【正文】 40 年代的經(jīng)濟學(xué)論著，于 70 年代得到了諾貝爾獎金，其原因就在于時間證明了他的正確。在漢文字學(xué)方面，他們還沒有系統(tǒng)的學(xué)術(shù)成果。 據(jù)我所知，張志公、呂叔湘在漢語言學(xué)方面確有過人的研究成就，但他們的學(xué)說并沒有、也不可能成為不容置疑的真理。強權(quán)學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)上的極左。如果認為說得不正確就是偽科學(xué)，或者持權(quán)、持勢不允許批判、反駁、質(zhì)疑，只準講權(quán)威的對，不準講權(quán)威的錯。如果他們把關(guān)于西方語言的言說，一字不改地套在漢語言（書面語言）頭上，把西方的語言學(xué)理論當作漢語言的自身規(guī)律，那就不對了。索緒爾理論體系的基礎(chǔ)是西方的語言，而漢語言（書面語言）的基礎(chǔ)是拼形漢字。 學(xué)術(shù) 研究要想發(fā)展，就必須否定權(quán)威。所謂創(chuàng)新，就是講了前人還沒有講到的，補充了前人講不周到的，或者是糾正前人講錯了的，讀后感《漢字的讀后感》?，F(xiàn)在把它講成“漢字研究的方向”，未免過于夸大。我真不明白，一些人明知這是一個陷阱，卻把它講成是天堂，自己不做任何實驗（即使做了實驗，需要長時間的觀察，不能馬上做出結(jié)論）卻要別人陷進去。其二是孩子學(xué)會拼音（漢語）字后的用處，具體使用范圍和使用期間的收獲。 如果有人自己愿意親自去實踐，知其不可為而為之，人們當然不應(yīng)該反對。學(xué)來沒有用，就會忘記。你拿兩把匙去開鎖，一把可用，另一把不可用，人們自然會把可用的留下而把不可用的丟掉。文字和語言都是為傳遞信息而存在的。 也許有人不相信學(xué)會“雙文”只能用“一文”。我國的語言學(xué)家稱之為“文”，才有“雙文”這樣的講法）； 二、使用的人總是要用完善的東西，拼形漢字是一個完善的系統(tǒng)，拼音字根本還沒有完善； 三、文字是 寫給別人看的，拼形漢字別人會看得懂，拼音字別人看不懂。這個東西實在不好稱呼。為什么？有兩個理由。假使我們真的學(xué)了“一語雙文”，如果 用的時候只用“一文”，另“一文”必然荒廢，最后的結(jié)果是白學(xué)，白白浪費了寶貴的光陰。盡管你說“漢字不可廢！”肚子里卻想：“那只是個時間問題。 照理，“一語雙文”的意思是將拼音文字加進識字教育的一種主意和建議，不應(yīng)該把它講做“漢字研究的方向”，它只是漢字拼音化的先期實踐。 如果論者認為“一語雙文”確實正確，漢字研究只有一條路可走，講“一語雙文”不 可行就是走“片面性研究的老路”，那么，作為你個人（或者贊同和愿意和你一起走的人），盡可以努力地、自由地走下去。一個最簡單的道理：學(xué)字的時間越多，用字的時間越少。這個“漢字研究的方向”，使“難學(xué)”還要加倍。 將來計算機普及家家戶戶，大家都使用電腦打字了，還有什么寫字難之可言？ 漢字到底是易學(xué)或是難學(xué)，一百年下來，拼音化派并沒有拿出足以說服人的科學(xué)數(shù)據(jù)。既然張老認為漢字難學(xué)、難寫，為什么還要推出“一語雙文”？可能張老是文字學(xué)家不是數(shù)學(xué)教師，不知道一加一等于二？學(xué)一種漢字已經(jīng)很難，學(xué)兩種豈不更難？學(xué)一種漢字要“費十余載之光陰”，學(xué)兩種豈不要花費幾十載之光陰？每個人只有幾十年的壽命，真都要花費在學(xué)字、識字上了！張先生講漢字難寫，實際是一種落后的認識，可能他沒有使用過電腦打字，因而不知道現(xiàn)在的漢字，如果使用電腦，難寫易寫，都不由筆畫的多寡來決定了。所謂“一語雙文”是指今后的識字教育，要教一種語言，兩種文 字，即現(xiàn)行漢字和拼音漢字。實踐卻證明這樣不行。這就使人發(fā)愣，究竟誰是誰非？ 張志公和呂叔湘都是當代很有名望的語言學(xué)家，作為下一輩，我們應(yīng)該在尊敬和學(xué)習(xí)的同時，對他們的學(xué)說和指明的方向“持以最大的懷疑”?！痹谡Z文界批判誰？懷疑誰？當然不是那些碌碌無為的無名之輩，而是赫赫有名的、德高望重的前輩學(xué)者和學(xué)術(shù)權(quán)威?！饼垜?yīng)臺說：“一個對專業(yè)誠實的文化研究者必須隨時準備跳出意識形態(tài)的框框，掙脫歷史傳統(tǒng)、慣性思考的束縛，用新鮮、大膽、批判的眼睛重新理解自己的文化?！? “夸大漢字的優(yōu)點，說漢字是科學(xué)，易學(xué)，智能型國際性的優(yōu)秀文字，把漢字凌駕于其它文字之上，企圖把漢字研究重新拉回片面性的老路上去。他們還提出要為漢字‘平反’，干擾學(xué)術(shù)研究，進而斷言‘語言文字工作中‘左’的思想根深蒂固’，攻擊國家語文政策。現(xiàn)在提出語文界反對偽科學(xué)的講法，是不是“離經(jīng)叛道”，走錯了方向？ 二、“偽科學(xué)”從何來 文謂：“正是張志公、呂叔湘這些著名學(xué)者給漢字研究指明了方向。時間使許多未被認識的規(guī)律被認識了，人們就會自然而然地告別過去。這是時空條件的不同。學(xué)術(shù)允許不同的意見同時存在。但學(xué)術(shù)繁榮不同于商業(yè)繁榮。此話確實不錯。索緒爾”。這既說明文字演變和研究的緩慢性，也說明我國文字學(xué)術(shù)已經(jīng)失卻前瞻能力。這說明現(xiàn)代文字學(xué)家不知道、不研究部件，也不知道如何研究部件。在 1998 年 8 月的全國第二屆語言文字應(yīng)用學(xué)術(shù)會議上，竟然沒有一位發(fā)表有關(guān)著作（本人當然有一篇，但我是“學(xué)術(shù)外”的）。 本世紀初，一些人從西方引進語言學(xué)，然而不是用來作為建立漢語言學(xué)的參考，而是搬來作為改革漢字 的武器；在文字學(xué)方面，縱覽現(xiàn)代有關(guān)著作，幾個基本概念，還是跟《說文解字》學(xué)舌，今古不分。他們在引進西方的語言學(xué)施用于漢語的時候，在文字改革這個問題上提出的一些論點，往往過一個時期就自我否定，或加以修正。語言與文字的研究，本身就是針對兩種東西，可是我國卻把它們混在一起，語言學(xué)家就等于文字學(xué)家；語言學(xué)權(quán)威可為文字研究“指明方向”？認為不對者還被判定為偽科學(xué)，群起而攻之。漢字對于他們是非常神秘而時髦的，他們經(jīng)常穿著寫著漢字的恤衫，好象龍、舞、功夫等等招搖過市。自從讀了“漢字王國”之后，我才真正感覺到漢字是多么的奇妙和神奇 ！ “漢字王國”是瑞典作家林西莉的作品，它講述中國人和他們的漢字的故事，漢字的起源、變遷，漢字主要分為：甲骨文、金文、草書、行書、楷書等等? .比如“口”字，像孩子畫的一張大笑的嘴；又比如“支”字，像一只手抓著一根樹枝? .每個漢字都有它的故事，現(xiàn)在我才知道，漢字不用死記硬背的，有它自己記憶的方法。 漢字對于我們是多么的重要，作為中華兒女我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)漢語，正是因為漢語的存在，使能綿延幾千年：我們也應(yīng)該將我們的漢字文化發(fā)揚光大，讓世界各地的人們感受的中華文字的無窮魅力！ 第四篇：漢字的讀后感（精選） 小時候，漢字對牙牙學(xué)語的我來說，好像天書一樣，深奧難懂，慢慢地，媽媽買了許多生字卡給我，叫我認字，我經(jīng)常顛三倒四，字都拿反了，也弄出了不少笑話? .后來隨著書越讀越多 ,也漸漸認識了一些簡單的漢字，平時每次經(jīng)過商店，我也會奶聲奶氣地將商店的招牌讀出來，引起周圍人的贊賞，這就是我對漢字的啟蒙，漢字的讀后感。形成了一種書法，各種字體的書法大放異彩，成為與畫并稱的一種高超精美的藝術(shù)，高水平的書法成為一種精湛的藝術(shù)珍品，而學(xué)習(xí)書法的我也深深感受到了書法的美。甲骨文后來有發(fā)展成了金文，這是一種可在青銅器上的文字；后來在秦始皇統(tǒng)一六國后，下令全國使用統(tǒng)一的文字，就是小篆：再后來就漸漸演變成了隸書，“隸變”也陳偉漢字古今問的分水嶺；到了漢初時期，又 由漢隸演變成了草書字體；漢末時期，又出現(xiàn)了楷書，這種字體也一直通用至今；此外，還有一種行書也一直流行至今，陳為了人們?nèi)粘Ｊ褂玫囊环N手寫字體。這確實是我國歷史上一個重大的發(fā)現(xiàn)，而我覺得有些遺憾的是，這些珍貴的史料卻被那些只知道賺錢的農(nóng)民白白浪費了。然而，當時的農(nóng)民們?nèi)ヒ驗榉N種原因，把這些珍貴的“龍骨”賣了。 本書中，我印象最深的是漢字的演變這一章。再次，我不得不稱贊漢字： 第三篇：讀后感 —— 漢字的故事 《漢字的故事》讀后感 書共有二十三章，每一章的內(nèi)容都