關(guān)于火葬的利弊社會(huì)調(diào)查報(bào)告-文庫(kù)吧資料
2024-10-16 09:49本頁(yè)面
【正文】 的土葬相比較而言，土葬 適應(yīng)鄉(xiāng)村土地量大、性質(zhì)穩(wěn)定、地價(jià)低廉的 地區(qū) 。 4：火葬的利與弊 雖說國(guó)家鼓勵(lì)火葬制度，但并不是說火葬就真的一點(diǎn)弊端都沒有。 在收繳棺木的同時(shí)，通過細(xì)心說服、開導(dǎo)、宣傳，不少居民表示支持政府工作。 但也并不是所有的人都是那種思想， 5月 16日的時(shí)候，太湖縣 劉畈鄉(xiāng)全力開展殯葬改革棺木收繳工作，由鄉(xiāng)長(zhǎng)親自帶隊(duì)，鄉(xiāng)殯改辦工作人員參與。不會(huì)為死后購(gòu)買墓地的錢而煩惱。所以，總體上我認(rèn)為、國(guó)家想要統(tǒng)一火葬。他們的做法，也許在我們現(xiàn)在看來，很落后，頑固不化。我不能否認(rèn)這種做法是不對(duì)的，畢竟。太湖縣，本來就不是很富裕，收繳棺木，實(shí)施火葬，死后需要買墓地。在我國(guó)的農(nóng)村，大部分的老人都有事先定做棺木的習(xí)俗。我們國(guó)家的人口多，土地資源少，要珍惜土地資源。 ”。以前掃墓，要忙著燒紙錢放鞭炮，大風(fēng)一吹，紙錢灰到處都是，叫人忐忑不安的，惟恐火災(zāi)發(fā)生。早該這樣了！ ”。以前上山祭掃要帶上不少的祭祀用品，如帶上鋤頭去植新草皮、帶上毛筆將那些字跡涂上新漆，這很麻煩。我不得不說，這是一種落后的想法。 在我國(guó)，目前大部分生活在城市中的人還是能接受火葬的，正是因?yàn)榛鹪嵊兄S多跟我國(guó)傳統(tǒng)土葬風(fēng)俗不能相比的優(yōu)點(diǎn)，節(jié)約了許多的土地，并且有利于環(huán)境的保護(hù)。 5：主持人宣布遺體火化開始，遺體由家屬或工作人員送至火化間，目送遺體入爐。 4：瞻仰遺容，到場(chǎng)人員繞遺體一周，并 向遺體三鞠躬。 1：主持人宣布火化儀式開始 2：由主持人帶領(lǐng)到場(chǎng)人員默哀一分鐘 3：由死者家屬或者單位領(lǐng)導(dǎo)做簡(jiǎn)單致辭，表示悼念之情，愿死者安息，時(shí)間 3—— 5分鐘。此外很多大型火葬場(chǎng)會(huì)另設(shè)一個(gè)小火化爐來處理年幼或夭折的兒童。但一些比較大的城市會(huì)使用一些超大火化爐，這可處理重達(dá) 200公斤的死者（ 441磅）。這有時(shí)是因宗教儀 式而進(jìn)行，例如傳統(tǒng)的 印度教 葬禮儀式。使用升高的 手推車 能快速地把靈柩推進(jìn)火爐，并能夠傾斜地把靈柩推進(jìn)火化爐?，F(xiàn)代的火化爐都由電腦控制以確保其正確和安全使用，例如火化爐的門直至火化爐抵達(dá)操作的溫度方能開啟。它們以 耐火磚 來抗衡熱。 火化爐每次只準(zhǔn)火化一具尸體，這也是很多國(guó)家的法例，包括美國(guó)。然而，煤和 焦炭 一直用到 60年代早 期。 火葬場(chǎng) 可以是的禮拜堂或 殯儀館 的一部分，或 墳場(chǎng) 提供的獨(dú)立設(shè)施或服務(wù)。C （ 1600－ 1800176。 3：火葬的過程以及現(xiàn)代人對(duì)其的看法 火葬的程序一般包括： 檢查確保尸體的所有裝飾品已移除，這個(gè)程序不會(huì)在 醫(yī)院 進(jìn)行，火葬儀式一般在 火葬場(chǎng) 舉行，那里包括一個(gè)或多個(gè)的 火化爐 或 火化 。自從 二十世紀(jì) 開始， 火葬 在 世界各地 被提倡，以節(jié)約稀少的耕地。通過多年的努力，火葬已完全徹底地代替遺體土葬，成為現(xiàn)代北京的最主要的喪葬習(xí)俗。 1985年 2月 8日，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于殯葬管理的暫行規(guī)定》，提出積極地、有步驟地推行火葬，改革土葬，破除封建迷信的喪葬習(xí)俗，提倡節(jié)儉、文明辦喪事。1982年 7月 1日，北京市人民政府下發(fā)《北京市人民政府轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)民政部《〈關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)殯葬 改革工作的報(bào)告的通知〉，其主旨是積極推行火葬，嚴(yán)格限制土葬。 應(yīng)該說這是北京火葬的新的真正的開始。 北京的火葬的逐步流行和確立是在 1956年以后。在清代初期，滿足依舊按照舊俗實(shí)行火葬清太宗皇太極等都是實(shí)行的火葬。明代時(shí) 期，朝廷還設(shè)立凈樂場(chǎng)等火葬場(chǎng)所。 漢人實(shí)行火葬明顯是受到女真，契丹民族的影響。金代在金太宗的時(shí)候，佛教傳入女真部落。北京也就是在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了火葬。 在商代，一些邊遠(yuǎn)名族已經(jīng)有火葬的習(xí)俗，后來，受到佛教的影響才慢慢的盛行起來。而且我國(guó)最早的火葬實(shí)例也是在新石器時(shí)代到青銅器時(shí)代。 2：火葬的發(fā)展 由上文可見，火葬其實(shí)是起源于中國(guó)，并且在中國(guó)的各個(gè)朝代或由于統(tǒng)治者的弘揚(yáng)，或是制止，但總體來說還是得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。近年來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的洛陽(yáng)西區(qū)出土的北宋骨灰瓦罐、福州的北宋元豐年問的火葬墓、山西的宋、遼、金火葬墓以及云南西部的宋、元火葬墓等，都
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1