【正文】 兒童家庭 中的老人認(rèn)為農(nóng)村孩子不會有多大出息，只要能認(rèn)幾個字會算賬就行了。尤其是二十一世紀(jì)科技經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，祖輩與孫輩所處的大環(huán)境有很多差異，祖輩的教育理念顯得有些落后，不合時宜。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，意識來源于實(shí)踐，反過來它又指導(dǎo)實(shí)踐。在這樣的環(huán)境中進(jìn)行的教育呈現(xiàn)別樣的風(fēng)采。每個孩子基本生活常識的獲得、行為習(xí)慣的培養(yǎng)、性格的塑造都是在家庭中通過與父母或祖輩的交往獲得的。 家庭是人生來第一個場所，成員和處所是構(gòu)成家庭的必不可少的要素。正是由于父母雙方或一方外出打工或經(jīng)商，使的核心家庭的穩(wěn)定性受到破壞，家庭教育主體交由父母在家的正常兒童比有了弱化，無論在教育理念、教育精力、教育方式等方面都有缺陷。由于父母雙方或一方外出打工或經(jīng)商，導(dǎo)致留守兒童的家庭教育環(huán)境和條件發(fā)生了顯著的變化。解決好農(nóng)村留守兒童問題，將有助于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會的穩(wěn)定，也有益于農(nóng)村普及九年制義務(wù)教育的真正落實(shí)和質(zhì)量提高。 農(nóng)村留守兒童問題，既是涉及社會弱勢群體基本生存的社會問題。這就造成了教育主體的弱化。在留守家庭中，祖父母或親戚成為教育兒童的主體。留守兒童的實(shí)質(zhì)是未成年子女與其父母雙方或一方在一定時間內(nèi)的親子分離現(xiàn)象 。 第四篇：農(nóng)村留守兒童存在的問題及對策 農(nóng)村留守兒童存在的問題及對策 隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的改革和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推移，農(nóng)村青壯年勞動力成為城市建設(shè)的主力軍。因?yàn)?，留守兒童既是教育者必須面對的問題，也是家庭發(fā)展、社會進(jìn)步亟待解決的重要問題， 更是一個需要教師長期堅持、持續(xù)努力進(jìn)行教育改善的教育問題。因此，班主任可以通過教育資源的改善和新穎教育資源的提供來增加留守兒童的知識認(rèn)知和與外面世界的接觸，并借此為學(xué)生提供更廣闊的知識認(rèn)知與能力培養(yǎng)平臺。例如，在多媒體興盛的時代，很多留守兒童見識較少的原因就是因?yàn)樯谵r(nóng)村無法獲取外 界的新鮮信息，無法及時獲知社會上的大事小情。同時，定期家訪也可以給留守兒童一份“被關(guān)注”的心里安慰，使留守兒童盡可能多得感受到來自班主任的關(guān)注和關(guān)愛。教育 培養(yǎng)。同時，班主任應(yīng)該借助心理輔導(dǎo)手段告知學(xué)生合理梳理不良情緒的方式，并告訴學(xué)生產(chǎn)生不良情緒很正常，但是必須要學(xué)會自我紓解，可以借助自己的日常愛好和運(yùn)動來緩解，也可以通過與教師和朋友交流來進(jìn)行心理壓力的緩解。因此，班主任可以采用班主任陪伴成長、同學(xué)共同進(jìn)步的方式來為留守兒童提供課堂上和課后的陪伴，使學(xué)生在師生情和友情中彌補(bǔ)親情的缺失，并借此逐漸健全留守兒童的情感與心智。通過留守兒童家庭情況的統(tǒng)計，合理利用課后的時間，在課下為學(xué)生進(jìn)行知識輔導(dǎo)和生活陪伴，并適時開展 課外活動邀請學(xué)生共同參與，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲自信、在游戲中收獲友情。出現(xiàn)問題了不要緊，班主任應(yīng)該與留守兒童一起，努力尋找解決問題的方法，并幫助一棵棵幼嫩的小樹苗沿著筆直的方向成長，終成參天大樹。同時，由于留居人口的知識與能力有限，也無法為留守兒童提供正常 的親情陪伴，導(dǎo)致留守兒童往往會出現(xiàn)知識認(rèn)知障礙和不同程度的心理問題。但是，由于精力有限或文化水平有限，留守兒童的家庭文化教育效果較差，往往不能與學(xué)校教育保持在同等的水平，也不能為學(xué)校教育提供家校共育的條件和補(bǔ)充教學(xué)。因此，在這種家庭教 育當(dāng)中，就會出現(xiàn)學(xué)生的人際交往障礙、自卑、敏感、易怒、難以調(diào)教等心理問題的出現(xiàn)?？梢哉f，父母關(guān)愛的缺失會導(dǎo)致留守兒童的心理發(fā)展出現(xiàn)偏差，且無法進(jìn)行正常、友愛的人際交往。因此，留守兒童由于父母關(guān)愛與陪伴的缺失，往往會在知識認(rèn)知、人際交往、心理健康 等方面存在問題。但是，留守兒童的父母由于外出工作，并未給留守兒童提供童年的成長陪伴、情感撫慰與認(rèn)知教育。因此，班主任應(yīng)該專注于本班留守兒童的基本情況，并從中發(fā)現(xiàn)留守兒童家庭教育的問題，進(jìn)而加以理性整理和分析。而在農(nóng)村小學(xué)教育過程中，教師的作用更甚。同時，我們更希望留守兒童家庭自身首先也能增強(qiáng)意識，擺正思想，針對家庭和孩子的實(shí)際情況提高家庭教育的水平，將留守兒童的教 育劣勢因素轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢因素，為孩子們以及整個家庭乃至國家和民族創(chuàng)造一個美好的未來。父母也可以用這段時間對他們進(jìn)行思想教育，通過自己的言傳身教讓孩子做好修身的第一課。 第 七、父母還可以依據(jù)自己在外打工的實(shí)際情況創(chuàng)造條件為子女提供一 個社會實(shí)踐的機(jī)會。從這個角度講，父母與子女間的聯(lián)系不是減弱而是加強(qiáng)了。但實(shí)際上留守背后蘊(yùn)藏著一筆巨大的教育財富。 第六、父母應(yīng)善于將自己在外打工的經(jīng)歷以適當(dāng)?shù)姆绞綄⒆舆M(jìn)行教育。其優(yōu)勢在于寄宿對鍛煉一個人的適應(yīng)能力很有好處，能夠幫助留守兒童改善生活，促進(jìn)個性發(fā)展，提高學(xué)習(xí)成績，改變輟學(xué)傾向，培養(yǎng)道德情感、社交技能，提高孩子的獨(dú)立自主能力。 家長要與學(xué)校和老師保持經(jīng)常性的聯(lián)系，隨時了解子女的學(xué)習(xí)和發(fā)展情況，并對其進(jìn)行及時的引導(dǎo)和教育，防止其滋生消極的思想傾向。所以，父母應(yīng)轉(zhuǎn)變心態(tài)，更多地注重與子女的情感交流和心理溝通，從精神上關(guān)心子女的發(fā)展。但是，即使是再多的物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)補(bǔ) 償也彌補(bǔ)不了子女見不到父母對其造成的心理“創(chuàng)傷”。 除了提供必要的學(xué)習(xí)條件之外，切忌過度的物質(zhì)滿足。另一方面，全力支持子女的教育，保證其接受義務(wù)教育的權(quán)利，克服自私的實(shí)惠觀，將子女的健康發(fā)展放在首位。因?yàn)闆]有什么“比父母心中蘊(yùn)藏的情感更為神圣，父母的心是仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽， 它的火焰照耀溫暖著凝聚在我們心靈深處的意象。良好的親子關(guān)系是一種無法代替的教育資源，也是孩子健康成長的關(guān)鍵，是將來他們踏入社會，影響其終身發(fā)展的重要因素之一。家長應(yīng)努力創(chuàng)造條件，彌補(bǔ)家庭教育缺失對其子女造成的不良影響。 第 三、擺脫狹隘的思想觀念的束縛，切實(shí)重視子女的教育。 父母外出打工之前一定要為子女選擇好代養(yǎng)人，應(yīng)盡可能地找有幫扶能力和較高教育水平的親友做留守兒童的代養(yǎng)人，代養(yǎng)人精力和教育能力有限的還可同時委托合適的人負(fù)責(zé)對子女日常的教育 與監(jiān)護(hù)，依據(jù)子女的性格特點(diǎn)等與代養(yǎng)人或其他監(jiān)護(hù)人商討好教育的策略與辦法。要加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，增加社區(qū)服務(wù)功能，完善三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，在宏觀上建立關(guān)愛機(jī)制，要讓親子之愛、教育的力量、社會的關(guān)愛與促進(jìn)區(qū)域發(fā)展協(xié)同。 第一、完善社會管理，建立關(guān)愛兩個特殊群體的長效機(jī)制。 留守兒童這個特殊而龐大的群體關(guān)系著我們國家和民族的發(fā)展，也維系著每一個留守兒童家庭的幸福。分?jǐn)?shù)代表一切，忽視孩子智力開發(fā)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。由于自身教育水平的落后，大多數(shù)家長認(rèn)為孩子身體好、學(xué)習(xí)好才是最重要的，忽視從小培養(yǎng)孩子良好的德行，忽視孩子 的心理健康教育。但是，農(nóng)村學(xué)校教育的表面繁榮也助長了農(nóng)村家庭教育的惰性，致使農(nóng)村家長過分依賴學(xué)校，認(rèn)為自身能力有限，只要把孩子交到學(xué)校就放心，削弱甚至放棄自身應(yīng)盡的教育職責(zé)。 問題之六：教育上過分依賴于學(xué)校，重智輕德，重身輕心。他們大多選擇以金錢為誘餌，以打罵為主的方式，依據(jù)成績單的絕對值來判定子女成長的優(yōu)劣，成績好則給以金錢和物質(zhì)獎勵，再不合理的要求也滿足孩子；成績差則一頓打罵，無視孩子成長的過程，摧毀孩子的自信心。 問題之五：教育管理方式的異變。于是，對教育持有一種功利性的價值取向，進(jìn)而將其演化為一種短視的實(shí)惠觀，以家庭利益作為教育的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。辛辛苦苦讀書到頭來還是要打工還不如早打工早賺錢。進(jìn)城務(wù)工雖然沒有改變他們農(nóng)民的身份，但改變了他們的職業(yè)和生活方式，某 種程度上說也提高了他們的生活水平。 問題之四：父母錯誤價值觀的影響。這種愛之不當(dāng)，導(dǎo)致孩子大把的零花錢，比吃比穿，而處在這個年齡的兒童，生理心理都還很不成熟 ,很容易受到外界不良現(xiàn)象的影響，手里過多的零花錢往往進(jìn)一步助長了他們的不良習(xí)氣。他們一方面希望孩子有出息，努力學(xué)習(xí)，將來做“人上人”，另一方面又怕孩子吃苦，吃不好，穿不好，被人瞧不起，所以拼命用金錢物質(zhì)彌補(bǔ)愧疚，同時也能說明自己走出小山村的能 耐，“走西口，闖江湖”的體面。他們的身心壓力很大，得不到合理的宣泄，而孩子就成為了他們的精神寄托，或者說更多成分是情感遷移。 問題之三：兩個特殊的群體。因此，父母與子女的關(guān)系，作為一種教育因素直接影響著家庭教育的質(zhì)量和孩子的發(fā)展水平。如筆者牽手的湘鄉(xiāng)市小學(xué)五年級小女孩劉某，由于父母長期在外打工，她和年邁的奶奶生活在一起，孩子非常膽小，自我封閉，自我防備意識強(qiáng)。但是，正常的家庭生活和親子關(guān)系對于留守兒童來說無疑是一種奢望。家庭是個體成長的重要陣地，家長是孩子的第一任教師，良好的家庭環(huán)境和家庭文化將對個體產(chǎn)生終身的影響。因?yàn)樵谟H戚的立場上一般只管留守兒童的吃穿，不便或者不善于對孩子進(jìn)行管理教育，孩子也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感，致使部分兒童養(yǎng)成任性、放縱、隨意的性格，有的還形 成了較為嚴(yán)重的不良習(xí)慣，如：遲到、早退、曠課、厭學(xué)、逃學(xué)；喜歡進(jìn)網(wǎng)吧、游戲廳，以解孤獨(dú)苦悶；吸煙、酗酒、撒謊等。老年人大多對孫輩較溺愛，加上疼惜孩子，因而對孩子更是有求必應(yīng)，對其頑劣行徑也舍不得嚴(yán)厲管教；再者，農(nóng)村老年人大多文化