【正文】 大家說說焦?fàn)钤?。他相貌端莊慈祥，手持凈瓶楊柳，腳踏蓮花寶座，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。而地藏遲遲不肯成佛，便許下大愿：眾生渡盡，方證菩提， 地域未空，誓不成佛。寺廟兩側(cè)的墻上寫下了地藏菩薩的大愿：“眾生渡盡，方證菩提”?？纱笕A山和六安城咫尺之遙，當(dāng)時六安商業(yè)繁榮，很不安寧，金喬覺在大華山修行了一段時間后就依依不舍的離開了，選擇了遠(yuǎn)離城市的九華山。“桌上無酒難留客，心口不一難做人”；凳不離三：我們這里的大板凳，也就是條凳，它的長度最末位數(shù)字一定要是“三”，比如三尺三寸或三尺零三分，這樣做主要是取“桃園三結(jié)義”的典故，意思是說坐在一條板凳上的人都是朋友；床不離半：我們這里無論單人或雙人床，其寬度都少不了“半”，即五寸，五分，比如二尺九寸半，因?yàn)椤鞍搿币敉鞍椤保褪前閭H，也就是平 常我們說的“少年夫妻老來伴”。其實(shí)這就是一種“靈石崇拜”。所以我們不妨像詩人朱炳 然那樣沉下心、放慢腳步，盡情享受這天然的氧吧。詩人朱炳然就曾寫了《九公寨》一詩：九公聳翠入云霄，漫步登臨雅興高。當(dāng)時王母喝醉了酒，手拿一只蟠桃，駕云在空中飄蕩觀看此山，看見山南山花爛漫，山北白雪皚皚。說到黑桃尖，就不得不跟大家說說大別山的由來。故隨和入世，坦蕩開懷，開口便笑，笑古笑今，凡是付之一笑；大肚能容，容天下難容之事，于己何所不容？以此告誡世人，要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。不知大家注意到?jīng)]有，“ 9”在我們皖西民俗文化里有著重要的意義，寓意著極尊、極大、極容、極久的意義，九公寨尤其如此。九公寨自古以來因?yàn)槭巧颇行排砀Ｇ笤傅牡胤蕉劽谶?。說起“尚善”二字，大家一定會想到“上善若水”四個字，是的，這個亭子的名字也就是取自老子《道德經(jīng)》第八章 ：上善若水，水善利萬物而不爭。它所含的礦物質(zhì)很全面，有鉀、鎂、鐵、鋅、錳等，尤其含鉀突出。形成湯色具有澄明綠亮、香氣清高、回味悠長等特有品質(zhì)。說起茶葉，大家都知道“六安瓜片”是中國十大歷史名茶之一，是綠茶特種茶類。年深月久，這九個人都年老力衰，在廟宇建成的那一天，忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨大作，九人立即升天，凡體化作石人。九公寨主峰海拔只有 349 米，但是山不在高，有神則靈。大家一定好奇為什么橋頭會有一座香爐？這是因?yàn)槲覀兺钗魅耸怯幸姌驘愕牧?xí)俗，俗稱“頭道香”，也是非常靈驗(yàn)的。大家從浮雕墻的中間部分看到的就是我們即將游覽的九公寨景區(qū)，在這里九公寨是像一朵蓮花盛開在淠河岸邊。另一聯(lián)是：秀山神韻一炷香，佛地洞天九公寨。六安九公寨導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞 第一篇：六安九公寨導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞 六安九公寨導(dǎo)游詞導(dǎo)游詞 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位游客：歡迎來到九公寨景區(qū)，首先我代表景區(qū)管委會對各位的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！我叫 ****，大家可以叫我小王，很高興也很榮幸能夠擔(dān)任大家此次行程的向?qū)?。后面浮雕墻兩?cè)大圖章里也是史老師所寫的楹聯(lián)，左邊是：鐘聲佛樂揚(yáng)古剎，塔色鷺聲化清源。兩側(cè)是我們六安山水相連的兩個重要景點(diǎn)：左邊是六安城的古北門塔，這座興 建于宋代的塔見證了六安城的千年風(fēng)霜，現(xiàn)在也是成為六安的歷史文化標(biāo)識。那這座銅鑄的香爐不僅見證了山寨人修路架橋的艱辛過程，也見證了天南地北的游客對山寨人的感激之情。其實(shí)九公寨的得名來自于明間傳說，相傳距今 1500 多年的南朝“梁”（公元 502 至557 年）皇帝蕭衍，看中九公寨這個地方，在這里建廟修行，以求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。后人為紀(jì)念這九個人，就把廟宇命名為“九公禪院”，也就是現(xiàn)在山頂上的“高峰寺”，“九石如人”，九公寨便由此得名。它是采自我們當(dāng)?shù)靥赜衅贩N，通過傳統(tǒng)加工工藝制成形似瓜子的片型茶葉。正因?yàn)槿绱?，我們“六安瓜片”也是消食、解毒、美容、去疲勞的保健佳品。從藥用方面說，板栗也是補(bǔ)腎佳品，兼有健脾益氣、清熱解毒、止瀉治咳等功效。意思就是說最高境界的善行就像水的品質(zhì)一樣，潤澤萬物而不爭名利。過去這里的寺廟眾多，有高峰寺、隆興寺、圓通寺、慈云寺和九公土地廟、無猖廟等，素有“小九華”之稱，也是我們皖西著名的道場之一。廣場上的牌坊高度是 米，清影橋香爐的直徑是 米，彌勒佛高度是 米，觀世音佛相高度也是 米，基本上我們景區(qū)所有的數(shù)字都與“ 9”有關(guān)系，這在其他景區(qū)也是非常少見的。銅像高 米，由九華山佛教協(xié)會會長慧琛大師設(shè)計(jì)監(jiān)制。據(jù)說在很久很久以前， 天地渾然一體，億萬生靈都被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山升起，用它的脊梁把天高高撐起，從此就有了天地之分，萬物生靈也獲得了光明。一時忘性，她手中的蟠桃從空中跌落，這時在淠河里的一條黑蟒張開大口想要吞噬蟠桃，突然一條巨龍飛馳而下，用身子護(hù)住了蟠桃。極目峰頭胸開闊，頓消塵慮覺逍遙。大家現(xiàn)在看到的這塊高 15 米，寬約 5 米，四棱柱狀、斷面整齊的巨石叫做【霹靂石】。在我們這里，農(nóng)村蓋新房時總要在房子旁邊埋一截石頭，上面刻上“石敢當(dāng)”三個字，據(jù)說可以保佑家人平安。我們將要游覽的下一個景點(diǎn)是【迎門寺】。他的到來，給六安留下的大華山和小華山兩處香火都非常旺盛。其實(shí)下面還有一句：“地域未空，誓不成佛”。）我們現(xiàn)在來到的就是【觀世音廣場】了，腳上的這塊地，就是傳說中金喬覺來大別山落腳的地方，當(dāng)時他感覺這里的地面太軟而離開，所以后來人們就把這里叫做“軟腳杠”。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時，只要念其法號，他就會前往救度，所以被稱為“觀世音”。焦?fàn)钤纸薪篃?，傳說他曾在九公寨居住過。焦煥卻說：“那個婦人丟了耳環(huán)，一定會懷疑她的丫鬟傭人，要冤枉了他們可能就會造成很嚴(yán)重的后果，我怎么能以自己的考試來讓別人蒙受冤屈呢？”于是他便回到客棧將耳環(huán)歸還給婦人。如果有哪位朋友棋藝不錯，不妨坐下來與我們的狀元切磋一下。這兩邊的巨石如削，夾對一片南天，這些登山石階，疊疊向上。傳說二郎神本名叫趙煜，在隋煬帝時他做了地方官。我們這里每年的農(nóng)歷六月二十四也有拜二郎神的傳統(tǒng)。 我們皖西稱寨的山峰大小多達(dá)四十多座，稱寨的山峰在以前多跟軍事有關(guān)，或抵抗侵略，或保衛(wèi)鄉(xiāng)土，或扎寨稱王，或避亂其上?，F(xiàn)在大家看到的就是前面我跟各位提到的為紀(jì)念九公而命名的九公禪院，現(xiàn)在稱為高峰寺。高峰寺分為前殿和后殿，它雄踞在九公寨封頂，為人們指點(diǎn)迷津。一聯(lián)是：晨鐘和驪鳴，淠水添霞蔚。這些詩句是寫出了九公寨的兩個特點(diǎn)：一這里是佛教圣地，二這里有山水美景。（在這里要了解六安古八景：鐘樓遠(yuǎn)眺、桃塢晴霞、齊云擁霧、赤壁漁歌、九公聳秀、龍穴返照、嵩寮瀉乳、武陡積雪）我們眼前的這座石橋叫做【清影橋】，這橋原本是宋代所建，由青石條鋪砌，由于年久失修，現(xiàn)在的這座石橋是由當(dāng)?shù)氐恼裰亟ǖ?。九公湖現(xiàn)在正在景區(qū)二期建設(shè)中，今天就不帶大家過去了。山野之人，史籍上沒有記下他們的名字，當(dāng)時他們的勞作非常辛苦。大家現(xiàn)在看到的這片土地是大別山地 容地貌的典型代表，這里有茶園、松柏、竹林、板栗。瓜片在炒制過程中拉工翻炒前后多達(dá) 81 次，茶葉單片不帶梗芽，色澤寶綠，起潤有霜。大家很難想象鮮板栗所含的維生素 C 比公認(rèn)的維 C 豐富的西紅柿還要多。）前面的小石亭就是之前我向大家介紹的與停車場上的“品秀亭”遙相呼應(yīng)的【尚善亭】。大家現(xiàn)在看到我左手邊的是【畫眉谷】，每當(dāng)春夏之間，從黎明到傍晚，這里總是飄蕩著畫眉悅耳的叫聲。前面的高臺之上就是【彌勒廣場】，走過這些臺階我們就能看到彌勒佛歡樂的容顏。彌 勒菩薩，是佛教八大菩薩之一，尊稱彌勒佛，演說佛法，教化眾生。現(xiàn)在大家看到我左手邊的這座山像不像一個大仙桃？這山就叫【黑桃尖】。玉皇大帝和王母娘娘可以走出洪荒混沌，便升天而去，在天宮中大擺宴席。這段山路有些陡，大家現(xiàn)在可能感覺到有些辛苦，其實(shí)經(jīng)常出外登山對人體是有很多好處的。其實(shí)從醫(yī)學(xué)角度來說，登山對人的視力、心肺功能、四肢協(xié)調(diào)能力、體內(nèi)多余脂肪的消耗、延緩人體衰老都有直接的益處。大家看到霹靂石下?lián)斡性S多小木棍，據(jù)說可以防治腰腿疼痛，在石頭上蒙上一塊布，還可以防治害眼，大家不妨找些木棍來試一試，真的非常靈驗(yàn)。桌不離九：我們這里吃飯的桌子邊長不能離開“九”這個數(shù)字，如二尺九寸，三尺一寸九，最后一個數(shù)字必須是“九”，“九”與“酒”是諧音，意思就是吃飯不離酒。他首先來到的是九公寨，一腳踏下覺得地面比較軟，不適合建廟修行，就來到六安南端的大華山。 大家現(xiàn)在看到的就是我們當(dāng)?shù)氐恼裨谏秸瘶O其困難的情況下，一磚一瓦建起來的迎門寺，里面供奉的就是地藏菩薩了。（在這里要了解地藏菩薩許下大愿的背景：如來佛祖托夢給地藏菩薩，在如來圓寂之時，彌勒未出世之間，來成佛普渡眾生。大家現(xiàn)在看到的觀世音菩薩，也是佛教的八大菩薩之一，從字面上解釋就是“觀察世間民眾聲音”的菩薩?，F(xiàn)在我們不妨在這燒香祈福，把心愿悄悄的告訴觀世音菩薩，菩薩也會保佑你心想事成、萬事如意！（在這里要了解佛教中八大菩薩有哪些：地藏菩薩、彌勒菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩）現(xiàn)在帶大家來到的景點(diǎn)是【棋盤石】。焦煥走了幾天，才發(fā)現(xiàn)這件事，便 要跟仆人回客棧歸還耳環(huán)。這件事在當(dāng)時就傳為美談?，F(xiàn)在讓我們繼續(xù)登山吧。大家看到我右手邊的這座寺廟叫做【靈官殿】，里面供奉的是王靈官。后來 他辭了官職，到山里修煉道術(shù)，終于成了神仙。他長眉飄動，雙手掬腰，正在向西河口的東西淠河會合處張望，這就是【眺緣大佛】。一次是清同治年間（ 1862—— 1874）《六安州志》卷之二十三所載《元將軍聶公碑記》，說的是聶公駐寨抗明的悲壯故事；另一次記載是 1959 年的《六安縣志稿》：清咸豐七年（ 1857），安徽布政使李孟群率兵進(jìn)攻蘇家埠、青山一帶，九月二十日捻軍在獨(dú)山擊敗李孟群，李軍退守霍山麻埠。另外五面分別是：南無妙色身如來，保美麗漂亮，青春永駐；南無甘露王如來，保健康長壽，心無煩惱；南無寶勝如來，保純真善良，不墜惡道；南無多寶如來，保榮華富貴，飛黃騰達(dá)；南無離布畏如來，保一生平安，驅(qū)邪避難；【高峰寺】經(jīng)歷了 1500 多年的滄桑，現(xiàn)在的古 寺已經(jīng)今非昔比，但多次的戰(zhàn)亂和損毀都沒有動搖寨民和僧人的信念。大家現(xiàn)在可以去寺里敬香、祈福求愿，不過各位一定要保持安靜， 第三篇：九寨導(dǎo)游詞 九寨，黃龍環(huán)線綱要： 1，映秀，汶川 — 茂縣（成都 都江堰段進(jìn)入） 2，茂縣 — 松潘 3，松潘 — 九寨 4，黃龍 一．簡單介紹都江堰 1，歷史沿革： 秦蜀郡太守李冰建堰初期，都江堰名稱叫“湔堋”，這是因?yàn)槎冀吲缘挠駢旧?，秦漢 以前叫“湔山”，而那時都江堰周圍的主要居住民族是氐羌人，他們把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。 二，水利工程 都江堰 大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔涌著盈盈清水，流淌進(jìn)遠(yuǎn)近碧綠的田地，那就是都江古堰的灌渠。其后，由于都江堰水利受到歷代統(tǒng)治者的重視，設(shè)置專門的官員管理，前后有不少為政高明的管理者，又 在管理和維護(hù)中不斷地將積累的經(jīng)驗(yàn)變成規(guī)范性的典章制度，使都江堰歷經(jīng)兩千多年一直發(fā)揮著巨大的水利功能。都江堰是由三個主要的水利工程組成分別是魚嘴，飛沙堰和寶瓶口。這樣，灌溉農(nóng)田的水就會十分清澈，因?yàn)榇蠖鄶?shù)泥沙已被外江排走。飛沙堰具有瀉洪、排沙和調(diào)節(jié)水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多余的內(nèi)江水排到外江，如果遇到特大洪水，它還會自行潰堤，讓江水流入泄洪道，使大量江水回歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災(zāi)害。寶瓶口因形像花瓶而得名， 起 節(jié)制閘 作用，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。 如果把都江堰想象成一條魚，那么魚嘴處就是魚的頭，飛沙堰就是魚的身子，而寶瓶口，則是魚的尾巴。西北，北部于青海，甘肅省毗鄰；東南，西南與省內(nèi)的綿陽，雅安等地區(qū)和甘孜州接壤。（ 57%18%20%3%），總為 4民族構(gòu)成。相傳四十代藏王“赤祖德贊” (公元815838)時期，派大臣征伐邊境留守今阿壩地區(qū)，其后裔若巴蓋登主管錢糧賦稅，百姓簡稱其名為“阿壩”，后遂得名阿壩州。） 4 資源： 阿壩州資源豐富，其中又以旅游，水能，黃金資源見長。著名的有：雪寶頂，三奧雪山（奧太基，奧太美奧太娜），九鼎山，鷓鴣山，巴郎山。除了江河，這片土地上湖泊溫泉星羅棋布。 二，汶川 1 基本概況 我們離開了都江堰，從西線進(jìn)入阿壩州，進(jìn)入的第一個線，阿壩州的門戶，也是最大的一個縣 —— 名字叫做汶川縣。古“汶”、“岷”通用，故岷江亦讀作汶江，因城市在岷江西岸，所以得名。宋景德三年 (公元 1006 年 )，因由京城發(fā)往山東濰州文書誤投維州 (今理縣薛城 )，故將維州改為威州，義“威制西羌）。 3 地震： ①汶川的聞名更多因?yàn)?2021 年 5 月 12 日（ 14 點(diǎn) 28 分）的 級大地震，震中位于四川省汶川縣映秀鎮(zhèn)與漩口鎮(zhèn)交界處，是中華人民共和國成立以來破壞力最大的地震，也是唐山大地震后傷亡最嚴(yán)重的一次地震。真被放棄救援離開，當(dāng)人群走到下一個建筑物的時候，救援隊(duì)長覺得有什么不對勁忽然往回跑，邊跑變喊“快過來”。大災(zāi)難面前，母愛，孕育了一個個看似不可能的奇跡。現(xiàn)場的救援人員被逗樂了：“好，給你拿可樂。其次在災(zāi)難中看到了人性的偉大，親情，友情愛情的可貴，也學(xué)會了感恩。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河 [18]。因?yàn)橹魏樗泄Γ藗優(yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。第三次經(jīng)過家門時，兒子已長到 10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。責(zé)任心和獻(xiàn)身精神） （路上景點(diǎn)：紅軍橋；當(dāng)時紅 4 方