【正文】 提高能力這一首要價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn) ， 個(gè)人不惜犧牲其他利益來(lái)促進(jìn)提高能力這一首要價(jià)值追求的實(shí)現(xiàn) 。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 30 “能力人 ” 假設(shè)認(rèn)為人的最高需要是自我實(shí)現(xiàn)，關(guān)注人的創(chuàng)造能力，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的創(chuàng)造力和智力，挖掘人的潛力，把人塑造成能力人。面對(duì)人類為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代工業(yè)文明而付出的沉重代價(jià)，許多西方學(xué)者開始從人性和文化價(jià)值觀上思考人的發(fā)展問題，期望通過 “ 人的革命 ”來(lái)推動(dòng)人的 “ 自我實(shí)現(xiàn) ” ，以此充分挖掘和發(fā)揮人的潛力和創(chuàng)造力，把人塑造成既能為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，又能在自我實(shí)現(xiàn)中得以升華的 “ 能力人 ” 。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 29 三、能本管理 ? 在現(xiàn)代西方社會(huì)，人們對(duì)物質(zhì)享受的興趣趨淡，而對(duì)自身創(chuàng)造能力的關(guān)注程度則日益加強(qiáng)。 人的積極性和創(chuàng)造性是推動(dòng)管理活動(dòng)的關(guān)鍵力量 。 因此重視管理活動(dòng)中的人的因素 ， 是推動(dòng)管理工作發(fā)展的動(dòng)力 。 管理的三大基本要素是人 、 物與環(huán)境 。 在管理活動(dòng)中 ，人是管理系統(tǒng)的主體 。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 28 人本管理的思想包含三個(gè)方面內(nèi)容： 第一 ， 人是管理的主體 。 其核心思想是，驅(qū)使人們工作的最大動(dòng)力是社會(huì)、心理需要，人們追求的是保持良好的人際關(guān)系。(3)跟管理部門所采用的獎(jiǎng)酬和控制的反應(yīng)比起來(lái) ,職工們更容易對(duì)同級(jí)同事組成的群體的社交因素做出反應(yīng) 。 “ 社會(huì)人假設(shè) ” 主要包括以下觀點(diǎn) :(1)社交需要是人類行為的基本激勵(lì)因素 ,而人際關(guān)系則是形成人們身份感的基本要素 。它是通過對(duì)人的管理來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)物的管理，肯定人的價(jià)值和作用。它重視人的因素、人的外在關(guān)系行為以及人和社會(huì)的關(guān)系。 20世紀(jì) 40年代，人群關(guān)系學(xué)導(dǎo)致 “ 行為科學(xué) ” 的產(chǎn)生。 人本管理理論有三種表現(xiàn)形式：人群關(guān)系學(xué)、行為科學(xué)、以人為本理論。 要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展 ， 學(xué)校管理理念必須由 “ 物本管理 ” 向 “ 人本管理 ” 理念轉(zhuǎn)變 。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 24 物本管理理念下的學(xué)校管理缺乏人的氣息 ， 學(xué)?；顒?dòng)缺乏生機(jī)和活力 ， 學(xué)校中占據(jù)顯著位置的是層級(jí)分明的管理體系 、 剛性的管理制度和管理機(jī)構(gòu) 、 齊全的管理設(shè)施以及以效率為中心的管理活動(dòng) ， 人僅僅為物的作用的發(fā)揮提供支持和配合 ， 人是機(jī)器和制度的附屬品 ， 對(duì)人的激勵(lì)更多的是物質(zhì)的激勵(lì) ， 缺乏響應(yīng)的文化激勵(lì)和目標(biāo)激勵(lì) ， 領(lǐng)導(dǎo)者多是一種專制的管理方式 ， 學(xué)校的所有活動(dòng)都以最大限度的發(fā)揮物質(zhì)功效為目標(biāo) ， 學(xué)校內(nèi)部是一種淡漠的人際氛圍 ， 個(gè)人更多地為滿足生活而工作 ， 缺乏應(yīng)有的主動(dòng)性 、 積極性和創(chuàng)造性 ，學(xué)校管理中更多地強(qiáng)調(diào)教師為了學(xué)校和教育的實(shí)現(xiàn)應(yīng)奉獻(xiàn)自身的能量 ， 而很少把學(xué)校視為教師生活與發(fā)展的地方 ， 教師的人際需要和情感需要被物質(zhì)獎(jiǎng)賞所取代 。 基于這種認(rèn)識(shí) ， 當(dāng)時(shí)的管理注重實(shí)行物本管理 。 管理就是為完成任務(wù)而進(jìn)行計(jì)劃 、 組織 、 指導(dǎo)和監(jiān)督； （ 2） 管理是少數(shù)人的事 ， 與一般員工無(wú)關(guān) 。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 22 核心內(nèi)容 （ 1）人的本性是不喜歡工作的，只要有可能，人就會(huì)逃避工作； （ 2）對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說，必須加以強(qiáng)迫、控制、指揮，才能迫使他為組織目標(biāo)去工作； （ 3）一般人寧愿受人指揮，希望逃避責(zé)任，較少野心，對(duì)安全需要高于一切； （ 4）人是非理性的，本質(zhì)上不能自律，易受他人影響； （ 5）一般人都是為了滿足自己的生理和安全需要而工作，只有金錢和物質(zhì)利益才能激勵(lì)他們工作。 ?“ 經(jīng)濟(jì)人 ” 又稱實(shí)利人或唯利人 。 人都是僅為追求經(jīng)濟(jì)利益而存在 。 “ 經(jīng)濟(jì)人 ” 的概念最早由 18世紀(jì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的代表人物亞當(dāng) ?斯密提出 。 學(xué)校管理理念也經(jīng)過了這樣一個(gè)由 “ 物本管理 ” 到 “ 人本管理 ” 再到 “ 能本管理 ”的演變歷程 。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 20 第二節(jié) 學(xué)校管理理念的演變 學(xué)校管理理念的演變是與西方管理理論的發(fā)展緊密相連的 。 理念治校就是利用學(xué)校全體成員都認(rèn)同的理念來(lái)引領(lǐng)學(xué)校的管理行為 ， 提升學(xué)校整體文化素養(yǎng) ， 使學(xué)校管理向文化管理 、 柔性管理過渡 ， 是對(duì)人本管理的升華 。 回顧 20年來(lái)教育改革的歷史軌跡 ， 我們發(fā)現(xiàn)學(xué)校管理走過了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)治校 ——理論治校 ——依法治校 ——理念治校的過程 。在物本管理理念下的學(xué)校管理者重視物質(zhì)資源在學(xué)校管理中的作用，把人看成物質(zhì)設(shè)備和制度的附屬品，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)激勵(lì)；而在以人為本的管理理念下的學(xué)校管理者重視人的第一資源的重要作用，尊重人，滿足人的多種需要；面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，學(xué)校管理者必須以能本管理理念為指導(dǎo)，重視學(xué)校成員的能力提高和自我發(fā)展。思想是行為的先導(dǎo)，管理者的管理行為總是在一定思想觀念的支配下發(fā)出的。一般來(lái)說，學(xué)校管理者管理理念清晰、科學(xué)、合理，他對(duì)人、財(cái)、物、信息等管理對(duì)象就能夠進(jìn)行優(yōu)化組合，從而充分發(fā)揮管理對(duì)象的作用；如果人的管理理念不合理不科學(xué)，那么他對(duì)人、財(cái)、物、信息等管理對(duì)象的組合就難以達(dá)到合理、優(yōu)化的狀態(tài)，如果學(xué)校對(duì)管理活動(dòng)認(rèn)識(shí)不清，管理行為就會(huì)出現(xiàn)偏差，決策就有可能出現(xiàn)差錯(cuò)，從而影響學(xué)校目標(biāo)的達(dá)成，浪費(fèi)學(xué)校管理的資源，降低學(xué)校管理的效率。 現(xiàn)代學(xué)校管理是一個(gè)由人、財(cái)、物和時(shí)間、空間、信息等要素組成的有機(jī)系統(tǒng)，其中人是最重要的，管理效率的取得，必須依靠人對(duì)這些管理要素的合理組合，而管理要素的合理組合又要求管理者具有科學(xué)合理的管理理念。若沒有先進(jìn)的管理理念，學(xué)校管理實(shí)踐就會(huì)因教育決策的隨意性、主觀性而顧此失彼，從而導(dǎo)致學(xué)校管理活動(dòng)出現(xiàn)偏頗或失誤，進(jìn)而影響學(xué)校管理目標(biāo)的達(dá)成。學(xué)校管理理念超越學(xué)校管理的實(shí)然狀態(tài)而指向應(yīng)然狀態(tài)，會(huì)對(duì)學(xué)校管理行為產(chǎn)生一種超越自身、跨越現(xiàn)實(shí)的功能，產(chǎn)生持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 16 三、學(xué)校管理理念的意義 沒有理念指引的學(xué)校管理實(shí)踐，是一種 “ 盲 ” ；而缺乏實(shí)踐的學(xué)校管理理念，則是一種 “ 空 ” 。 這種觀點(diǎn)對(duì)管理實(shí)踐產(chǎn)生越來(lái)越大的影響 ,被越來(lái)越多的人所接受 。 ? 因此 ， 前三種都不宜作為學(xué)校管理理念的哲學(xué)基礎(chǔ) 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 15 ?第四種假設(shè)提倡采取一種靈活的因人因事而異的隨機(jī)制宜的權(quán)變方法 ,較之其他觀點(diǎn)更接近于人的現(xiàn)實(shí) ,更符合人的實(shí)際表現(xiàn) ,因而也更深刻 、 更全面 。 因此這種觀點(diǎn)對(duì)管理實(shí)踐產(chǎn)生了很大的影響 。 但將人性歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)性 ,顯然是片面的 ,因而在實(shí)踐中也是難以完全奏效的 ? 第三種假設(shè)看到了人不僅具有物質(zhì)的需要 ,而且具有更高級(jí)的安全的 、 社交的需要 。 尤其是在經(jīng)濟(jì)條件比較差的條件下 ,經(jīng)濟(jì)需要更是基本的需要 。 ? 第二種假設(shè)以個(gè)人主義為基礎(chǔ) ,反映了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)要求和物質(zhì)需要 。 因此 ,管理不僅在于盡力滿足人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的需要 ,激發(fā)人的工作動(dòng)機(jī) ,而且更重要的是要積極吸收員工參與管理 ,充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 。 這也是現(xiàn)代管理學(xué)理論對(duì)人的基本看法 。 認(rèn)為人是復(fù)雜的 ,每個(gè)人都具有許多需要和不同的能力 ,因此 ,有效的管理必須根據(jù)不同的工作采取適當(dāng)?shù)墓芾矸绞胶瓦x用恰當(dāng)?shù)娜?,對(duì)不同需要和動(dòng)機(jī)的人必須安排不同的工作并采取相應(yīng)的管理方式 。 ? 4.“復(fù)雜人 ” 假設(shè) 。 生產(chǎn)效率的高低 ,主要取決于被管理者的社會(huì)心理滿足 ,而不是經(jīng)濟(jì)上的滿足 。 2021/12/1 學(xué)校管理學(xué) 13 ? 3.“社會(huì)人 ” 假設(shè) 。 被管理者和管理者都受經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)的支配 ,因而他們的目標(biāo)也就有共同之處 :工