【正文】 ple living there, made their lives lonely. The nomadic people were very excited about our visits, Nasun recalls. We didn39。s Zhangye city during their journey to Kazakhstan, May 5, 2021. The caravan, consisting of more than 100 camels, three horsedrawn carriages and four support vehicles, started the trip from Jingyang county in Shaanxi on Sept 19, 2021. It will pass through Gansu province and Xinjiang Uygur autonomous region, and finally arrive in Almaty, formerly known as AlmaAta, the largest city in Kazakhstan, and Dungan in Zhambyl province. The trip will cover about 15,000 kilometers and take the caravan more than one year to plete. The caravan is expected to return to Jingyang in March 2021. Then they will e back, carrying specialty products from Kazakhstan A small art troupe founded six decades ago has grown into a household name in the Inner Mongolia autonomous region. In the 1950s, Ulan Muqir Art Troupe was created by nine young musicians, who toured remote villages on horses and performed traditional Mongolian music and dances for nomadic families. The 54yearold was born in Tongliao, in eastern Inner Mongolia and joined the troupe in says there are 74 branch troupes across Inner Mongolia and actors give around 100 shows every year to local nomadic people. I can still recall the days when I toured with the troupe in the early 39。 注釋 12 [1]史錦秀，范尊娟 .等待戈多解讀 [J].中小學(xué)教材教學(xué)， [2]焦耳，于曉丹 .貝歌特 [M].長(zhǎng)春 :長(zhǎng)春出版社， [3]魯迅 .紀(jì)念劉和珍君 [M].黑龍江： 黑龍江人民出版社， [4]蘇本華 .作為意志和表象的世界 [M].商務(wù)印書館， 參考文獻(xiàn) [1] 曾立 .等待戈多中的等待與漂泊 .北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào) .2021. [2] 彭國(guó)棟 .等待戈多中的悲劇意識(shí)與終極關(guān)懷 .國(guó)外喜劇叢譚 .2021 [3] 李燕 .“ 荒誕” 派戲劇的反 “ 荒誕” 特征 .華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào) .2021 [4] 符文瑜 .非理性創(chuàng)作的理性思考 .新課程教師版 .2021 致謝 感謝指導(dǎo)老師對(duì)我的論文進(jìn)行了多次的精心輔導(dǎo)，給予了我很多鼓勵(lì)和支持，提出了很多新的看法 和觀點(diǎn)，使我的寫作有了明確的目標(biāo)，在此表示衷心的感謝！ 13 您好，為你提供優(yōu)秀的畢業(yè)論文參考資料，請(qǐng)您刪除以下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝?。。?A large group of tea merchants on camels and horses from Northwest China39。 現(xiàn)在，我們成為又一代接過(guò)重任的人，時(shí)刻保持清醒并從人的本質(zhì)看待世界的變化，不惶惶終日，不寄希望于他人，不開始那遙遠(yuǎn)的等待。更能激發(fā)人的斗志。古人云：“知恥而后勇。像猛士一樣睜眼瞧瞧這世界?！兜却甓唷肪盐覀儗o(wú)止境的等待終結(jié)，揭露世界上偽善、虛假的謊言。等待不僅消耗著人的意識(shí)還不斷的摧殘著人的身心。 結(jié)論 我們都在等待，以等待開始又以等待結(jié)束。我們不可以原地踏步一直等待，我們要勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，不怕困難。勇氣從何而來(lái)？?jī)?nèi)心。那樣才能從中得到更多的真理。時(shí)刻迎戰(zhàn)。取舍，有取必有舍，有舍方有得。當(dāng)代大學(xué)生不僅要有強(qiáng)迫的體魄，更要有健康的心態(tài)。調(diào)整自己的心態(tài)，接受悲劇，并使其成為自己的動(dòng)力，化悲痛為力量?！北瘎∶刻於荚谏涎?，有 時(shí)是機(jī)緣，有時(shí)是偶然。 有時(shí)悲劇比喜劇更能讓人看到希望，這就是悲劇的力量。最后用行動(dòng)將自己選擇 11 的路走下去，不動(dòng)搖、不放棄，堅(jiān)持到最后。有一顆勇敢的心，接受生活的一切苦難和磨練，那樣才能使人成長(zhǎng)。不會(huì)找解決的方法和途徑。他們沒有果敢的態(tài)度和勇敢的精神，猶豫不決，止步不前。對(duì)待分歧，我們有自己的想法。面對(duì)抉擇，我們有自己的原則。自身也需要 得到提升。就需要我們樹立和堅(jiān)定自己的信仰。這就需要我們，擁有能夠識(shí)別真假的“慧眼”，還有明辨是非的能力。世界上誘惑很多，能抵擋住誘惑的人卻不多。 堅(jiān)定一種信 仰。社會(huì)給了我們鍛煉的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)該利用對(duì)我們有利的任何事物，去不斷的強(qiáng)化自身，給自己給養(yǎng)，慢慢融入生活之中。我們應(yīng)該去尋找希望，去為了希望而努力。自己就會(huì)創(chuàng)造出希望。工作暫時(shí)只是維生的工具 ，當(dāng)你能夠自身溫飽在去解決你的心理需求和滿足感。我們追求高藝術(shù)高質(zhì)量生活的同時(shí)，最先應(yīng)該解決的是我們最基本的生理需求。當(dāng)我們意識(shí)到這種狀態(tài)是 “ 荒誕” 的，我們改正還來(lái)的及，否則將為時(shí)已晚。那么你已經(jīng)陷入了和流浪漢一樣的境地。 可是這機(jī)會(huì)究竟什么時(shí)候才會(huì)來(lái)？明天？還是后天？或者他永遠(yuǎn)不回來(lái)？有人說(shuō)，機(jī)會(huì)是 留給有準(zhǔn)備的人，那么此時(shí)我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，那么機(jī)會(huì) 10 呢？它準(zhǔn)備好了嗎？我們迷茫，我們困惑，我們恐慌，我們不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。 畢業(yè)了，我們能做些什么？誰(shuí)能給我一個(gè)答案？政府和社會(huì)，誰(shuí)能給我們一個(gè)工作崗位 ？我們?cè)摵稳ズ螐哪兀?如果 這個(gè)社會(huì)真的是由年輕人主宰，為什么連一個(gè)適合我的位置都沒有？讀大學(xué)本身就是個(gè)錯(cuò)誤？我們面臨千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)思考，一瞬間我們好像被推到了十字街頭，迷霧擋住了道路，而我們一旦走錯(cuò)了就很難回頭。 四． 由“荒誕”引發(fā) 的啟示與思考 2021 年被稱為“史上最難就業(yè)年”，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)生拿到了夢(mèng)寐以求的畢業(yè)證書，但是伴隨著喜悅而來(lái)的更多的是面對(duì)就業(yè)的壓力。不然，在這荒誕的世界里我們又能夠做些什么呢？為了不沉迷于無(wú)謂的等待，為了不沉溺于無(wú)謂的迷茫，貌似只有向前走才是正確的方向。那時(shí)我們都將是清醒的。當(dāng) 我們醒來(lái)之時(shí)，世界同時(shí)也會(huì)蘇醒?！?[4]《等待戈多》其實(shí)是給我們一種警示，一種震撼，一種詮釋。” 有時(shí)候悲劇反而是一個(gè)起點(diǎn)，它能夠幫助我們進(jìn)行深思，真正的去領(lǐng)會(huì)生命的本質(zhì)。[3]直面問題、接受問題和接受悲劇并不可怕，我們應(yīng)該有一顆敢于面對(duì)的心，這才是最重要的。走向理性和真知。揭示了人性的最真實(shí)面目。人們被蒙蔽了雙眼，一直活在愚昧之中。 長(zhǎng)期以來(lái)，人們都活在欺騙之中，宗教之中所謂的來(lái)世、統(tǒng)治者之中所謂的皇權(quán)、中世紀(jì)里盛傳的天堂，在到資本主義所虛構(gòu)的自由、平等、美好和諧的資本主義世界。拋開傳統(tǒng)的觀念去接受新的東西。 三． “荒誕” 的意義和價(jià)值 《等待戈多》是西方對(duì)哲學(xué)追求的一種體現(xiàn)，表現(xiàn)出了西方哲學(xué)意義上的絕對(duì)真實(shí)，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)整個(gè)西方世界的縮影。他用自己獨(dú)特的方式描繪著他所理解的世界。時(shí)間被賦予雙層涵義即瞬間和永恒。劇中的樹就是時(shí)間的表象，樹葉不短的生長(zhǎng)變化，體現(xiàn)了自然的另一種生命跡象。 然而只有人們認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界才能真正的從夢(mèng)中清醒。但是他們還是試圖在真實(shí)的生活中尋找一個(gè)可以追尋的平衡點(diǎn)。戈多到底是誰(shuí)？連作者都不知道。戈多只是一種目的的意向。從而追加了作者對(duì)背景的象征性刻畫。使得觀眾心中蒼涼感頓生?！兜却甓唷分械谋尘耙怀鰣?chǎng)是以一幅凄涼的圖畫開筆。足見作品呈 現(xiàn)出的 “ 荒誕” 。作者用這種拼湊出來(lái)的沒有故事發(fā)展 情節(jié)的情節(jié)，不斷的 重復(fù)持續(xù)著狀態(tài)。劇中說(shuō)：“如果他來(lái)了，我們就得救了”。卻還是選擇等待。 “戈多”始終沒有來(lái)，連續(xù)兩晚都是小男孩來(lái)送信，說(shuō)明天一定來(lái)。這種看似滑稽的行為反而為作品的悲喜劇增加了色彩。他們沒有信仰，不知何去何從，但是他們知道，他們?cè)诘却甓?。他們惶惶度日，渾渾噩噩。一直下去。沒有明確的時(shí)間、地點(diǎn)。揭示了世界的 “ 荒誕” 和人存在的痛苦、失落、絕望與迷茫。貝歌特采用 “ 荒誕” 的藝術(shù)表達(dá)形式。所以《等待戈多》就出生在荒誕背景下的荒誕世界，這也給這個(gè)作品賦予了荒誕的特質(zhì)和品格。以及人在 “ 荒誕”的世界中， 精神的自由和對(duì)自由的選擇。貝歌特以此體現(xiàn)出同傳統(tǒng)戲劇的不同，體現(xiàn)了《等待戈多》的主旨。當(dāng)意志倒下的時(shí)候，生命就不在屹立。然而正是這些雜亂的談話和機(jī)械的動(dòng)作，讓我們深刻的感受到了人類對(duì)生存的無(wú)助、無(wú)奈、絕望、困惑。至于他是誰(shuí)？什么時(shí)候來(lái)？為 什么等他？沒有人知道。