儒林外史閱讀心得[合集五篇]-文庫(kù)吧資料
2025-04-24 02:21本頁(yè)面
【正文】 不已，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救，才算活過(guò)一條命來(lái)。《 范進(jìn)中舉》體現(xiàn)了《儒林外史》諷刺藝術(shù)的基本特色，這就是魯迅先生精辟地概括的：“慼而能諧，婉而多諷?！斗哆M(jìn)中舉》的故事，自成首尾，在結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)直可以看做是一篇獨(dú)立的短篇小說(shuō)。 《范進(jìn)中舉》的故事，見(jiàn)于小說(shuō)的第三回，是《儒林外史》中寫(xiě)得最精彩的片斷?！? 諷刺的生命在于真實(shí)。然此類(lèi)小說(shuō)，大抵設(shè)一庸人，極形其陋劣之態(tài)，借以襯托俊士，顯其才華，故往往大不近情，其用才比于‘打諢’。魯迅最喜愛(ài)的是《儒林外史》。它不但諷刺了科舉制度外在的種種弊端，而且將他銳利的筆觸深入到為科舉制度折磨、毒害的人物被扭曲的靈魂深處，對(duì)科舉制度的批判達(dá)到前所未有的深度。很多人拿著文憑大吃大喝。很多學(xué)生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜的讀書(shū)看書(shū)，有些考上的學(xué)生扔書(shū)慶賀，有些考不上的學(xué)生而跳樓自殺。第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn)，范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?！度辶滞馐贰肺乙芽赐甏蟛糠?，給我印象最深的是倆個(gè)人。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ) 言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕性情不同，不求官爵。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。王冕就是其中的一個(gè)。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。 這些話(huà)雖然已是老 生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話(huà)害了一批又一批的讀書(shū)人?！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。周恩來(lái)總理曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”我們學(xué)習(xí)不該只是一味追名著利，而是在保證自己家庭生活的基礎(chǔ)上，用自己所學(xué)為“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的一份力量！ 第三篇：《儒林外史》讀書(shū)心得 《儒林外史》讀書(shū)心得 東洲“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠夫的趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親叫范進(jìn)抱老母雞上集市換了米，這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)得知消息竟然瘋了，還是他的老丈人一巴掌打醒了他。文中的老童 生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，老丈人更是對(duì)他百般呵斥。在這部抨擊科舉制度的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和故事情節(jié)，但科舉制度的腐朽這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物及故事串起來(lái)，構(gòu)成了一副有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。 重復(fù)的機(jī)構(gòu)，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民 為本的國(guó)家 。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。 既然寫(xiě)讀后感，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě)。 儒林外史讀書(shū)心得 5 《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀(guān)念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。 如果這當(dāng)真是吳敬梓寫(xiě)作《儒林外史》的目的的話(huà)，則他的思想意識(shí)很值得當(dāng)今社會(huì)有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的 第二層境界 。第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水” 。看山不是山，看水不是水 。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。第三，創(chuàng)造了新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)形式 —— 以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。 《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說(shuō)書(shū)體小說(shuō)的敘事模式，進(jìn)入文人書(shū)面化創(chuàng)作 ?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。 綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。 還有那些鄉(xiāng)紳，都在忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。天上的星宿是打不得的。 中舉對(duì)胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。 中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。 《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕 的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義
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