【正文】 內(nèi)部群體主要是小農(nóng)，農(nóng)民對(duì)于國(guó)家權(quán)力的需求還比較狹窄，對(duì) “ 差序格局 ” 和國(guó)家權(quán)力的關(guān)系還沒(méi)有提出在農(nóng)民和國(guó)家都能認(rèn)識(shí)到的利益沖突和整合中的深刻質(zhì)疑。對(duì)于 40年代陜西關(guān)中農(nóng)村地主類型的研究表明，在國(guó)家權(quán)力難以有效抵達(dá)的鄉(xiāng)村，雖然租佃關(guān)系并不發(fā)達(dá)，仍會(huì)形成惡霸直接以暴力來(lái) “ 虛擬 ” 國(guó)家權(quán)力職能。他在鄉(xiāng)村社會(huì)史研究中區(qū)分了文化和制度，又注意二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，并且將 Clifford Geertz的 19[19] “山東省濰坊市寒亭區(qū)合同管理、依法減負(fù) ”,見(jiàn)中央電視臺(tái)第二套節(jié)目， 1998年 3月 20日《新聞?wù){(diào)查》。 你覺(jué)得當(dāng)代學(xué)術(shù)界提供的有哪些資料和成果對(duì)于農(nóng)村基層權(quán)力建設(shè)研究有較重要的參考價(jià)值？ 本世紀(jì)以來(lái)對(duì)于中國(guó)農(nóng)村村落社會(huì)和國(guó)家權(quán)力的關(guān)系研究是本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)研究的一個(gè)重要方面，在前人的研究中已經(jīng)積累了豐富資料，取得了富有意義的成果。部門工作的優(yōu)勢(shì)是對(duì)于問(wèn)題的解析有一個(gè)完整的操作和責(zé)任系統(tǒng)，對(duì)一規(guī)則和民眾的反應(yīng)了解深刻，材料豐富詳細(xì)，局限是工作責(zé)任邊界明確，專項(xiàng)性強(qiáng)，任務(wù)有時(shí)間要求，雖然政府部門同志有工作敏感能力和相當(dāng)濃厚的理論分析能力，但是在工作中由于角色定位和社會(huì)分工局限，即使有分析能力也不能有效發(fā)揮出來(lái)。 這與其說(shuō)是學(xué)術(shù)研究，不如說(shuō)更象農(nóng)村政策研究和操作，這樣的工作由政府職能部 門或黨的組織部門來(lái)承擔(dān)更為合適?，F(xiàn)在中國(guó)農(nóng)民對(duì)于農(nóng)村村民自治的衷心擁護(hù)，不是農(nóng)民對(duì)村委會(huì)組織法的文本有特殊的偏好，而是由于農(nóng)民的生活環(huán)境，農(nóng)民在村落社會(huì)中的個(gè)人權(quán)利和發(fā)展空間與村落公共權(quán)力密切相關(guān)。 18[18]曹錦清，張樂(lè)天，陳中亞著，《當(dāng)代浙北鄉(xiāng)村的社會(huì)文化變遷》，上海遠(yuǎn)東出版社 1995年 12月出版 . 14 志農(nóng)村村落權(quán)力建設(shè)已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入通過(guò)法律監(jiān)督來(lái)雙向制約的新階段 19[19]。進(jìn)行這樣的制度建設(shè)需要完成文本合法性和生活合法性的雙重論證。民政部基層政權(quán)司農(nóng)村處在村民自治組織建設(shè)方面承擔(dān)直接業(yè)務(wù)指導(dǎo)，在村委會(huì)選舉、村民代表會(huì)議制度、村規(guī)民約方面有長(zhǎng)期深入的理論與實(shí)踐積累。農(nóng)村中的干群關(guān)系是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要方面，與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定有直接密切的關(guān)系，這已經(jīng)成為中國(guó)學(xué)者和政府部門的共識(shí)。因此研究不能只是在對(duì)于行動(dòng)敘述之后簡(jiǎn)單貼上相應(yīng)的理論標(biāo)簽。使用理論概念并不是理論研究的外在象征，本質(zhì)上理論研究的品格是發(fā)展事物之間的內(nèi)在聯(lián)系即規(guī)律。這種聯(lián)系在社會(huì)學(xué)研究中已經(jīng)給出了理論基礎(chǔ)。引自樊平對(duì) A省試點(diǎn)村村委會(huì)換屆選舉的現(xiàn)場(chǎng)觀察記錄（ 1996年 11月 19日至 28日）。其二， B縣農(nóng)民問(wèn)“劃半個(gè) 圈算什么”，最后討論確定劃半個(gè)圈按棄權(quán)計(jì)算。 農(nóng)村權(quán)力建設(shè)應(yīng)該屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)，你引用的例子則是農(nóng)村干群關(guān)系，這樣用人際互動(dòng)指 15[15] 村民制定本村“村委會(huì)選舉辦法” (成文條例 )時(shí)的討論已經(jīng)深入細(xì)致到這樣的程度：以投票時(shí)對(duì)村委會(huì)三職成員候選人“同意劃圈，不同意劃叉，棄權(quán)不劃”的規(guī)定為例。通過(guò)村委會(huì)選舉，農(nóng)村村鎮(zhèn)建設(shè)的制度化規(guī)范在成長(zhǎng)，以村委會(huì)組織建設(shè)為內(nèi)容，農(nóng)村紅白理事會(huì)、村民理財(cái)小組，村民代表會(huì)議等村級(jí)組織都在形成并逐漸規(guī)范化。程序合法性并不必然保證結(jié)果有效性，但是不能為了結(jié)果有效性而破壞程序合法性。從學(xué)理分析來(lái)看， 1996年第四屆村委會(huì)換屆選舉使村委會(huì)權(quán)力具有了體制性權(quán)力和內(nèi)生性權(quán)力的雙重特征，即在表達(dá)意志上體現(xiàn)了村落內(nèi)生性權(quán)力特征，在程序合法性上體現(xiàn)了體制性權(quán)力特征。這樣的選舉既是普法教育宣傳，也是民主素質(zhì)訓(xùn)練。這九項(xiàng)原則有價(jià)值判定，操作程序，也有操作技術(shù)路徑，農(nóng)民能夠理解、參與、執(zhí)行，也能夠監(jiān)督。具體就是堅(jiān)持九條原則：一是直接選舉的原則；二是差額選舉的原則；三是村民權(quán)利的原則，在村委會(huì)選舉中，一定要尊重民意，尊重選票，尊重選舉結(jié)果，不能代民作主，而要由民作主；四是選舉權(quán)平等性的原則；五是無(wú)記名投票的原 則；六是民主競(jìng)爭(zhēng)的原則；七是秘密劃票的原則；八是 “ 雙過(guò)半 ” 的原則，即依法享有選舉權(quán)的村民過(guò)半數(shù)的選舉有效，候選人獲得參加選舉村民的過(guò)半數(shù)選票始得當(dāng)選。 1996年冬第四屆村民換屆選舉最突出的特點(diǎn)是以程序法保障有效實(shí)施實(shí)體法。 12 對(duì)選舉程序是否合法更為敏感，對(duì)選舉程度和選 舉效果的判斷也更為理智 15[15]。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)體系不斷完善，農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)和集體經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)和村落權(quán)力結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在聯(lián)系；農(nóng)村村落權(quán)力的形成和對(duì)農(nóng)村公共資源的管理對(duì)于農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)具有重要意義；農(nóng)民對(duì)村級(jí)自治組織權(quán)力與農(nóng)戶生產(chǎn)與生活發(fā)展的相關(guān)性經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐已經(jīng)具有了感性和理性的雙重認(rèn)識(shí)；這三個(gè)條件促使農(nóng)民對(duì) 1996年第四屆村委會(huì)換屆選舉參與的積極性增加，參與規(guī)模擴(kuò)大，關(guān)注更認(rèn)真，討論更深入，農(nóng)民在選舉前就開(kāi)始收集和學(xué)習(xí)文件， 13[13] 報(bào)刊文摘， 1996年 11月 21日，第 1版。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的村民自治是農(nóng)村內(nèi)生性權(quán)力的有效表達(dá)形式和渠道，內(nèi)生性權(quán)力建設(shè)隨著改革的深入而凸顯。這些表明農(nóng)民對(duì)農(nóng)村自治權(quán)力已經(jīng)有迫切需求。 一方面有研究的必要，另一方面現(xiàn)在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也為從事這類研究創(chuàng)造了條件。 1997年中央人民廣播電臺(tái)新聞縱橫中講到山東贊皇縣農(nóng)村土煉油廠破壞掠奪國(guó)家石油資源的事件，村干部表現(xiàn)出 對(duì)中央級(jí)新聞單位的蔑視，限制新聞采訪記者的人身自由，在現(xiàn)象上這是目無(wú)法紀(jì)的個(gè)人行為，在結(jié)構(gòu)上這是個(gè)別村落權(quán)力開(kāi)始與社會(huì)公共權(quán)力對(duì)立的征兆，這對(duì)于一個(gè)走向現(xiàn)代化和民主法制的國(guó)家的社會(huì)秩序和社會(huì)穩(wěn)定有很大破壞性。村干部選不好，已經(jīng)不僅是使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，而且成為農(nóng)村現(xiàn)有社會(huì)資產(chǎn)和財(cái)富的敗家仔。 1995年到 1998年一些農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、農(nóng)民安居樂(lè)業(yè)，一個(gè)重要原因就是農(nóng)村社會(huì)管理秩序良好，村級(jí)組織領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)過(guò)硬，能夠起到引導(dǎo)、示范和帶頭作用。農(nóng)村是黨和國(guó)家的政權(quán)基礎(chǔ)，關(guān)系到黨的方針政策在基層的落實(shí)，關(guān)系到基層政權(quán)的鞏固，關(guān)系到農(nóng)村的改革、發(fā)展與穩(wěn)定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅需要個(gè)人的贏利動(dòng)機(jī)，而且需要使這種動(dòng)機(jī)具有合法性的社會(huì)環(huán)境，公共權(quán)力就是象征和保證公共資源得到有效管理不受破壞和社會(huì)秩序的合法性。 在九屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，董輔仍委員認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體制改革必然要求相應(yīng)的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)變革，村落權(quán)力建設(shè)也反應(yīng)了這種關(guān)系。村級(jí)自治權(quán)力是農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求，是農(nóng)民的自主選擇，但是農(nóng)村自治權(quán)力的生成卻不是農(nóng)村能夠自發(fā)完成的，就本質(zhì)即選舉程序而言是現(xiàn)代化國(guó)家意 志的體現(xiàn)，需要國(guó)家通過(guò)合法性權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民構(gòu)造自治權(quán)力，并且使農(nóng)民通過(guò)合法性程序完整、準(zhǔn)確、有效地表達(dá)自己的意志。 國(guó)家權(quán)力深入農(nóng)村所反映的社會(huì)進(jìn)步在村民自治組織建設(shè)中已經(jīng)有深刻表現(xiàn)。上述特征的總和反映著農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。 12[12] 項(xiàng)飚： 1996年 6月 ,“流動(dòng) ,傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)化和 ’非國(guó)家空間 ’的形成――一個(gè)中國(guó)流動(dòng)人口集聚區(qū)的歷史”，農(nóng)村勞動(dòng)力流動(dòng)國(guó)際研討會(huì)論文 (打印稿 )。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化影響到農(nóng)村勞動(dòng)力占有資源的類型和規(guī)模，改變著農(nóng)村原有的長(zhǎng)幼有序的權(quán)威 結(jié)構(gòu)，使農(nóng)村以家庭為主要生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位轉(zhuǎn)變?yōu)楹匣锘蛘咂髽I(yè)經(jīng)營(yíng)；改變著差序格局的利益分配結(jié)構(gòu)，效績(jī)?cè)u(píng)價(jià)逐漸成為主導(dǎo)趨勢(shì)；改變著以家庭為基本單位的村落民意表達(dá)形態(tài)，在當(dāng)?shù)卮迕衽c包括外來(lái)勞動(dòng)力資源的生產(chǎn)要素組合在規(guī)模和結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出巨大差 11[11] (美 )柯文：《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間》，江蘇人民出版社 1995年出版。我國(guó)農(nóng)村發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而且是農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變遷。理論分析模型表明現(xiàn)在農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)和傳統(tǒng)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有所變化。 你是說(shuō)現(xiàn)在的村落權(quán)力建設(shè)既受到體制制約，也受到農(nóng)民素質(zhì)的影響。農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)固然是農(nóng)村 現(xiàn)代化的內(nèi)在需求，但是農(nóng)民流動(dòng)和資本對(duì)鄉(xiāng)村生活的滲透都對(duì)農(nóng)村基層政權(quán)建設(shè)和干群關(guān)系有重要影響。 9 濟(jì)發(fā)展、城鎮(zhèn)化、地方精英的日益政治化 11[11]，地方精英的日益政治化指的就是在村落社會(huì)內(nèi)生性權(quán)力的構(gòu)造和人格化代表的生成。民粹主義通過(guò)無(wú)組織化的行動(dòng)來(lái)達(dá)到集體利益，具有反體制的意識(shí)形態(tài) 特征。實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制已經(jīng) 18年了，中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化道路已經(jīng)明確。國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的一個(gè)基本特點(diǎn)就是個(gè)人行動(dòng)者和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，社會(huì)結(jié)構(gòu)影響又是通過(guò)組織權(quán)力和體制約束表現(xiàn)出來(lái)的，因此要分析農(nóng)民對(duì)于社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)的首要任務(wù)就是要瞄準(zhǔn)農(nóng)民行動(dòng)和行動(dòng)所嵌入的社會(huì)背景，透過(guò)村落權(quán)力揭示和反映農(nóng)民行動(dòng)和體制約束的關(guān)系變化。正是有了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的第一步，中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中國(guó)家與社會(huì)的建設(shè)性關(guān)系才真正提上日程。以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為標(biāo)志的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的意義固然提高了農(nóng)民勞動(dòng)生產(chǎn)積極性和提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，但根本意義在于奠定了優(yōu)化資源配置效率至上的產(chǎn)權(quán)關(guān)系和社會(huì)基礎(chǔ)，使農(nóng)民對(duì)自己的生存價(jià)值和社會(huì)位置與自己的追求和努力聯(lián)系起來(lái)，這正是社會(huì)學(xué)所說(shuō)的社會(huì)地位與財(cái)富的積累由先賦性向自致 性轉(zhuǎn)變，這樣使農(nóng)民的生產(chǎn)生活擺脫了村落的自然地理局限和種植業(yè)局限，農(nóng)民的社會(huì)地位和發(fā)展空間開(kāi)始以整個(gè)社會(huì)為舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)改變了農(nóng)民思考問(wèn)題和對(duì)自己生活意義定位的傳統(tǒng)狹隘眼界，促使農(nóng)民的勞動(dòng)在與市場(chǎng)需求更密切的結(jié)合方面尋找和開(kāi)拓可能的和潛在的發(fā)展空間。這樣的歸納在方法論上是個(gè) 體主義，在思想史上屬于民粹主義 9[9]。 8 要給農(nóng)民放權(quán)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)就會(huì)發(fā)展。 7[7] 《馬克思恩格斯全集》第 12卷，第 450頁(yè)。小傳統(tǒng)或者地方性知識(shí)能夠延續(xù)的工具是：歷時(shí)性的共識(shí)，有感情色彩的記憶，敘事。因此需要深入地研究農(nóng)民生活要引入人類學(xué)的“深描”概念，僅使用概念分析工具和應(yīng)用以往的邏輯是不夠的，需要在事物的動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)和歷史背景中來(lái)看問(wèn)題。研究農(nóng)民是一個(gè)在中國(guó)現(xiàn)代 化進(jìn)程中有很強(qiáng)實(shí)踐性，指導(dǎo)意義，也很有意思的題目。不能只是泛泛地講農(nóng)民是小生產(chǎn)者，要用農(nóng)民的群體分化和社會(huì)行動(dòng)特征來(lái)證明這一理論標(biāo)簽。更深刻地作用在于農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，研究農(nóng)民的一個(gè)重要難點(diǎn)是缺乏對(duì)權(quán)力運(yùn)行方面生活化石的分析。在中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中起著重要的作用。典型就是根據(jù)分析案例建立的 研究模式“依附－庇護(hù)”關(guān)系理論?；鶎诱?quán)作為一種政治秩序，一個(gè)各種統(tǒng)治手段綜合運(yùn)用的調(diào)控系統(tǒng)，生活規(guī)則才是它最本質(zhì)的內(nèi)容。錢端升也指出，研究問(wèn)題必須法律和實(shí)施并重，而歷史的演進(jìn)為必要的基礎(chǔ)。 1858年 3月 30日，馬克思在《馬志尼和拿破侖》一文中寫道：“現(xiàn)代歷史著述方面的一切進(jìn)步，都是當(dāng)歷史學(xué)家從政治形成的外表深入到社會(huì)生活的深處才取 得的” 7[7]。這里要區(qū)分文本規(guī)則和生活規(guī)則 6[6]。 5[5] 朱德新： 1994年，《二十世紀(jì)三四十年代河南冀東保甲制度研究》，導(dǎo)論，第 12頁(yè)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)于社會(huì)激勵(lì)的導(dǎo)向是強(qiáng)調(diào)個(gè)人和法人行動(dòng)的利益和效率激勵(lì)，在此社會(huì)背 景下，自下向上的社會(huì)權(quán)力構(gòu)造更有意義。本世紀(jì)以來(lái)中國(guó)農(nóng)村保甲制度研究的一個(gè)難點(diǎn)就是已經(jīng)掌握了基本的制制度規(guī)定，但是對(duì)保甲制度的實(shí)際運(yùn)行狀態(tài)則缺乏詳細(xì)文獻(xiàn)資料 5[5]。在現(xiàn)代化的國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村的滲透引起了理論界的重視，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)從上到下方向的研究，整理分析了各種規(guī)章制度，建立了大傳統(tǒng)分析模型。當(dāng)農(nóng)民面對(duì)非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，當(dāng)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素跨區(qū)域流動(dòng)時(shí)，農(nóng)村中的自然資源、社會(huì)資源的使用價(jià)值就增加了，農(nóng)民對(duì)于村落權(quán)力支配各類資源的傳統(tǒng)、方式和 規(guī)則就敏感起來(lái)，村落權(quán)力對(duì)于農(nóng)民發(fā)展的意義和重要性就突出出來(lái)。解放前農(nóng)村的制度特征是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)和農(nóng)村土地地主所有制，土地買賣兼并；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的體制特征是公社體制對(duì)于包括勞動(dòng)力在內(nèi)的生產(chǎn)和生活要素的全部控制，農(nóng)民沒(méi)有流動(dòng)的合法性。 研究農(nóng)民一般以農(nóng)戶為分析單位，村落公共權(quán)力屬于結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)研究與農(nóng)戶研究是什么關(guān)系？ 研究傳統(tǒng)社會(huì)的農(nóng)民多以農(nóng)戶為分析單位，但并不局限于農(nóng)戶，也涉及到農(nóng)戶與村落權(quán)力的連續(xù)譜系，本世紀(jì)以來(lái)對(duì)于鄉(xiāng)紳在農(nóng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位和保甲制度的研究，對(duì)于家族、氏族和房（自然村）的研究，都取得了重要成果。我對(duì)自己研究的要求是：資料和結(jié)論必須對(duì)現(xiàn)實(shí)有解釋力，研究必須建筑在科學(xué)的領(lǐng)域之 內(nèi)，方法是要對(duì)村落權(quán)力實(shí)行奧斯汀所說(shuō)的“哲學(xué) 6 的實(shí)地考察” 4[4]。我力求在分析的起點(diǎn)上能夠和村民日常生活的常識(shí)對(duì)話，在研究的終點(diǎn)上體現(xiàn)為規(guī)范的理論建構(gòu)；分析的邏輯過(guò)程來(lái)使用規(guī)范的概念分析工具來(lái)解構(gòu)農(nóng)村日常生活中的權(quán)力構(gòu)造和運(yùn)行，了解村落內(nèi)具有哪些資源，其中哪些是有重要意義的資源，哪些重要資源和村民權(quán)利發(fā)生關(guān)聯(lián)，哪些重要資源受村落權(quán)力支配；村落權(quán)力是如何動(dòng)員資源，如何決定村落資源的配置方向和使用規(guī)則的。在目前研究中我對(duì)村落權(quán)力的定義是：以村落為單位反映的中國(guó)農(nóng)村在現(xiàn)代化進(jìn)程中體制性權(quán)力與村落內(nèi)生性權(quán)力的互動(dòng)和整合。 我的研究包括你說(shuō)的內(nèi)容，但并不是依據(jù)你所說(shuō)的村級(jí)組織形式分類來(lái)定義村落權(quán)力類型。講到財(cái)政，你要研究形成和發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)，痛斥“服務(wù)就是收費(fèi)，管理就是開(kāi)會(huì)”；也許你重視社情民意，你要列出若干村名、有縱橫對(duì)比，用分類數(shù)字、餅圖、直方圖證明現(xiàn)在農(nóng)村干部太多了，老百姓養(yǎng)不起了，干部要錢都要得“人 生了，狗熟了”。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民分化，村落公共權(quán)力越來(lái)越重要。在明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下，這樣的訪談?dòng)欣趯W(xué)術(shù)思想擴(kuò)散并超出本學(xué)術(shù)范圍接受社會(huì)的檢驗(yàn)，這種互動(dòng)式檢索有利于防止在同代學(xué)人和前代學(xué)人已經(jīng)達(dá)到的學(xué)術(shù)水平上簡(jiǎn)單重復(fù)，這樣的比較和梳理有利于明確學(xué)術(shù)的主流框架和內(nèi)在邏輯構(gòu)造