【正文】 有任何的不真實，它存在著，無數(shù)歲月，真實的存在。 “是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。 三、無為與自然 無為是道的表現(xiàn)，不可避免的需要有自然的思想。為者敗之，執(zhí)者失之。 老子的“無為而治”也是古代帝王術(shù)的總結(jié)?！保ǖ谑哒拢? 好的統(tǒng)治者是悠閑地治理自己的國家，很少向百姓發(fā)號施令，事情成功了，百姓未受任何侵擾，百姓都說自己本來就是這樣。 “無為而治”是一種高明的治國藝術(shù)。“圣人”就是得“道”的君王，他是沒有固定意志的，他以百姓的意志為意志，百姓意志好的要善待，不好的也要善待，這樣就得到了大善；百姓意志可信的要待以誠信，不可信的也要待以誠信，這樣就得到大信。做君王的須知民意、順民 心，讓百姓自然發(fā)展。 “我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。老子主張：“處無為之事，行不言之教。因而 ,老子 又叫人不要妄為、要貪、不要爭奪、不要占有、不違背規(guī)律?！案ビ小?、“弗持”、“弗居”即是要消除一己的占有沖動。 “物作而弗始 ,生而弗有 ,為而弗持 ,功成而弗居。不能違背規(guī)律 ,否則就是“有為”一一亂為、妄為。正如 “為無為 ,而無不治”（第三章） “為無為 ,而無不治”的意思是 以“無為”的態(tài)度去對待社會人生 ,一切事情沒有上軌道的。 “無為而無不為” (第四十八章 )意思是說 :“不妄為 ,就沒有什么事情作不成了。在我上《老子》與《莊子》這門課之前，我也在一定程度上是這樣認為的。 艾鵬程 2021年 4 月 20 日 附： 看過《老子》八十一章之后，我覺得比較重要的各章是： 1， 2， 5， 7， 8， 10， 16， 27， 29， 37， 43， 44， 57， 63， 讀書目 [1]《老子今注今譯》，陳鼓應(yīng)，商務(wù)印書館， 2021 年 [2]《張其成講讀：大道之門》，張其成，廣西科學技術(shù)出版社，2021 年 [3]《老子的智慧》，林語堂，陜西師范大學出版社， 2021 年 [4]《解析的“無為而無不為”》，莫純玉，《廣西師范學院學報》2021 年 第 3 頁，共 3 頁 第三篇：《老子》心得體會 《老子》與《莊子》 讀《老子》心得體會 雖然《 老子》只有短短五千字，但就像劉勰講的那樣“五千精要”，讀《老子》，發(fā)現(xiàn)老子的思想是超越時代的，對他的思想人們歷來爭議頗多，各種見解不絕于書，細細研讀老子的思想，其思想價值確實是無法估量的，就是五十萬字也不能將老子的思想道盡，我只能淺談一下老子的無為思想。對于個體生命而言，它提供了安身立命的基礎(chǔ)；對于一個國家而言，則是一種達至善治的智慧。老子“道”的學說，就是對宇宙萬物的形而上的把握。自然滲透到無為方方面面，無為即自然。上仁為之而無以為；上義為之而有以 第 3 頁，共 3 頁 《老子》與《莊子》 為?？杀氖钱斀裆鐣?，太多的人活的很凄涼，為名為利為了那些身外之物虛榮之物而拋棄了自己的自然本心，早已忘記了赤子之心。另一方面，從人的個體來講，虛偽做作的人永遠不可能是自然的，只有情動于內(nèi)，聲發(fā)于外，一切順從自己的內(nèi)心才是自然，傷心時哭泣，高興時微笑，心中所想即所為，就如剛出生的嬰孩一般。從環(huán)境的角度看，遠古甚至更早，一切物質(zhì)沒有意識，宇宙寂靜沒有欺騙，沒有謊言，沒有任何的不真實，它存在著，無數(shù)歲月 ，真實的存在。 “是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。 三、無為與自然 無為是道的表現(xiàn)，不可避免的需要有自然的思想。為者敗之，執(zhí)者失之。 老子的“無為而治”也是古代帝王術(shù)的總結(jié)?！保ǖ谑哒拢? 好的統(tǒng)治者是悠閑地治理自己的國家，很少向百姓發(fā)號施令，事情成功了，百姓未受任何侵擾，百姓都說自己本來就是這樣。 “無為而治”是一種高明的治國藝術(shù)?！笆ト恕本褪堑谩暗馈钡木酰菦]有固定意志的，他以百姓的意志為意志，百姓意志好的要善待，不好的也要善待，這樣就得到了大善；百姓意志可信的要待以誠信，不可信的也要待以誠信，這樣就得到大信。做君王的須知民意、順民心，讓百姓自然發(fā)展。 “我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。老子主張：“處無為之事，行不言之教。因而 ,老子又叫人不要妄為、要貪、不要爭奪、不要占有、不違背規(guī)律?！案ビ小薄ⅰ案コ帧?、“弗居”即是要 消除一己的占有沖動。 “物作而弗始 ,生而弗有 ,為而弗持 ,功成而弗居。不能違背規(guī)律 ,否則就是“有為”一一亂為、妄為。正如 “為無為 ,而無不治”（第三章） “為無為 ,而無不治”的意思是以“無為”的態(tài)度去對待社會人生 ,一切事情沒有上軌道的。 “無為而無不為” (第四十八章 )意思是說 :“不妄為 ,就沒有什么事情作不成了。在我上《老子》與《莊子》這門課之前，我也在一定程度上是這樣認為的。 艾鵬程 2021年 4 月 20 日 附： 看過《老子》八十一章之后，我覺得比較重要的各章是： 1， 2， 5， 7， 8， 10， 16， 27， 29， 37， 43， 44， 57， 63， 讀書目 [1]《老子今注今譯》，陳鼓應(yīng)，商務(wù)印書館， 2021 年 [2]《張其