(guī)模的、內(nèi)容復(fù)雜的調(diào)查研究之前，研究者往往會(huì)先進(jìn)行探索性調(diào)查研究，以便規(guī)劃和設(shè)計(jì)正式的的大規(guī)模調(diào)查了解必要的情況，作必要的準(zhǔn)備。探索性研究是一個(gè)研究系列的第一個(gè)階段。譬如，人類學(xué)就需要詳細(xì)研究描述某些前文明社會(huì)的特殊文化。由于科學(xué)觀察仔細(xì)而謹(jǐn)慎，因此，科學(xué)描述比日常描述要更精確。 社會(huì)科學(xué)研究的目的 ⑴描述。社會(huì)科學(xué)理論也可以用來預(yù)測未來，但更多的是用來解釋過去所發(fā)生的事情 ，發(fā)揮診斷和解釋的功能。 在社會(huì)科學(xué)研究中，環(huán)境因素對(duì)人類的思想和行為有很大的影響，這在一定程度上使“ 重復(fù)驗(yàn)證 ” 變得十分困難 ，而 “ 重復(fù)驗(yàn)證 ” 是提高研究結(jié)果準(zhǔn)確性和理論健全性的關(guān)鍵。 人類社會(huì)是由不同的利益訴求集團(tuán)組成的，研究對(duì)象、研究視角和研究結(jié)果不同程度地反映了特定社會(huì)集團(tuán)的價(jià)值取向和利益訴求。 自然科學(xué)研究更注重?cái)?shù)據(jù)，社會(huì)科學(xué)研究更注重理論 。 更為重要的是，社會(huì)現(xiàn)象往往不可重復(fù)，很難讓社會(huì)現(xiàn)象像自然現(xiàn)象一樣在同樣的情境下再次發(fā)生。 ⑵ 很難嚴(yán)格控制社會(huì)現(xiàn)象。由于研究者對(duì)研究活動(dòng)的參與，因此他們?cè)诳疾煅芯繉?duì)象時(shí)，就不可避免地會(huì)影響至研究對(duì)象，由此獲得的 調(diào)查數(shù)據(jù)并不能完全、準(zhǔn)確地反映被研究者的真實(shí)情況 。 五、社會(huì)科學(xué)研究的特殊性與目的 社會(huì)科學(xué)研究的特殊性 ⑴社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是人。 在科學(xué)研究中，提出一個(gè)問題或解答一個(gè)問題都是在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。自洽性即指理論內(nèi)部無矛盾性，它要求理解和解釋上的融貫一致和自圓其說。當(dāng)然，由于科學(xué)經(jīng)常涉及研究者和利益攸關(guān)者的爭論領(lǐng)域，因此，科學(xué)積累又是曲折和間接的，需要不斷地加以調(diào)整和修正。 ③ 追求真理性： 科學(xué)承認(rèn)現(xiàn)有的理論不是絕對(duì)的，它是一種試探性探索、近似性解釋、需要不斷地加以修正和改進(jìn)。所有科學(xué)探索都是相同的，無論是物理學(xué)、化學(xué)、分子生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，其研究都有一個(gè)連續(xù)而嚴(yán)密的推理過程，這個(gè)過程基礎(chǔ)是預(yù)設(shè)、方法、數(shù)據(jù)和理論的有機(jī)結(jié)合。世界紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象看似偶然或雜亂，但背后卻隱藏著普遍的因果性。 ④ 世界是可理解的。依同樣的思維，社會(huì)歷史也存在著某種秩序。 它意味著在相同條件下或相似的情況下，會(huì)出現(xiàn)同樣的事情。 四、科學(xué)的預(yù)設(shè)和本質(zhì) 科學(xué)的預(yù)設(shè)： 科學(xué)探究的基本信念。 定量方法論關(guān)注因果解釋和確定性等思想觀念，并把它當(dāng)作唯物主義、經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義、真實(shí)和普遍知識(shí)的一個(gè)前提條件。 大多數(shù)研究者都認(rèn)為不論哪種方法，只要適應(yīng)研究就行。促成了定量研究與定性研究的之間誰優(yōu)誰劣的大爭論，即范式戰(zhàn)。 當(dāng)代發(fā)展時(shí)期 （上個(gè)世紀(jì) 70年代后至今 ） ? 它的標(biāo)志性事件是定量方法論與定性方法之間的“ 范式戰(zhàn) ” ，以后作為第三種方法論的混合方法研究的問世。定量方法基本主導(dǎo)了社會(huì)研究領(lǐng)域。 ? 進(jìn)入 20世紀(jì)后，量子力學(xué)和相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)更加強(qiáng)化了社會(huì)科學(xué)研究的定量方法論。他應(yīng)用統(tǒng)計(jì)學(xué)來分析法國的犯罪問題，提出了“平均人”概念、人口特性的正態(tài)頒布律，以及“道德素質(zhì)”概念的 操作化指標(biāo) 。提出了 秩序和變化 是現(xiàn)實(shí)世界的一部分，某些領(lǐng)域會(huì)比其他領(lǐng)域更有規(guī)律性。經(jīng)典實(shí)證主義和經(jīng)典闡釋主義的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)方法論的形成。是一種理論建構(gòu)的研究程序，遵循 “ 自下而上 ” 的研究路徑，研究之初并沒有確切的理論基礎(chǔ)，在研究過程中逐步形成某種理論。 ▲ 定性方法強(qiáng)調(diào)歸納策略， 采用理論建構(gòu)的研究路徑或程序： ? 第一，觀察和記錄所有的事實(shí)，不要對(duì)其相對(duì)重要性妄加猜測或選擇； ? 第二，對(duì)這些事實(shí)進(jìn)行分析、比較和分類，盡量避免使用假設(shè)； ? 第三，從該分析中歸納概括出這些事實(shí)之間的關(guān)系； ? 第四，這些概括還要接受檢驗(yàn)。 定量方法主要關(guān)注測量和抽樣，以某個(gè)特定理論作為自己的研究出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)這個(gè)理論，提出相應(yīng)的研究假設(shè)，通過測量技術(shù)使研究假設(shè)具體化，再用問卷調(diào)查或?qū)嶒?yàn)來收集數(shù)字形式的數(shù)據(jù)，用統(tǒng)計(jì)技術(shù)來分析數(shù)據(jù)，從而驗(yàn)證或反駁所提出的研究假設(shè)，并最終確定這些假設(shè)所依據(jù)的理念是否正確。 最后假定 研究中的價(jià)值中立的不可能性，認(rèn)為價(jià)值和意義無處不在，價(jià)值與事實(shí)無法分離，價(jià)值一定是研究過程的一部分。 首先它假定 局內(nèi)人視角，即研究者能夠
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