【正文】 的玷污、墮落。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕性情不同，不求官爵。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。王冕就是其中的一個。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了 。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 —— 立志，就走錯了?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。 讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。他們把讀書當(dāng)成敲門磚—— “書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù) 舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也 ?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。 另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎 ?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟 ?噫吁兮，聊聊 數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。 儒林外史讀書心得 4 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。 周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。 自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。 《儒林外史》，中的周進令我印象很深。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎 ?面對生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指 責(zé) ?！? 我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎 ?確實，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。他時常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。后來，有一位 官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應(yīng)。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。 雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。 《儒林外史》是我國一部的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了 八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。造物主創(chuàng)造了生命，讓世界活力四射，精彩紛呈??他讓我知道生命如同寓言，其價值不在長短，而在內(nèi)容。當(dāng)花枝枯萎，我將它連根撥起，啊，根 ?你已不在丑陋，因為花的美是你靈魂的甘露，你的選擇亦是壯烈的不是嗎 ?平凡而可貴?? 當(dāng)我讀完這篇文章，我為荊軻感到驕傲，他舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒，他死得其所，死亦為榮?！边@是何等的壯烈 ! 你亦讓我知道，壯烈有時不一定要驚天動地，它也可以是一種平凡。壯烈的人生，每個人都有權(quán)擁有。 你死的壯烈，你亦是后人的楷模，你成了一座萬世流芳的美學(xué)碑文?? 你讓我知道，渴望壯烈是一種積極的人生態(tài)度。你，亦認準(zhǔn)了那個比生命更大的東西 :義。那在寒風(fēng)中屏息待發(fā)的劍匣已如結(jié)冰的水般緊固，那淡淡的似有若無的血腥味兒??我想，連易水河畔的瞎子也知道會發(fā)生什么，只是，大家都心照不宣?? 荊柯啊，漸離的悲歌已在易水河畔奏響，你一身傲骨帶著一顆赤誠之心，提著樊將軍的頭顱，拿起用地圖包裹的匕首，你 義無反顧的踏上這條充滿荊棘兇險之路。咸陽宮的大殿，是你的刑場，而你成名的地方，遠在易水河畔。但，除了入骨的涼意和慘慘戚戚的筑聲，什么也沒有??我想，你是知道的是吧 ?你知道自己是一名劍客，但更是一名死士，你的 存在的一樣就是為那個所謂的主子送命。 即便是知道前方是死路一條，你面不改色依舊毅然前行。燕太子丹為了抵抗秦的大舉進攻，同時也為了報當(dāng)初在秦“見陵”之仇，決定派荊軻劫持秦王，想要挾秦王歸還秦侵占的各國土地 。“秦遇之不善”，太子丹于公元前 232 年逃回燕國。燕國是一個地處北方的小國。漉漉雨雪，秦世恍兮?? 公元前 227 年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。一襲黑袍隨風(fēng)而起，他是兩千年前那位的劍客，他亦是一名：死士。 儒林外史讀書心得 1 死亦為榮，壯烈而無悔 “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 儒林外史讀書心得 第二篇：儒林外史讀書心得感悟 《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現(xiàn)狀和儒士命運進行批判揭露的諷 刺小說。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。后人提到王冕時，常常稱其為 王參軍。但王冕性情不同，不求官爵。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。王冕就是其中的一個。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 —— 立志，就走錯了?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。 讀書，其實強調(diào)的是一 個漫長的求知過程。他們把讀書當(dāng)成敲門磚—— “書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無益也 ?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。 另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚 竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而后人之來，寓述往追來之意者乎 ?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟 ?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。 儒林外史讀書心得 4 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。 周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。 自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口 ，