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正文內(nèi)容

金鐵霖(徐天祥整理)民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新——金鐵霖教授在“20xx-文庫吧資料

2024-09-12 16:58本頁面
  

【正文】 利都不一樣,風(fēng)格語言就不一樣。我們用科學(xué)方法發(fā)展的是中國音樂,而不是變成西洋唱法。改革開放后采用市場經(jīng)濟(jì),我們才有今天的生活。當(dāng)然,還有一個(gè)借鑒問題。科學(xué)性只有一個(gè),外國人能用,中國人也能用,傳統(tǒng)能用,現(xiàn)代人也能用。《黃河怨》用民族聲樂的聲音去唱嗎?大家也不會(huì)接受。 總的來講,什么歌要求用什么方式唱。但掌握科學(xué)的演唱方法以后可以體現(xiàn)不同的個(gè)性,包括美聲、民族、通俗,也包括戲曲、曲藝和各地的原生態(tài)民歌。我們講的科學(xué)性不是美聲唱法,而是我們?cè)趯?shí)踐中獲得的一種經(jīng)驗(yàn)和理解。有的人想當(dāng)然地把自己的看法拿出來,這不是事實(shí)。我要求刊登的時(shí)候看一下稿件,定的標(biāo)題不能動(dòng),但后來副標(biāo) 題被寫成“美聲唱法改造民族唱法”,這不是我的本意。很多記者來采訪我,但最后刊登的內(nèi)容經(jīng)常名不符實(shí)。教學(xué)相長,教的同時(shí)自己也在提高,在不斷反復(fù)當(dāng)中拓寬自己的知識(shí)面。學(xué)生們不給我們上課,但給我們反饋,這也是學(xué)習(xí)。作為我來講,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再 學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老。民族聲樂對(duì)傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)也有一個(gè)促進(jìn)發(fā)展的作用,它也應(yīng)當(dāng)介入到戲曲、曲藝和民歌的活動(dòng)中去。不僅唱美聲的能唱民族聲樂,我在中國戲曲學(xué)院研究班講過幾次課,很多戲曲演員都要來找我上聲樂課,非常信服我們的科學(xué)方法。我非常堅(jiān)信這一點(diǎn)。認(rèn)為好拿過去,認(rèn)為不好可以不要,很簡單,沒有那么復(fù)雜。不管用什么方法,不管用什么手段,能教出學(xué)生來你就是對(duì)的。除此以外,我們還說什么呢?沒必要去爭論。我最不喜歡爭論,最喜歡用事實(shí)說話。這個(gè)問題我在這里就不詳細(xì)講了。民族聲樂發(fā)展這么快,這么大,被大家注意很正常。 立起來是不妥當(dāng)?shù)摹⒍邔?duì) 中國音樂 (季刊 )2020 年第 4 期 CHINESE MUSIC二者之間并沒有什么矛盾,學(xué)校從沒有說過“原生態(tài)”不能存在,我們一直很重視傳統(tǒng)聲樂的挖掘和整理,做 了很多工作。很多民族聲樂的專業(yè)人士都下去采風(fēng),聽原始民歌,進(jìn)行吸收和發(fā)展創(chuàng)造。但如果按照某種觀點(diǎn),民族聲樂的本科生都不必有。民歌屬于“原生態(tài)”,黃虹演唱的就是“原生態(tài)”民歌,后來逐漸發(fā)展成民族聲樂。我們應(yīng)當(dāng)明白:進(jìn)入專業(yè)院??梢越邮芸茖W(xué)的唱法 訓(xùn)練和全面素質(zhì)的學(xué)習(xí)。我覺得很有意思,這是抬高我了。 實(shí)際上,媒體的有些說法并不是我提的。爭論也好,辯論也罷,我們都是歡迎的。很多人關(guān)心重視民族聲樂,提一點(diǎn)這樣那樣的問題,太正常了,這也是非常合理的。如果不成功,想讓別人批評(píng)你都很難。中國人占世界五分之一的人口,中國人喜歡民族聲樂,民族聲樂只能向前發(fā)展”。就這一層面而言,民族聲樂的發(fā)展道路非常寬廣。這也證明了民族聲樂確實(shí)需要走向世界,讓更多的人了解。當(dāng)時(shí)現(xiàn)場非常壯觀,很多人認(rèn)為“民族聲樂是世界的”肯定沒問題了。當(dāng)他們聽到這么美妙的歌聲,反映非常強(qiáng)烈。 2020年和 2020 年,宋祖英在國外連續(xù)開了兩次音樂會(huì),一次在悉尼,一次在維也納金色大廳。 民族聲樂不僅在國內(nèi),在國外也受到廣大觀眾的贊揚(yáng),每天都在不斷誕生好的作品,國家也很重視,形勢(shì)對(duì)民族聲樂的發(fā)展很有利。民族聲樂歌唱家在他國訪問的時(shí)候,為海外的華人華僑們帶來了民族聲樂,很多人感動(dòng)不已。民族聲樂產(chǎn)生于傳統(tǒng)聲樂中,從民歌、曲藝、戲曲發(fā)展而來,它的魅力正在于其演唱方式扎根于民間音樂的沃土 之中。而民族聲樂高唱的是歌唱自己偉大祖國和社會(huì)主義的主旋律,在這一點(diǎn)上民族聲樂是別的藝術(shù)形式所不能替代的。它無論對(duì)青年人還是兒童,都是一種教育。民族聲樂在藝術(shù)領(lǐng)域占領(lǐng)了一個(gè)非常重要的舞臺(tái),對(duì)豐富人民的生活起了非常大的作用,在增強(qiáng)民族的凝聚力,歌頌黨、歌頌祖國、弘揚(yáng)主旋律、團(tuán) 結(jié)全國人民等方面起到了較為重要的作用。早期很多沒怎么學(xué)過民族聲樂,但嗓音條件好、舞臺(tái)形象好的學(xué)生也能考進(jìn)來。在這 20多年的過程中,很多學(xué)校都開設(shè)了民族聲樂專業(yè),設(shè)立教研室,培養(yǎng)出很多人才。觀眾包括社會(huì)各階層、各年齡階段的人。改革開放至今二十多年,國民生活的各個(gè)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化,這是一個(gè)契機(jī)。直到 1980年,中國音樂學(xué)院復(fù)院以后這一問題才得到解決。民族聲樂在這一時(shí)期發(fā)展到了一定的高度,形成了一北一南兩塊陣地,帶動(dòng)了全國藝術(shù)院校和音樂學(xué)院民族聲樂專業(yè)的 發(fā)展。 26 1964年,周總理高瞻遠(yuǎn)矚,從民族音樂發(fā)展的角度考慮,建議成立中國音樂學(xué)院。到了 1958年,聲樂界發(fā)生了一件大事 —— “土洋之爭” —— 有一批教師從國外留學(xué)歸來,他們以洋唱法為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué),另外一批人則以傳統(tǒng)唱法為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué) —— 爭論的結(jié)果是誰也沒贏誰,但卻使大家明白:這
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