【正文】 擔(dān)任教育部深耕種子教師，有機(jī)會再到國立教育研究院籌備處參加研習(xí)…… 那次的研習(xí)課程，是由花蓮師院劉聖忠教授擔(dān)任講座的，主題是「科學(xué)本質(zhì)面 面觀」。 （劉清宏， 20201022） 我會同意這樣的看法～給個(gè)答案可以，但，對於有爭議的「答案」，可以讓他們知道，這就是科學(xué)本質(zhì)，換句話說，這樣的答案可以說是「目前為止，人類（或說有權(quán)威的人）所提出能解釋多數(shù)事物的一種說法」，以後會不會有人（也許是你）提出更有力的解釋，推翻這一個(gè)說法，這是誰也說不定的！ 我想，給孩子這樣的「答案」或許又保留了一些空間，讓他們願(yuàn)意在許多習(xí)以為常的事物裡頭繼續(xù)去思考～在教學(xué)上頭，我願(yuàn)意如此努力！ （陸振吉， 20201022） 很贊同思考過程之重要，例子中：酸鹼檢驗(yàn)，若是孩子能對唾液、汗水、甚或檸檬汽水產(chǎn)生好奇，而去嚐試檢驗(yàn)，印象會更深，日後利用此概念推論之能力必較強(qiáng)。 『認(rèn)知』重要，當(dāng)然『過程技能』『思考』的學(xué)習(xí)亦是同等重要（或應(yīng)該說更重要）?；蚋靼嗉议L之間會彼此比較，或許是貶你或其餘不同的老師，造成對教師的不信任感。門口來了熟識的愛心媽媽 —— 正是複習(xí)功課時(shí)提問的學(xué)生家長。 ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ 31這種困難，可能是這個(gè)故事必須是有「代表性」的，且它的出場可以為我所要論述的主旨作為一個(gè)有點(diǎn)像是「範(fàn)例」的東西，但說是「範(fàn)例」又十分沈重，以致於我暫時(shí)決定以「樣版」名之。對於這樣的討論，我並沒有給予確 切的結(jié)論，所以許多孩子都依照自己的想法來勾選心目中的答案。 ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ 在習(xí)作作業(yè)裡，有一大題是要學(xué)生區(qū)辨動(dòng)物「先天性的行為」和「後天學(xué)習(xí)的行為」。這樣的話題引出之後，我們在「白文鳥天生會抽籤？」和「白文鳥做這件事情的真正目的？」上有了可以討論的題材，因而學(xué)生在思考動(dòng)物行為時(shí)，有了思考的依循。在上課提到這段內(nèi)容的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)孩子們並沒有多大的反應(yīng) —— 一方面，全班觀看過這 個(gè)節(jié)目的學(xué)生只有一位，另一方面，學(xué)生或許養(yǎng)過狗，但對於狗的訓(xùn)練是沒有太多的經(jīng)驗(yàn)的。在備課的時(shí)候，我總 覺得這個(gè)部分的學(xué)習(xí)不能只讓孩子們背記一些例子，而是能在面對一些動(dòng)物的行為時(shí)，回到行為的動(dòng)機(jī)與目的上進(jìn)行一些思考，以區(qū)辨出行為模式的種類。單元內(nèi)容包括對動(dòng)物為了適應(yīng)環(huán)境變化的種種行為反應(yīng)、動(dòng)物與生具有的行為與後天學(xué)習(xí)的行為模式，以及社會性的行為等。這樣的結(jié)果激勵(lì)著自己必頇再努力，把走過的路一一過濾、精釀，希望寫（說）「教育現(xiàn)場的故事」不僅可以是每一個(gè)教學(xué)現(xiàn)場老師都能做的事情，而也可以是教師進(jìn)行教學(xué)研究與分享的一種可行方式。 後來，在閱讀由顧瑜君（ 2020）教授所撰寫「教育革新與實(shí)踐 教師專業(yè)自主與課程發(fā)展 29」一文時(shí)，看到顧教授對此一現(xiàn)象的省思 30，竟讓我弖頭一顫、並開始自省 —— 「說教學(xué)故事」是不是「不夠?qū)I(yè)」的那一種？如果不專業(yè)，這些故事何以讓老師在聆聽的時(shí)候有會弖的一笑、有靈光的閃動(dòng)？這些可都是教學(xué)現(xiàn)場由老師、學(xué)生們真實(shí)演出的，而也能激起同為老師的我們一些共鳴、一些啟發(fā)的……好吧！如果老師們都喜歡說、也喜歡聽教學(xué)故事，那麼如何使它更有「專業(yè)」的味道與省思、成長的力量，會是一個(gè)值得思考的問題。這樣的說話方式不是「直陳」，而是一種「並置」，可以提供思考而有所選擇的空間的?？墒牵虒W(xué)輔導(dǎo)最重要的不就是要針對有問題的部分來討論、改進(jìn)嗎？ 27九十二學(xué)年開始，輔導(dǎo)團(tuán)因應(yīng)教育部九年一貫課程深耕計(jì)畫在往常巡迴輔導(dǎo)的行程裡，規(guī)劃了「諮詢輔導(dǎo)」的輔導(dǎo)方式，讓輔導(dǎo)員和教學(xué)現(xiàn)場的老師進(jìn)行小組式的專業(yè)對話，頻繁的對話機(jī)會讓我們有更多體會這種尷尬的經(jīng)驗(yàn)。 而有時(shí)在教學(xué)輔導(dǎo)的現(xiàn)場，參加學(xué)校老師們的教學(xué)觀摩或是聆聽老師們描述自己的教學(xué)、評量種種作法，卻也常在發(fā)現(xiàn)裡頭有明顯的改進(jìn)空間時(shí)，在弖頭萌現(xiàn)一分直陳的尷尬 26，而且往往越是關(guān)鍵的問題，尌越是不好說出口 —— 我們自己也面臨鼓勵(lì)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬呻y 27！ 教學(xué)是 一種藝術(shù)，老師也都是有思想、獨(dú)立的個(gè)體，在多元價(jià)值的社會環(huán)境裡，我們其實(shí)難以直陳別人的想法或作法有怎麼樣的不妥！而事實(shí)上，當(dāng)我們直接引用一些「讀」來的教學(xué)理論的給予老師們建議的時(shí)候，我們也還得思索：尌所引用的教學(xué)理論，我們自己是不是能夠做到那份真實(shí)？尌算不能，我們能否藉由其他方式讓所談?wù)摰慕虒W(xué)理論成為可以體會的實(shí)際教學(xué)樣態(tài)？ 為了教學(xué)輔導(dǎo)工作能夠做得更好，我們開始嘗試另外的方式來和老師們對話 —— 把要傳達(dá)的教學(xué)理論、想法，藉由「教學(xué)故事」說出 28；亦即，我們把一些自己親身體現(xiàn)或是別人的教學(xué)故事當(dāng)做是一種媒介，用 一種邀請分享的態(tài)度來和老師們對話；希望在這樣的訴說和聆聽過程中，提供老師們另一個(gè)教學(xué)實(shí)施的可能性，讓彼此有所察覺、有所思考，進(jìn)而在教學(xué)上發(fā)為實(shí)際。 阿吉 於 2020/7/11 上午 01:06:41 回覆 感謝您的回應(yīng)！想不到，我成了莊子～不錯(cuò)咯，還是「子」字輩的！ 其實(shí)，就是不瞭解學(xué)校老師要的是什麼，所以，只能把一些「我們」認(rèn)為是新的、好的做一些呈現(xiàn)，結(jié)果，粉抱歉了！…… 總之，接受到大家對於輔導(dǎo)團(tuán)的建議，就表示大家對於這樣的事有感覺、而不是生活中的例行公事，這樣，成長進(jìn)步的空間將會更大！…… 擔(dān)任輔導(dǎo)員，常常要面對的是一個(gè)沒有投入石頭卻希望看見漣漪的池子。 翌年，因緣際會，我調(diào)府擔(dān)任國教輔導(dǎo)團(tuán)幹事的工作。 在和學(xué)校老師溝通要進(jìn)行哪個(gè)概念或單元的教學(xué)時(shí)，學(xué)校老師告訴我：「都可以，我們只是想看看輔導(dǎo)員會怎麼教自然課，所以，你可以配合我們的進(jìn)度來安排。 「行動(dòng)研究」之於「教師作為研究者」是必然？亦或是應(yīng)然？或許，教學(xué)現(xiàn)場一窩蜂的推動(dòng)行動(dòng)研究這件事情本身，尌應(yīng)該被暫停一下、好好的省思。此外， 學(xué)者們的批評，我同樣把它當(dāng)成是「期許」 。 至於振吉問的：有沒有以教師教學(xué)實(shí)況考量的一種研究、一種書寫的樣子存在？它具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)邏輯的要求，而又可以讓多數(shù)老師們有 發(fā)聲的機(jī)會？ 我想，選擇描繪與省思教學(xué)現(xiàn)場實(shí)際的表徵形式有很多，但不一定非得選擇研究二字不可。 換句話說，如果『老師們』也要玩「行動(dòng)研究」這鍋東東，是不是可能落入『多做多錯(cuò)』的弔詭裡？ 我的意思是～有沒有以教師教學(xué)實(shí)況考量的一種研究、一種書寫的樣子存在？ 它具有一定的嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)邏輯的要求，而又可以讓 多數(shù)老師們有發(fā)聲的機(jī)會？ 好吧，行動(dòng)研究真要這樣玩，留給他們玩，我們玩我們自己的～可以嗎？ （大家會不會想像 —— 當(dāng)我這麼說話時(shí)，好像可以看到一個(gè)坐在地上啼哭、雙手揉眼、雙腳亂踢，正在耍賴的小孩？）…… 持續(xù)的討論，則讓自己的思緒再現(xiàn)生機(jī)…… 如果概念清楚的話，我認(rèn)為不一定多做多錯(cuò)。但是，「倘若實(shí)際的反省僅被用作為技術(shù)性或工具性理解的一種形式，那麼有關(guān)價(jià)值、社會實(shí)際的倫理面向之哲學(xué)自我反省 ，幾乎是毫無機(jī)會的」（ Elliott, ibid., p. 52）。也就是說， 如果老師想要改善教學(xué)實(shí)際，必須好好地瞭解並說清楚自己所珍視的價(jià)值是什麼 。 Elliott（ 1991）認(rèn)為行動(dòng)研究不單單是對技術(shù)官僚控制的改變，一種倒退的、自保的回應(yīng)，它必須要構(gòu)成 「一種創(chuàng)造性的對抗形式」，目的在於轉(zhuǎn)化而非保持 教師古老的專業(yè)技術(shù)文化 （ p. 49）。我想目前老師能夠接受嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯筐B(yǎng)成訓(xùn)練，除了進(jìn)入學(xué)院研究所進(jìn)修外，主要還是來自於「短期」的研習(xí) —— 聽聽專家的解說，然後依著坊間出版的有關(guān)書籍依樣畫葫蘆的方式，馬上進(jìn)入實(shí)做的狀態(tài)。 五、工具技術(shù)問 題的解決多，理念實(shí)踐與思想解放層面少有觸及。 三、行動(dòng)研究經(jīng)驗(yàn)之反省學(xué)習(xí)及方法論的討論少。而在聽過了幾篇有點(diǎn)像行動(dòng)研究、又有點(diǎn)不像行動(dòng)研究的論文發(fā)表後，我們是不是還在想 —— 我們吃的是不是傳統(tǒng)的土雞？如果說，吃雞肉的目的在於補(bǔ)身子，那麼……不是行動(dòng)研究的研究亦如何？不能搬上臺面嗎？…… 我認(rèn)為～ OK，也許教授心裡，仍然對於「行動(dòng)研究」的樣子有著一定的想法與堅(jiān)持 ，但，我們必然得形塑「我們對行動(dòng)研究的想法」…… 這個(gè)疑問，很快的得到一位網(wǎng)友 24提供閱讀過的文獻(xiàn)以及經(jīng)驗(yàn)回饋： 陳惠邦（ 2020）以「眾說紛紜中的成長」來看待這股行動(dòng)研究的流行文化，不過他也列舉出一些目前教育行動(dòng)研究的迷思 ，並提出個(gè)人感到不滿意的地方（頁 232）： 一、自導(dǎo)自演的研究過程多，協(xié)同對話與交互反省少而難。不過，說來也總有些不甘，為什麼研究一定得長成那個(gè)樣子 —— 之所以堪稱為一個(gè)「研究」，是因?yàn)樗姥榷ǖ牟襟E、方法？還是它可以在符合一定的規(guī)準(zhǔn)下被創(chuàng)塑出來？如果是後者，我便覺得身為教師的我們?nèi)允怯信Φ目臻g在的！ 在臺中市辦理過兩次的行動(dòng)研究論文徵選、一次論文發(fā)表後，我曾有感而發(fā)的在網(wǎng)路上一個(gè)封閉的線上討論區(qū) 23裡，針對「教師行動(dòng)研究」提出自己的一些想法與疑問： 22我個(gè)人其實(shí)不願(yuàn)意見到一塊 研究領(lǐng)域的「上流社會」，畢竟，這必然會使更多老師噤聲，而有自外於研究領(lǐng)域的宣稱，這其實(shí)無助於教師成為一個(gè)「研究者」的！ 23該討論區(qū)位於思摩特網(wǎng)（ 透過網(wǎng)際網(wǎng)路，一群散佈全省各地的教育工作伙伴得以相互交換工作與學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)與心得，以更多元的角度來觀看教育現(xiàn)場發(fā)生的事情。 在確定摩托車前進(jìn)時(shí)不能壓到「 S 型」兩側(cè)的白線後，他把右腳舉 起、跨過摩托車，整個(gè)身子到了摩托車的一側(cè)，然後用雙手推動(dòng)車子、沿著 S 型道路前進(jìn)。 換句話說，我們企求藉由「研究」來提升教師的專業(yè)、解決教學(xué)現(xiàn)場的問題……等目標(biāo)，究竟成尌了一場論文發(fā)表會、印尌了一本本行動(dòng) 研究論文集，還是深入基層第一線，使教育、教學(xué)有了更好的實(shí)際？ —— 作為研究『者』的老師們，哪裡去了？ 20 一個(gè)想扮演好教師角色的老師，工作何其多、何其繁雜，如果教學(xué)、行政、研究……每一件事情都應(yīng)該是老師的基本職責(zé)，那麼，『者』究竟還能有多少弖力與時(shí)間去經(jīng)歷那樣的研究歷程、去參與那樣的一個(gè)發(fā)表會，然後期望從中獲得返回教學(xué)崗位後能讓自己教學(xué)提升的研究結(jié)果？老師們會不會決定 —— 他們寧可留在學(xué)校、教室裡，把教學(xué)工作準(zhǔn)備好、級務(wù)處理完來得更為實(shí)際？ 「行動(dòng)研究」在這一波教改的教師專業(yè)成長向度，似乎被牢牢的連結(jié)到「教師作為 研究者」的實(shí)際面上。不過我更認(rèn)為有必要好好的去檢視、並務(wù)實(shí)的思考老師如何在兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)下，有效的進(jìn)行自我成長、教學(xué)研究。據(jù)范老師表示，這一段話是一位國小校長有感而發(fā)，透過電子郵件轉(zhuǎn)達(dá)在教育現(xiàn)場的觀察與心情。 三、行動(dòng)研究 —— 找到了出口， 還是退到了懸崖？ 「說實(shí)在的，我對教育有無 限的熱情與執(zhí)著，但目前…… 常覺得老師們把時(shí)間跟眼光停留在文案太多，因忙碌埋首苦幹而迷濛的眼眸，怎有時(shí)間與孩子眼神交會、心靈交流……」 17 這一段話在聆聽的當(dāng)下，著實(shí)令自己震懾不已！如果老師們汲汲於研究工作，反倒疏忽了本務(wù)，那麼，老師作為研究者，到底成尌了誰？犧牲了誰？ 18這尌必頇深切的去反省！ 事實(shí)上，教學(xué)現(xiàn)場的老師不可能成為一位純研究者，他的本務(wù)仍在教育、教學(xué)工作上。 16提出這樣的看法，我得十 分小心的處理自己所建議邀請的論文（發(fā)表）指導(dǎo)者。 當(dāng)然，會後老師們私下的討論有些會聚焦在批判代表著學(xué)術(shù)界來給我們指 14用自己「回鍋進(jìn)修碩士學(xué)位」來引發(fā)這一段思考，主要是隱藏了一段深刻的自省 —— 如果不是因?yàn)檠芯克M(jìn)修，自己會有多少機(jī)會去參與這樣的論文發(fā)表會或研討會？ 15僅呈現(xiàn)兩極，主要在陳述我們所真實(shí)感受到的矛盾與混亂，不代表我們沒有感受過來自「第三世界」的溫暖。每每在這樣的論文發(fā)表會裡頭，自己總為了能在這樣的機(jī)緣下接觸到許多可以啟發(fā)教學(xué)思維的研究，而感到十分的雀躍、欣喜；而前者更能因?yàn)閷W(xué)者專家的建議與指導(dǎo)，而在研究方法上獲得許多啟迪。 發(fā)表會當(dāng)天，主辦單位邀請國立新竹師範(fàn)學(xué)院陳惠邦教授以「教師與行動(dòng)研究」為題，進(jìn)行專題演講。 12有些甚至只是為了配合推動(dòng)某種課程或理念， 13提出這樣的論點(diǎn)，不在凸顯作為教育第一線執(zhí)行者所面對的的矛盾境遇，而是要在既有的教育環(huán)境下，用一種務(wù)實(shí)的態(tài)度以更貼近教學(xué)現(xiàn)場教師的角度來思考「老師作為研究者」這個(gè)角色期待可以成為怎樣的實(shí)際。 10從這些文獻(xiàn)能否被老師們看見的角度來看，有時(shí)候根本許多的「告知」是根本沒有到達(dá)老師這邊的！ 11事實(shí)上，在新課程的推動(dòng)下，教師的授課時(shí)數(shù)調(diào)整有限。筆者意欲藉此凸顯教師角色期待與實(shí)際的混亂。 7 「老師」是怎麼樣的『者』 8？ 師資培育階段，我們必然在國文課讀到、甚至 被要求要背誦的是唐宋古文八大家之一 韓愈 的「 師說 」：師者，所以傳道授業(yè)解惑也……。 我能忍受一堂課（長達(dá)四十分鐘）不去抓癢，或調(diào)整內(nèi)衣肩帶。 我能忍耐一週批閱 35 篇好像是不懂中文的外星人寫的作文 ,和 35 篇野生動(dòng)物的日記。 我家人能忍受晚飯聊天時(shí)我不斷說：「安靜不要講話」、「