【正文】 阿壩藏族羌族自治州下轄縣，阿壩藏族羌族自治州東南部的青藏高原東南邊緣，地跨岷江和培江上游高山河谷地帶，幅員面積 平方公里，海拔均在 4000 米左右（九頂山主峰獅子王4980 米）。大禹三過(guò)家門(mén)而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。第三次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，兒子已長(zhǎng)到 10多歲了，跑過(guò)來(lái)使勁把他往家里拉。第一次經(jīng)過(guò)家門(mén)時(shí)，聽(tīng)到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。因?yàn)橹魏樗泄?，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)禹的感激之情，尊稱(chēng)他為“大禹”，即“偉大的禹”。禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息，親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，整天梳理河道。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢(shì)，疏通了九河 [18]。接著禹被任命為司空，繼任治水之事 [1517]。帝堯時(shí)，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。出生在 汶山地區(qū)。其次在災(zāi)難中看到了人性的偉大，親情，友情愛(ài)情的可貴，也學(xué)會(huì)了感恩。”一來(lái)一去的對(duì)話(huà)，給當(dāng)時(shí)被悲傷籠罩著的中國(guó)帶去了一絲歡樂(lè)?，F(xiàn)場(chǎng)的救援人員被逗樂(lè)了：“好，給你拿可樂(lè)。 可樂(lè)男孩：中學(xué)學(xué)生薛梟終于被救援人員緩緩抬出廢墟。大災(zāi)難面前，母愛(ài)，孕育了一個(gè)個(gè)看似不可能的奇跡。經(jīng)過(guò)一番努力，人們小心的把擋著她的廢墟清理開(kāi)，在她的身體下面躺著她的孩子，包在一個(gè)紅色帶黃花的小被子里，大概有 4 個(gè)月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來(lái)的時(shí)候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。真被放棄救援離開(kāi)，當(dāng)人群走到下一個(gè)建筑物的時(shí)候，救援隊(duì)長(zhǎng)覺(jué)得有什么不對(duì)勁忽然往回跑，邊跑變喊“快過(guò)來(lái)”。 ②親身講述經(jīng)歷地震瞬間 ③地震故事：有個(gè)女孩，當(dāng)搶救人員發(fā)現(xiàn)她的時(shí)候，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來(lái)的房子壓的，透過(guò)那一堆廢墟的的間隙可以看到她死亡的姿勢(shì)，雙膝跪著，整個(gè)上身向前匍匐著，雙手扶著地支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，只是身體被壓的變形了，看上去有些詭異。 3 地震： ①汶川的聞名更多因?yàn)?2021 年 5 月 12 日（ 14 點(diǎn) 28 分）的 級(jí)大地震，震中位于四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)與漩口鎮(zhèn)交界處，是中華人民共和國(guó)成立以來(lái)破壞力最大的地震，也是唐山大地震后傷亡最嚴(yán)重的一次地震。 1963年復(fù)置。宋景德三年 (公元 1006 年 )，因由京城發(fā)往山東濰州文書(shū)誤投維州 (今理縣薛城 )，故將維州改為威州，義“威制西羌）。維州最初于唐武德七年 (公元 624 年 )置。古“汶”、“岷”通用，故岷江亦讀作汶江，因城市在岷江西岸，所以得名。也是阿壩州的工業(yè)基地，有“大禹故里，熊貓家園，羌繡之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，縣城威州鎮(zhèn)位于縣境北部岷江與雜谷腦河交匯處，海拔 1325 米，森林覆蓋率達(dá) 48%，距省城成都 146 千米，國(guó)道 213,317穿城而過(guò)。 二，汶川 1 基本概況 我們離開(kāi)了都江堰，從西線(xiàn)進(jìn)入阿壩州，進(jìn)入的第一個(gè)線(xiàn)，阿壩州的門(mén)戶(hù)，也是最大的一個(gè)縣 —— 名字叫做汶川縣。 樹(shù)多：阿壩州深林覆蓋面積達(dá) 37%，珍惜植物紫果云杉，桐，高山柏等，在這里以森林的規(guī)模存在。除了江河，這片土地上湖泊溫泉星羅棋布。 水多：境內(nèi)江河眾多，有 100 余條。著名的有：雪寶頂，三奧雪山（奧太基，奧太美奧太娜），九鼎山，鷓鴣山，巴郎山。 黃金：黃金儲(chǔ)藏量 500 噸，年開(kāi)采萬(wàn)兩以上黃金，成為一大支柱產(chǎn)業(yè)。） 4 資源： 阿壩州資源豐富，其中又以旅游，水能，黃金資源見(jiàn)長(zhǎng)。東南部的邛崍山脈和縱貫全州的岷山山脈，這三大山脈主要集中在全州的西部，北部和東南部。相傳四十代藏王“赤祖德贊” (公元815838)時(shí)期，派大臣征伐邊境留守今阿壩地區(qū)，其后裔若巴蓋登主管錢(qián)糧賦稅，百姓簡(jiǎn)稱(chēng)其名為“阿壩”，后遂得名阿壩州。 3 得名以及自治州成立： 阿壩，藏語(yǔ)念作“爾尕”，據(jù)說(shuō)意思是牦牛喜歡的地方。（ 57%18%20%3%），總為 4民族構(gòu)成。 2 人口民族 :總?cè)丝?919‘ 987（ 2021）余人。西北，北部于青海，甘肅省毗鄰；東南，西南與省內(nèi)的綿陽(yáng)，雅安等地區(qū)和甘孜州接壤。這就是都江堰名字的由來(lái)，希望大家記住這個(gè)水利工程的鼻祖哦。 如果把都江堰想象成一條魚(yú)，那么魚(yú)嘴處就是魚(yú)的頭，飛沙堰就是魚(yú)的身子，而寶瓶口，則是魚(yú)的尾巴。換句話(huà)說(shuō)，若是寶瓶口被堵上了，那么 60％的成都人就沒(méi)有水喝。寶瓶口因形像花瓶而得名， 起 節(jié)制閘 作用，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。古時(shí)飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時(shí)工程；如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。飛沙堰具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多余的內(nèi)江水排到外江，如果遇到特大洪水，它還會(huì)自行潰堤，讓江水流入泄洪道，使大量江水回歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災(zāi)害。就是這樣的魚(yú)嘴，保證了當(dāng)?shù)厝嗣裨诳菟诘霓r(nóng)田用水以及人民生活用水，又在洪水 期防范了洪水泛濫的發(fā)生，真是功不可沒(méi)。這樣，灌溉農(nóng)田的水就會(huì)十分清澈，因?yàn)榇蠖鄶?shù)泥沙已被外江排走。魚(yú)嘴主要起到兩個(gè)作用：四六分水，二八分沙。都江堰是由三個(gè)主要的水利工程組成分別是魚(yú)嘴，飛沙堰和寶瓶口。新中國(guó)成立以來(lái)，都江堰可說(shuō)是古堰逢春，灌溉面積已由建國(guó)時(shí)的 200 萬(wàn)畝擴(kuò)展到 1000 多萬(wàn)畝。其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又 在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗(yàn)變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀(jì)的蜀郡太守李冰。 二，水利工程 都江堰 大家從成都來(lái)，都看到沿途縱橫交錯(cuò)的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田地，那就是都江古堰的灌渠。同時(shí)，又叫“金堤”，這是突出魚(yú)嘴分水堤的作用，用堤代堰作名稱(chēng)。大家現(xiàn)在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過(guò)各位一定要保持安靜， 第三篇：九寨導(dǎo)游詞 九寨，黃龍環(huán)線(xiàn)綱要： 1，映秀，汶川 — 茂縣（成都 都江堰段進(jìn)入） 2，茂縣 — 松潘 3，松潘 — 九寨 4，黃龍 一．簡(jiǎn)單介紹都江堰 1，歷史沿革： 秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱(chēng)叫“湔堋”，這是因?yàn)槎冀吲缘挠駢旧剑貪h 以前叫“湔山”，而那時(shí)都江堰周?chē)闹饕幼∶褡迨秦登既?，他們把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。高峰寺分為前殿和后殿，它雄踞在九公寨封頂，為人們指點(diǎn)迷津。另外五面分別是：南無(wú)妙色身如來(lái)，保美麗漂亮，青春永駐；南無(wú)甘露王如來(lái)，保健康長(zhǎng)壽，心無(wú)煩惱；南無(wú)寶勝如來(lái)，保純真善良，不墜惡道；南無(wú)多寶如來(lái)，保榮華富貴，飛黃騰達(dá)；南無(wú)離布畏如來(lái)，保一生平安，驅(qū)邪避難；【高峰寺】經(jīng)歷了 1500 多年的滄桑，現(xiàn)在的古 寺已經(jīng)今非昔比，但多次的戰(zhàn)亂和損毀都沒(méi)有動(dòng)搖寨民和僧人的信念?，F(xiàn)在大家看到的就是前面我跟各位提到的為紀(jì)念九公而命名的九公禪院，現(xiàn)在稱(chēng)為高峰寺。一次是清同治年間（ 1862—— 1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說(shuō)的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是 1959 年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（ 1857），安徽布政使李孟群率兵進(jìn)攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨(dú)山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠。我們皖西稱(chēng)寨的山峰大小多達(dá) 四十多座，稱(chēng)寨的山峰在以前多跟軍事有關(guān)，或抵抗侵略，或保衛(wèi)鄉(xiāng)土，或扎寨稱(chēng)王，或避亂其上。他長(zhǎng)眉飄動(dòng)，雙手掬腰，正在向西河口的東西淠河會(huì)合處張望，這就是【眺緣大佛】。我們這里每年的農(nóng)歷六月二十四也有拜二郎神的傳統(tǒng)。后來(lái) 他辭了官職，到山里修煉道術(shù)，終于成了神仙。傳說(shuō)二郎神本名叫趙煜，在隋煬帝時(shí)他做了地方官。大家看到我右手邊的這座寺廟叫做【靈官殿】，里面供奉的是王靈官。這兩邊的巨石如削，夾對(duì)一片南天，這些登山石階，疊疊向上。現(xiàn)在讓我們繼續(xù)登山吧。如果有哪位朋友棋藝不錯(cuò)，不妨坐下來(lái)與我們的狀元切磋一下。這件事在當(dāng)時(shí)就傳為美談。焦煥卻說(shuō)：“那個(gè)婦人丟了耳環(huán)，一定會(huì)懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會(huì)造成很?chē)?yán)重的后果，我怎么能以自己的考試來(lái)讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環(huán)歸還給婦人。焦煥走了幾天，才發(fā)現(xiàn)這件事，便 要跟仆人回客棧歸還耳環(huán)。焦?fàn)钤纸薪篃ǎ瑐髡f(shuō)他曾在九公寨居住過(guò)?，F(xiàn)在我們不妨在這燒香祈福，把心愿悄悄的告訴觀世音菩薩，菩薩也會(huì)保佑你心想事成、萬(wàn)事如意?。ㄔ谶@里要了解佛教中八大菩薩有哪些：地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩）現(xiàn)在帶大家來(lái)到的景點(diǎn)是【棋盤(pán)石】。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其法號(hào)，他就會(huì)前往救度，所以被稱(chēng)為“觀世音”。大家現(xiàn)在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩。）我們 現(xiàn)在來(lái)到的就是【觀世音廣場(chǎng)】了，腳上的這塊地，就是傳說(shuō)中金喬覺(jué)來(lái)大別山落腳的地方，當(dāng)時(shí)他感覺(jué)這里的地面太軟而離開(kāi)，所以后來(lái)人們就把這里叫做“軟腳杠”。（在這里要了解地藏菩薩許下大愿的背景：如來(lái)佛祖托夢(mèng)給地藏菩薩，在如來(lái)圓寂之時(shí)，彌勒未出世之間，來(lái)成佛普渡眾生。其實(shí)下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。 大家現(xiàn)在看到的就是我們當(dāng)?shù)氐恼裨谏秸瘶O其困難的情況下，一磚一瓦建起來(lái)的迎門(mén)寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。他的到來(lái)，給六安留下的大華山和小華山兩處香火都非常旺盛。他首先來(lái)到的是九公寨，一腳踏下覺(jué)得地面比較軟，不適合建廟修行，就來(lái)到六安南端的大華山。我們將要游覽的下一個(gè)景點(diǎn)是【迎門(mén)寺】。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長(zhǎng)不能離開(kāi)“九”這個(gè)數(shù)字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個(gè)數(shù)字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒。在我們這里，農(nóng)村蓋新房時(shí)總要在房子旁邊埋一截石頭，上面刻上“石敢當(dāng)”三個(gè)字，據(jù)說(shuō)可以保佑家人平安。大家看到霹靂石下?lián)斡性S多小木棍，據(jù)說(shuō)可以防治腰腿疼痛，在石頭上蒙上一塊布，還可以防治害眼，大家不妨找些木棍來(lái)試一試，真的非常靈驗(yàn)。大家現(xiàn)在看到的這塊高 15 米，寬約 5 米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。其實(shí)從醫(yī)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，登山對(duì)人的視力、心肺功能、四肢協(xié)調(diào)能力、體內(nèi)多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。極目峰頭胸開(kāi)闊，頓消塵慮覺(jué)逍遙。這段山路有些陡，大家現(xiàn)在可能感覺(jué)到有些辛苦，其實(shí)經(jīng)常出外登山對(duì)人體是有很多好處的。一時(shí)忘性，她手中的蟠桃從空中跌落，這時(shí)在淠河里的一條黑蟒張開(kāi)大口想要吞噬蟠桃，突然一條巨龍飛馳而下，用身子護(hù)住了蟠桃。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。據(jù)說(shuō)在很久很久以前，天地渾然一體，億萬(wàn)生靈都被 擠壓在昏暗的天地之間，后來(lái)有一座山升起，用它的脊梁把天高高撐起，從此就有了天地之分，萬(wàn)物生靈也獲得了光明。現(xiàn)在大家看到我左手邊的這座山像不像一個(gè)大仙桃？這山就叫【黑桃尖】。銅像高 米，由九華山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)慧琛大師設(shè)計(jì)監(jiān)制。彌 勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱(chēng)彌勒佛，演說(shuō)佛法，教化眾生。廣場(chǎng)上的牌坊高度是 米，清影橋香爐的直徑是 米，彌勒佛高度是 米，觀世音佛相高度也是 米，基本上我們景區(qū)所有的數(shù)字都與“ 9”有關(guān)系，這在其他景區(qū)也是非常少見(jiàn)的。前面的高臺(tái)之上就是【彌勒廣場(chǎng)】，走過(guò)這些臺(tái)階我們就能看到彌勒佛歡樂(lè)的容顏。過(guò)去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無(wú)猖廟等，素有“小九華”之稱(chēng)，也是我們皖西著名的道場(chǎng)之一。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫(huà)眉谷】，每當(dāng)春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫(huà)眉悅耳的叫聲。意思就是說(shuō)最高境界的善行就像水的品質(zhì)一樣，潤(rùn)澤萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。）前面的小石亭就是之前我向大家介紹的與停車(chē)場(chǎng)上的“品秀亭”遙相呼應(yīng)的【尚善亭】。從藥用方面說(shuō)，板栗也是補(bǔ)腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。大家很難想象鮮板栗所含的維生素 C 比公認(rèn)的維 C 豐富的西紅柿還要多。正因?yàn)槿绱?，我們“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲勞的保健佳品。瓜片在炒制過(guò)程中拉工翻炒前后多達(dá) 81 次，茶葉單片不帶梗芽，色澤寶綠，起潤(rùn)有霜。它是采自我們當(dāng)?shù)靥赜衅贩N，通過(guò)傳統(tǒng)加工工藝制成形似瓜子的片型茶葉。大家現(xiàn)在看到的這片土地是大別山地 容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。后人為紀(jì)念這九個(gè)人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現(xiàn)在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。山野之人，史籍上沒(méi)有記下他們的名字，當(dāng)時(shí)他們的勞作非常辛苦。其實(shí)九公寨的得名來(lái)自于明間傳說(shuō)，相傳距今 1500 多年的南朝“梁”（公元 502 至557 年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個(gè)地方，在這里建廟修行，以求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。九公湖現(xiàn)在正在景區(qū)二期建設(shè)中，今天就不帶大家過(guò)去了。那這座銅鑄的香爐不僅見(jiàn)證了山寨人修路架橋的艱辛過(guò)程，也見(jiàn)證了天南地北的游客對(duì)山寨人的感激之情。（在這里要了解六安古八景：鐘樓遠(yuǎn)眺、桃塢晴霞、齊云擁霧、赤壁漁歌、九公聳秀、龍穴返照、嵩寮瀉乳、武陡積雪）我們眼前的這座石橋叫做【清影橋】，這橋原本是宋代所建，由青石條鋪砌，由于年久失修，現(xiàn)在的這座石橋是由當(dāng)?shù)氐恼裰亟ǖ?。兩?cè)是我們六安山水相連的兩個(gè)重要景點(diǎn)：左邊是六安城的古北門(mén)塔，這座興建于宋代的塔見(jiàn)證了六安城的 千年風(fēng)霜，現(xiàn)在也是成為六安的歷史文化標(biāo)識(shí)。這些詩(shī)句是寫(xiě)出了九公寨的兩個(gè)特點(diǎn)：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。后面浮雕墻兩側(cè)大圖章里也是史老師所寫(xiě)的楹聯(lián)，左邊是：鐘聲佛樂(lè)揚(yáng)古剎，塔色鷺聲化清源。一聯(lián)是：晨鐘和驪鳴，淠水添霞蔚。大家現(xiàn)在可以去寺里敬