【正文】 益，而是大局的決策上出現(xiàn)失誤，最后功虧一簣。三足鼎立的局面似乎有了微妙的變化，東吳和西蜀對(duì)抗，最高興的是曹操，這也為以后東吳和西蜀的滅亡埋下了伏筆。孫權(quán)盡得荊州，但還是懼怕劉備報(bào)復(fù)，于是將關(guān)羽人頭送與曹操。 3《三國(guó)演義》第七十七回講到關(guān)羽剛愎自用，失荊州，敗走麥城。君侯真天神也！”這只是故事中對(duì)關(guān)羽刮骨療毒的一段描述，可見關(guān)羽的毅力和忍耐力，是超乎常人的，古人說(shuō) , 天將降大任于斯人也，必先苦心心智，勞其筋骨，凡是有成就和建樹的人，必定會(huì)忍受常人無(wú)法忍受的苦和痛。但是關(guān)羽依舊飲酒食肉，談笑下棋，全無(wú)痛苦之色，只一會(huì)，血流就流滿了一盆。關(guān)羽依舊下棋，華佗切開皮膚，用刀在臂骨上刮毒，悉悉有聲。有一天，神醫(yī)華佗聞信來(lái)給關(guān)羽治傷，關(guān)羽正在下棋，見華佗，趕緊擺宴款待。關(guān)羽中箭落馬，被關(guān)平救回。所以，我們做事情不是只有膽識(shí)就可以，要審慎分析形勢(shì)，做到水到渠成，這樣才能夠站穩(wěn)，才能成就事業(yè)。劉備暫且答應(yīng)擁立漢中王，以圖大業(yè)。諸葛亮最后建言：“主公平生以義為本，未肯便稱尊號(hào)。 劉備得荊襄、兩川之地，諸葛亮及群臣推舉劉備稱帝，即可名正言順及帝位，又可全力征討國(guó)賊，劉備聽后大驚失色，言道：“軍師之言差矣。時(shí)下，年輕人很多看不好老年人，覺得他們思想僵化，知識(shí)更新不快，其實(shí)，老年人在很多方面有著自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，年輕人不可妄自菲薄，更不能盲目自大，要尊重老年人的意見和建議，并積極爭(zhēng)取他們的支持。獻(xiàn)馘功勛重，開疆展帝畿。力趁雕弓發(fā)，風(fēng)迎雪刃揮。在定軍山一戰(zhàn)中，黃忠采納法正的計(jì)策，攻取定軍山后，人馬埋伏在山腰，然后輪番罵陣，待夏侯淵攻打時(shí)閉關(guān) 不出，連續(xù)攻打幾次后，曹軍渙散，這時(shí)黃忠提刀殺出，老將一馬當(dāng)先，馳下山來(lái)，猶如天崩地塌之勢(shì)，夏侯淵雖年輕氣盛，怎奈老將寶刀不老，最后斬夏侯淵與馬上。 3《三國(guó)演義》第七十一回講到曹操痛失天蕩山，劉備正要取漢中，曹操立即起兵四十萬(wàn)親征。我們做任何事情，要深入研究自己所處的形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)，不可頭腦發(fā)熱，意氣用事。其實(shí)，只要他們對(duì)當(dāng)時(shí)的 形勢(shì)詳加分析就可能會(huì)改變歷史。最后因?yàn)橛?jì)劃不周、安排不夠周密而以失敗告終，最后五人及全家五族盡被曹操所殺。兩人最后聯(lián)系到漢相金日磾之后金祎，金祎愿意一同起事，并找到了兩名與曹操有殺父之仇的心腹吉邈、吉穆。 3《三國(guó)演義》第六十九回講到曹操進(jìn)封王爵，“挾天子以令諸侯”，出入用天子車服，很多漢臣之后都擔(dān)心曹操遲早會(huì)弒君篡逆。后人有詩(shī)嘆曰：“妨賢賣主逞奇功，積得金銀總是空。曹操因楊松的內(nèi)應(yīng)，最后取得巴中，張魯投降后因沒有燒毀錢庫(kù)和糧食，曹操體恤其情，封為鎮(zhèn)南將軍。果不其然，楊松挑撥，張魯欲殺龐德，龐德只得提頭與曹操再漲，最后落入陷坑，最后降于曹操。龐德不負(fù)眾望，連戰(zhàn)曹營(yíng)四員干將沒有懼怯。曹操領(lǐng)兵巧取營(yíng)寨，逼近南鄭。漢中張魯與臣下商議退敵之計(jì)。其實(shí)我 們做出一個(gè)選擇很難，要趨利避害，又要從長(zhǎng)計(jì)議，當(dāng)然更重要的是選擇一條正確的、有前途的道路，然后沿著這條道路堅(jiān)定地走下去，就一定獲得成功。最后馬超在走投無(wú)路的情況下只有投奔劉備。劉備和諸葛亮都怕二虎相爭(zhēng)，必有一傷。諸葛亮用激將法，遣張飛前去迎敵。 3《三國(guó)演義》第六十五回講到馬超戰(zhàn)敗，投到張魯帳下。鳳雛葬身落鳳坡，書中說(shuō)是天命，實(shí)則是龐統(tǒng)計(jì)劃不周，對(duì)地形和局勢(shì)沒有審慎的研究，而自大貪功，急于求成的結(jié)果。劉備勸其不要前去，龐統(tǒng)不從，于是劉備把自己的白馬讓與龐統(tǒng)。平明時(shí)分，龐統(tǒng) 與劉備回合，準(zhǔn)備上馬，結(jié)果被馬掀翻。雒城東面的南山有一條偏僻小路，可直取雒城。當(dāng)今社會(huì)也是這樣，不論面對(duì)怎么樣的誘惑和阻礙，都要守住自己的本職和做人的 本分，只有這樣才能夠站穩(wěn)腳跟，贏得同行或者是上司的重視和認(rèn)可。此后，張飛也趕到，殺了送信之人，并留下阿斗，放孫尚香回東吳。孫尚香見信落淚，怕見不到母親，立即帶著孩子登船回東吳。 3《三國(guó)演義》第六十一回講到東吳謀士張昭向?qū)O權(quán)獻(xiàn)計(jì)：寫一封密書給郡主，只說(shuō)國(guó)太病危，欲見親女，要郡主帶著幼子星夜回東吳。這是曹操的離間計(jì)，其實(shí)歷史上這 類史實(shí)很多，但中計(jì)之人多為魯莽武夫或嫉賢妒能的小人。馬超必疑，然后互相離間，不戰(zhàn)自敗。 《三國(guó)演義》第五十九回講到韓遂與馬超共同抵抗曹操，曹操營(yíng)寨都難立，幸得高人指點(diǎn)，以冰鑄城。以貌取人歷來(lái)是名儒大賢出仕的絆腳石，這些道理帝王將相哪有不懂得道理，但是能夠做到的卻很少。龐統(tǒng)手中批判，口中發(fā)落，耳內(nèi)聽詞，曲直分明，并無(wú)分毫差錯(cuò)，民皆叩首拜伏。見龐統(tǒng)衣冠不整，扶醉而出，就想治罪。龐統(tǒng)看如此輕視自己，就不理政事，終日飲酒為樂(lè)。但孫權(quán)看其相貌丑陋而棄之。期間，見龐統(tǒng)并舉薦去劉備處。 2《三國(guó)演義》第五十七回講到周瑜因氣量小而暴斃?？梢钥闯觯荑さ倪@等腌臜計(jì)謀只能是自取其辱，氣度不夠、謀略不遠(yuǎn)，即使是騙的劉備，也會(huì)被后人恥笑。孫權(quán)以為好計(jì)謀，但是，孫權(quán)的母親知道后，暗自相看劉備，覺得是個(gè)人才，就訓(xùn)誡孫權(quán)，并把孫尚香真的嫁給了劉備?？磥?lái)不是古代，還是現(xiàn)代，都需要明察秋毫，要明白事情的來(lái)龍去脈，不要隨意下結(jié)論而枉費(fèi)忠義之心，否則會(huì)作繭自縛，落得孤家寡人的境地。韓玄看黃忠不肯殺關(guān)羽，就很懷疑黃忠通敵，并準(zhǔn)備斬首。老將黃忠出城與關(guān)羽廝殺，不料戰(zhàn)馬失蹄，落于馬下，關(guān) 羽沒有 趁人之危，放了黃忠。 2《三國(guó)演義》第五十三回講到張飛取得武陵后，關(guān)羽請(qǐng)命，帶五百精兵直取長(zhǎng)沙。此時(shí)看來(lái)周瑜的計(jì)謀還是不周密，但是更令人惋惜的是他的氣量不夠，為自己暴斃埋下了隱患。可為時(shí)已晚，諸葛亮已騙的兵符，巧取荊州、襄陽(yáng)?！敝荑ご笈コ遣幌?。周瑜收眾軍，徑到南郡城下，見旌旗布滿，城樓上一將喊道：“都督少罪！吾奉軍師將令，已取城了。其實(shí)，現(xiàn)今社會(huì)中，也會(huì)經(jīng)常有這樣事情發(fā)生，如果因私廢公，為情義而放棄工作原則，一定會(huì)造成嚴(yán)重的損失，自己也會(huì)深受其害。只為當(dāng)初恩義重，放開金鎖走蛟龍。無(wú)奈下放走了曹操和張遼 。操軍 見了，亡魂喪膽，面面相覷。所以我們來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，要客觀 地去認(rèn)識(shí)和了解，不能武斷地下結(jié)論，憑借文學(xué)作品的記載就說(shuō)曹操就是壞人，這樣不客觀，特定的歷史條件下，人是有多面性的。 2《三國(guó)演義》第四十八回講到曹操率水軍于長(zhǎng)江赤壁操練，建安十三年冬十一月十五日，天氣晴明，平風(fēng)靜浪，曹操在大船上看到水軍、汗軍訓(xùn)練嚴(yán)整，很是高興，于是擺下酒席宴請(qǐng)眾將，酒喝至半夜，曹操會(huì)想自己多年的經(jīng)歷，借酒醒作詞，命左右以歌和之。這才有了“草船借箭”的著名典故。其實(shí)諸葛亮很清楚要是人工造箭，十日根本完成，這是周瑜在想辦法加害自己。周瑜命諸葛亮在十日內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮說(shuō)：“只消三日，便可拜納十萬(wàn)枝箭。所以想找機(jī)會(huì)斬殺之。我們要在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，能夠推銷自己，把自己的觀點(diǎn)和思想變成行動(dòng)，需要有扎實(shí)的功底和深厚的內(nèi)功，所以從現(xiàn)在開始就要多學(xué)習(xí)，多積累，不論是哪方面的知識(shí)， 只要是有用的多學(xué)總是有益處的。在二十幾個(gè)名臣謀士面前能夠收放自如，侃侃而談，這心中必有成竹。古來(lái)就有得民心者的天下的古訓(xùn)，水能載舟也可覆舟，只有真心地位百姓著想，才能在群眾中站穩(wěn)腳跟，才能成為群眾信得過(guò)，真心擁戴的人。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。但曹操追兵將至，誘人勸劉備放棄百姓，直奔襄陽(yáng)。”百姓異口同聲說(shuō)：“我等 雖死，亦愿隨使君！“。 2《三國(guó)演義》第四十一回講到曹操大軍到樊城，劉備聽從諸葛亮計(jì)策，棄城奔往襄陽(yáng)。古語(yǔ)有云，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，歷史有很多巧合，很多末代君王都是靠賣國(guó)求得片刻安寧，但是最后能夠善終的人沒有幾個(gè)，多數(shù)是死的很慘，遺臭萬(wàn)年。內(nèi)部不穩(wěn)，又有外賊侵?jǐn)_，劉 琮在威逼之下寫了降書，軍前投獻(xiàn)。 《三國(guó)演義》第四十回講到荊州劉表病重而亡，蔡瑁和蔡夫人假擬遺囑，令次子劉琮為荊州之主，然后舉哀報(bào)喪。俗話說(shuō)“精誠(chéng)所至金石為開”，很多事情其實(shí)就差一步就可能成功了，但是有的人放棄了，有的人堅(jiān)持住了，最后獲得了成功?？墒?，諸葛亮在睡覺，劉備求賢若渴，但又心懷敬意，所以沒有打擾，一直等到諸葛亮醒了，才敢說(shuō)出 來(lái)由。 1《三國(guó)演義》第三十七回講到劉備為得到諸葛亮的輔佐，三次到隆中拜請(qǐng)。古人有云，一個(gè)好漢三個(gè)幫，三人行必有我?guī)煹鹊?，都是這個(gè)道理。后來(lái)劉 備得到了徐庶，有得到龐統(tǒng)和諸葛亮，都是輔佐劉備的治國(guó)能人。”劉備說(shuō)：“備雖不才，文有孫乾、糜竺、簡(jiǎn)雍之輩，武有關(guān)、張、趙云之流，竭忠輔相，頗賴其力。還心有余悸，在山間游走，遇見了司馬徽。尊重別人的努力，不過(guò)多粉飾自己的功勞，就能團(tuán)結(jié)更多人，取得更大的成功。許攸自仗有功，近乎到了沒有他人的地步，妄自菲薄，把功勞全系于一人，完全忽略了別人的努力，最后招致殺身之禍，純粹是咎由自取。唇亡齒寒的故事猶在耳邊，我們要懂得，不論是在外敵當(dāng)前，還是在社會(huì)生活中，都要明白，只有自身團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能形 成合力，才能無(wú)往而不勝，這是千古不變的真理。最終袁氏兄弟兩敗俱傷，被曹操?gòu)闹袧O利，攻破鄴城。三子袁尚即位，引起長(zhǎng)兄袁譚的不滿。歷史的教訓(xùn)告訴我們，要善于傾聽身邊人的意見和建議，兼聽則明，不要固執(zhí)己見，尤其是 大家都一致的建議，更要重視，并加以改正，這樣才能在做人做事上不出差錯(cuò)，才會(huì)立于不敗之地。謀士的多次建議都沒有被袁紹重視，喪失了一次又一次贏取勝利的機(jī)會(huì)。我們現(xiàn)代人既要學(xué)習(xí)古人這種為了一個(gè)目標(biāo)，堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍的努力，甚至是犧牲自己的膽識(shí) 和魄力，更要學(xué)習(xí)這種俠肝義膽，為知己盡職盡責(zé)的情懷，只有這樣才能結(jié)交一生一世的朋友和知己。 1《三國(guó)演義》第二十七回講到關(guān)羽一路上護(hù)送劉備夫人，過(guò)曹軍五個(gè)關(guān)口，斬殺六將，直奔汝南與劉備相見。如今我們生活的時(shí)代信息飛速發(fā)展，但更需要講誠(chéng)信，講擔(dān)當(dāng)。曹操在這件事情上 也是講誠(chéng)信， 沒有為難關(guān)羽。曹操掛回避牌，遵守許諾，放關(guān)羽離開。信中說(shuō)：關(guān)羽早年追隨劉皇叔，誓同生死。這也告訴我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，即使自己的能力和學(xué)識(shí)超群，也不要自賣自夸，要靠實(shí)際的工作成績(jī)來(lái)贏得大家的尊重和好評(píng)。曹操見其狂妄，讓其做一名擊鼓的樂(lè)官，后被曹操用去招降劉表，因粗言不遜被黃祖所殺?？兹谕扑]一人，名叫禰衡，字正平。 1《三國(guó)演義》第二十三回講到曹操讓張繡寫書招安劉表。”這說(shuō)明劉備隨機(jī)應(yīng)變的能力是很強(qiáng)的。后 人有詩(shī)贊曰：“勉從虎穴暫趨身，說(shuō)破英雄驚殺人。這時(shí)正值雨季，雷聲大作，劉備忙撿起，不慌不忙地掩飾說(shuō)：“雷聲一陣，嚇得筷子掉了”。席間，劉備問(wèn)曹操 ，誰(shuí)才是一統(tǒng)天下英雄？曹操說(shuō)：“今天下英雄，惟使君與操耳！”。我們不難看出，不論什么年代招賢納士、人員調(diào)整做好是遵從人的意愿和想法，強(qiáng)扭的瓜不甜，只有讓人欣然接受，才能夠激發(fā)出個(gè)人的潛能，發(fā)揮出應(yīng)有的作用，否則，就會(huì)事與愿違，互相桎梏。曹操得知徐庶的才學(xué)，便想得到徐庶，便把他的老母親抓以此逼迫徐庶來(lái)到曹操手下，但是至此徐庶沒有為曹操出一條好計(jì)策。我們?nèi)魏我粋€(gè)集體和團(tuán)隊(duì)，也要嚴(yán)格各種紀(jì)律，用鐵的紀(jì)律來(lái)約束所有人得行為，讓想違紀(jì)的不敢越雷池一步，只有這樣才能夠步調(diào)一致，形成合力，這個(gè)集體才會(huì)有無(wú)往而不勝得戰(zhàn)斗力。曹操割發(fā)代首，將士悚然，無(wú)不畏懼軍令。 《三國(guó)演義》第十七回講到曹操在行軍路上見麥田成熟，下令將士不許踐踏麥田，違令者斬。周總理留學(xué)的時(shí)候，立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻 志，最后成為全國(guó)人民愛戴的總 理。孫策18 歲就有平天下的志向和抱負(fù)，他禮賢下士、嚴(yán)整軍紀(jì)、愛護(hù)百姓，被東吳百姓稱為“孫郎”。 《三國(guó)演義》第十五回講到孫堅(jiān)之子孫策，年 18 歲，為不能繼承父親遺志，圖霸一方而著急落淚，舊部朱治、呂范獻(xiàn)計(jì)，向袁術(shù)借兵。今番投奔劉備，因劉備、關(guān)羽不在，張飛醉之，趁夜把徐州拿下。以前認(rèn)丁原為義父，因董卓以財(cái)寶相送，呂布便殺了丁原。 《三國(guó)演義》第十四回講到曹操挾天子以令諸侯，呂布攻取了徐州城。呂布就是最典型的例子，有勇無(wú)謀，空有一身武藝和力氣，在深謀遠(yuǎn)慮、詭計(jì)多端的曹操面前，就顯得很笨拙，很無(wú)能。可以看出，當(dāng)時(shí)的賢能之士都是比較大度和寬容的，能夠在封建社會(huì)下，做到不嫉妒他人的才能，還敢于舉薦比自己更 優(yōu)秀的人，是很難做到的！我們現(xiàn)在人，多事互相猜忌，相互妒忌，更難做到推薦比自己更有能力的人來(lái)領(lǐng)導(dǎo)自己，所以在這點(diǎn)上我們要向古代賢能之士學(xué)習(xí) 《三國(guó)演義》第十二回，講的是曹操用計(jì)大敗呂布，攻陷濮陽(yáng) 城，呂布被迫棄城而逃。荀彧最先來(lái)到曹操門下，他舉薦了程昱，程昱舉薦了郭嘉，郭嘉舉薦了劉曄，劉曄舉薦了滿龐、呂虔，二人又共同舉薦了毛玠。 《三國(guó)演義》第十回講到曹操舉賢納士，真心誠(chéng)意的廣泛招納賢能，是自己的實(shí)力不斷壯大?，F(xiàn)在生活中，也有很多這樣的人，自認(rèn)為自己有了權(quán)力與金錢就等于有了資本，目中無(wú)人，過(guò)著奢侈不勞而獲的生活，最后都不會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果 。另外，還建設(shè)豪華的宮殿，貪污財(cái)寶不計(jì)其數(shù)。雖然三個(gè)人和一個(gè)人作戰(zhàn)，但呂布毫無(wú)怯意，而且越戰(zhàn)越勇，勇氣和膽識(shí)讓人欽佩。這就告訴我們：每個(gè)人身上都有他光輝的一面，同樣，也有陰暗的一面，我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人做錯(cuò)了一件事就認(rèn)定他是一個(gè)毫無(wú)是處的人，應(yīng)該有一個(gè)寬容之心，理智地看待人和事物。在大家的印象中，曹操是一個(gè)詭計(jì)多端，陰險(xiǎn)狡詐這樣的人，但是曹操重視人才，唯才是舉的胸懷是舉世無(wú)雙的。我們現(xiàn)在結(jié)交朋友也是一樣，要志同道合，要志存高遠(yuǎn)，才能為了共同的理想和目標(biāo)，去努力，去拼搏。因?yàn)樗麄冇幸恍奶煜碌男坌膲阎?，所以任何挫折和磨難都沒有讓 他們退縮，始終團(tuán)結(jié)在一起，從來(lái)沒有考慮個(gè)人的得失。 懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局