法理論文為權(quán)利而斗爭(zhēng)——張國(guó)榮自殺的法理思考-文庫吧資料
2025-06-13 04:35本頁面
【正文】 ，人們能否擁有安樂死的權(quán)利呢？安樂死（euthanasia）一詞源于希臘文，意為無痛苦的死或安詳?shù)乃?。雖然中國(guó)當(dāng)代還沒有這樣的立法，但是我相信在經(jīng)過幾代人的斗爭(zhēng)或許更長(zhǎng)時(shí)間，中國(guó)一定會(huì)做出保護(hù)同性戀的立法，中國(guó)也一定會(huì)把同性戀婚姻合法化提上日程的。因此，國(guó)家就必須去制訂維護(hù)老年人、婦女、兒童、殘疾人等弱勢(shì)群體正當(dāng)權(quán)益的法律。但是我認(rèn)為，中國(guó)法律對(duì)同性戀的關(guān)注不夠，沒有保護(hù)好同性戀人群的合法權(quán)益。當(dāng)然根據(jù)中國(guó)當(dāng)代國(guó)情，還不適合進(jìn)行有關(guān)同性戀婚姻的合法化的立法。 網(wǎng)絡(luò)論文，劉棟：“同性戀在哪個(gè)國(guó)家是合法的？”。有法律來保護(hù)這些人的利益，才是一個(gè)民主的國(guó)家應(yīng)該做的事。中國(guó)法律也沒有明顯規(guī)定同性戀是不合法的。想一想，如果大眾媒體對(duì)張國(guó)榮的同性戀大肆渲染，相信張國(guó)榮的壓力定會(huì)大減，這對(duì)治療他的抑郁癥是很有好處的，也許會(huì)避免他走上這一步道路。然而，大多數(shù)人認(rèn)為其倫理上不合適。我認(rèn)為，人類有同性戀的權(quán)力，這如上一段所論述，那是人的感情所在?！闭f的大意就是人的權(quán)利是與生俱來的。 [美]作者：耶林《為權(quán)力而爭(zhēng)斗》，鄭永流譯，法律出版社2007年版，第20頁。從人權(quán)的角度而言，婚姻自主權(quán)和幸福追求權(quán)是基本人權(quán)，每個(gè)人都有崇尚情欲、選擇生活方式的自由與權(quán)利。數(shù)百年來，同性戀從未得到過大多數(shù)人的認(rèn)可，更不用說國(guó)家法律的認(rèn)可了。但是，確實(shí)有這種感情的存在。對(duì)同性，我以前是認(rèn)為沒有“愛”的，但是，不能否認(rèn)確實(shí)有一部分人類對(duì)異性沒有好感，他們只對(duì)同性有好感。一、為同性戀的權(quán)力斗爭(zhēng)作為一個(gè)人類，人類之情感可謂與生俱來。而他遺書的最后一句話的內(nèi)在含義是，外界給自己帶來的壓力吧。 期刊， 《北京晚報(bào)》，2003年4月2日。呢一年來很辛苦，不能再忍受，多謝唐先生，多謝家人，多謝肥姐。哥哥留下的遺書只有寥寥五十余字：“Depression(沮喪、抑郁)。 期刊，季建林、張鳳鑄：《張國(guó)榮?自殺?抑郁癥》，《家庭醫(yī)藥》，2003年05期。原因?yàn)楹?？一時(shí)間有諸多猜測(cè)。關(guān)于張國(guó)榮自殺當(dāng)天的情況，不同媒體的不同報(bào)道有著不同的說法。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，我們應(yīng)該為哪些人爭(zhēng)斗哪些權(quán)利呢？那么先讓我們了解一下著名香港藝人張國(guó)榮自殺事件。但是，常言道：理不辯不清，法不辯不明。當(dāng)然，一個(gè)人也可以放棄自己的權(quán)利，從法律本身的規(guī)定來說并無不可。對(duì)于人類來說，除了肉體的生存，精神的生存問題也是極其重要的，二者缺一不可?！盵美]作者：耶林《為權(quán)力而爭(zhēng)斗》，鄭
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