【正文】 是現(xiàn)代人人格特質(zhì)的兩大核心內(nèi)涵。 作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué) 得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“集體主義”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除集體飯的必要性。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度 去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性 。 二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì) 。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題： 一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ) 。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。 讀后感怎么寫(xiě) 5 圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證 時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀(guān)點(diǎn) (即中心論點(diǎn) )的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。圍繞基本觀(guān)點(diǎn)擺事實(shí)講道理。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)在篇首。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)句表述的， 就是這篇文章的中心論點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘 。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。這部分一定要突出一個(gè) 簡(jiǎn) 字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西 議 —— 分析材料，提練感點(diǎn)。如所讀書(shū)，文的篇名，作者，寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的 39。 讀后感怎么寫(xiě) 4 引 —— 圍繞感點(diǎn)，引述材料。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。 圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際?！坝^(guān)點(diǎn)句 ”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。這樣的句子可稱(chēng)為“觀(guān)點(diǎn)句”。 亮明基本觀(guān)點(diǎn)。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。 讀后感怎么寫(xiě) 3 簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。 簡(jiǎn)明扼要莫復(fù)述，讀后感不是復(fù)述文章，是站在自己的角度上寫(xiě)別人的感受，寫(xiě)出你和作者的共鳴而不是把你認(rèn)為有感想的地方用你自己的話(huà)重復(fù)一遍，這樣毫無(wú)意義。 感受之點(diǎn)選擇多， 讀后感的感受之點(diǎn)可以從多個(gè)角度寫(xiě)，比如對(duì)文章主旨的感受可以寫(xiě)，對(duì)文章其他的描述可以寫(xiě)，對(duì)文中優(yōu)美的句子也可以寫(xiě)，只要是文中的內(nèi)容，任何一個(gè)方面都能寫(xiě)成讀后感。但是讀也是有講究的，走馬觀(guān)花，泛泛涉獵，馬馬虎虎對(duì)文章思想沒(méi)有把握何談感想呢。理解文章的精湛的思想，對(duì)優(yōu)秀的社會(huì)事跡的贊揚(yáng)，或者對(duì)丑惡現(xiàn)象的抨擊。這樣，你的讀后感就寫(xiě)好了。一本書(shū)，可以讓我們感受很多，所以，最好的就是從讀的書(shū)里找到一個(gè)最鮮明的觀(guān)點(diǎn)亮出來(lái)，而且要保證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的，積極的，向上的。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫(xiě) 感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。 讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的 .事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。 寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。 讀后感怎么寫(xiě) 5 篇 600 字 第二篇：讀后感怎么寫(xiě) 600 字 在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”，下面是為大家?guī)?lái)的讀后感怎么寫(xiě)，希望你喜歡。 作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué) 得有話(huà)可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“集體主義”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀(guān)條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除集體飯的必要性。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度 去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性 。 二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì) 。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。寫(xiě)讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題： 一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ) 。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀(guān)點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀(guān)點(diǎn)，為觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。 讀后感怎么寫(xiě) 5 圍繞基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀(guān)點(diǎn) (即中心論點(diǎn) )的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn) 實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及