【正文】 水源保護、水電站搬遷與改造、濱水景觀帶建設(shè) 項目投資預(yù)算 基于大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)思路，樂 平里屈原故里旅游項目建設(shè)內(nèi)容涉及游覽 設(shè)施、配套設(shè)施 和環(huán)境保育工程，如上文所述，共計 50 子項工程。具體內(nèi)容如下表所示。 （ 1） 游覽 設(shè)施 工程 立足于屈原文化及自然山水，依山就勢 豐富 樂平里屈原故里景區(qū) 游憩內(nèi)容，重點打造 屈原故里“ 38 景 ” （在原有八景基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升和豐富）；構(gòu)建 “ 一心四 區(qū)” 空間結(jié)構(gòu) ， 一心 為 “ 楚風(fēng)古鎮(zhèn) ”，位于樂平里中心位置，以鄉(xiāng)村田園景觀為主，打造為屈原故里接待服務(wù)中心，四區(qū)為“ 生平七里峽、童年響 鼓溪、 追思 屈原廟、九歌鳳凰谷 ”四大功能區(qū)， 分別表達(dá)屈原的生平文化、童年求索文化、 11 屈原精神文化和屈原詩歌貢獻(xiàn)。 建設(shè)內(nèi)容 及規(guī)模 立足“故里文化、屈原精神”，以生態(tài)觀光、文化體驗旅游產(chǎn)品為基礎(chǔ)，以文化山水、小鎮(zhèn)度假、民俗體驗、節(jié)慶活動為重點，構(gòu)建多元化、多層次的旅游產(chǎn)品體系。 ? 名人故里旅游樣板地 ：創(chuàng)新旅游開發(fā)模式，推崇深度體驗旅游產(chǎn)品，引領(lǐng)休閑時尚旅游市場的發(fā)展。 屈原故里 屈原故里規(guī)劃范圍以樂平里為中心，西至七里峽口，東至鳳凰溪， 東西長 10 公里，南北寬4 公里，整個景區(qū) 規(guī)劃范圍 達(dá) 800 余公頃。 我國古代偉大的愛國詩人 —— 屈原 誕生 于楚國 丹陽 ，今秭歸 樂平里 （樂平里屈原故里景區(qū) ）， 位于屈原鎮(zhèn)的最北側(cè)，比鄰淵源流淌的香溪河，距屈原集鎮(zhèn) 43公里。 05′之間，面積 217 平方公里，與宜昌市區(qū)相距 120 公里。 79′，北緯 31176。 項目 建設(shè)內(nèi)容 項目選址 樂平里屈原故里 文化 旅游開發(fā)項目 地處 湖北省宜昌市秭歸縣 屈原鎮(zhèn) ，處于東經(jīng) 110176。 還有奇麗壯觀的鳳凰溪峽谷、七里峽峽谷以及被譽為“小武當(dāng)”之稱的五指山。風(fēng)光秀麗、峭壁奇險的西陵峽，傳說迷人的兵書寶 9 劍峽、巧奪天工的牛肝馬肺峽，舉世聞名的新灘大滑坡遺址以及鏈子巖危巖治理堪稱奇觀。柑桔栽培歷史悠久，被譽為峽江 “三秀 ”的臍橙、桃葉橙、錦橙均有種植，尤以桃葉橙為最，是該鎮(zhèn)美名遠(yuǎn)揚的特產(chǎn)，曾多次獲得部優(yōu)金獎。新灘頁巖是燒制頁巖磚的理想材料。屈原鎮(zhèn)資源豐富。民間戲 曲有皮影戲等，民間舞蹈有花鼓子、蚌殼、彩蓮船等，民間美術(shù)有挑花、刺繡等，紀(jì)念屈原的文化有劃龍船、吃棕子、掛艾蒿等。屈原鎮(zhèn)文化底蘊深厚。北宋時設(shè)新安 驛，南宋末年州治曾遷到新灘。該鎮(zhèn)系 1995 年 10 月由原新灘鎮(zhèn)與原屈原鄉(xiāng)九個村合并而成的， 1998 年 8 月，原國營九嶺頭林場劃歸屈原鎮(zhèn)。 屈原鎮(zhèn) 地處長江西陵峽的牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽之間，地跨長江南北兩岸，與三峽大壩眺望可及，是世界四大文化名人 屈原的誕生地，是聞名中外的兩大地質(zhì)災(zāi)害 新灘大滑坡和鏈子巖工程治理所在地，國土面積 平方公里，現(xiàn)轄新灘、西陵峽、鏈子巖、長江、龍馬溪、天龍、鋪坪、漆樹坪、仙女坪、屈原、北峰、鳳凰溪、九嶺頭 12 個村 1 個居委會， 66 個村民小組， 7278 戶， 19764 人，耕地面積 萬畝，其中柑桔面積 萬 畝。 加強 樂平里屈原故里 歷史文化遺產(chǎn)的保護與利用，吸引社會各界來此感受 “ 熱愛祖國”、“上下求索”、“無私無畏” 的屈原 精神，對凈化心靈、提高思想、鼓勵斗爭具有重要意義，是抵制腐敗、全面建成小康社會的重要措施，也是中華民族復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的重要保障。積極發(fā)展 文化 旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將 愛國主義 精神 、優(yōu)秀歷史傳統(tǒng) 通過旅游傳輸給廣大 人民群眾，有利于傳播先進(jìn)文化、 傳遞正能量 ，有利于 提高人們的思想道德素質(zhì) 、提高 愛國 情操 ，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)之中。 有助于愛國主義精神的發(fā)揚光大 我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。根據(jù)其它 項目 經(jīng)驗，旅游開發(fā)建設(shè)不 僅直接吸收一大批旅游從業(yè)人員，而且?guī)痈嗟拈g接從業(yè)人員，如旅游交通運輸人員、農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)銷售人員、旅游紀(jì)念品生產(chǎn)銷售人員等。首先，是直接的各項工程建設(shè)，必將直接擴大就業(yè)，拉動內(nèi)需，帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展；其次， 項目 全面建設(shè)與開發(fā)將進(jìn)一步促進(jìn)項目區(qū)旅游經(jīng)濟的大力發(fā)展，帶動經(jīng)濟人氣大力提升，并推動生態(tài)產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。 該項目的建設(shè) 對直接帶動貧困村脫貧致富，加快 屈原故里脫貧致富步伐有著重大的現(xiàn)實意義。 7 旅游業(yè)是一個綜合性強、輻射帶動功能強的新興產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)被選擇成為 庫區(qū)社會 經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，必將成為第三產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)和國民經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。 有助于三峽庫區(qū)人民的脫貧致富 因三峽水電站 的修建 而新誕生了一個新地名 —— 三峽庫區(qū)， 庫區(qū)地處四川盆地與長江中下游平原的結(jié)合部， 跨越鄂中山區(qū)峽谷及川東嶺谷地帶，北屏大巴山、南依川鄂高原。通過屈原故里的 規(guī)?；_發(fā)，有助于“屈原”旅游品牌的壯大與發(fā)展，從而與昭君美人文化、神農(nóng)架野人文化融為一體，形成獨具魅力的“三人”文化旅游體系，在鄂西生態(tài)旅游圈交通薄弱的中部支撐起 旅游“地標(biāo)”，促進(jìn)旅游流更為豐富的發(fā)展。 鄂西生態(tài)文化旅游圈“ 以豐富 6 的生態(tài)文化資源為基礎(chǔ)、以發(fā)達(dá)的旅游業(yè)為引擎，推動區(qū)域聯(lián)動、資源整合、整體開發(fā)、互利共贏，促進(jìn)鄂西地區(qū)又好又快發(fā)展，加快湖北省全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程，努力構(gòu)建促進(jìn)中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點。通過創(chuàng)新旅游開發(fā)模式，通過深度挖掘屈原文化，以 “熱愛祖國”、“上下求索”、“無私無畏” 屈原精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，以屈原生平傳奇及文學(xué)貢獻(xiàn)為素材，將自然山水與文化精 神相結(jié)合，以塑造核心吸引物為重點，以營造文化氛圍、培育文化景觀、豐富衍生商品為技術(shù)手段，向市場提供品質(zhì)優(yōu)越、主題突出、文化獨特的文化旅游“大餐”，引導(dǎo)市場從傳統(tǒng)文化觀光向深度文化朝圣、文化體驗、文化度假等旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級，最終打造為一個體現(xiàn)屈原精神、展現(xiàn)屈原文化的 文化旅游目的地。 屈原擁有的世界名人地位、巨大的文化影響力和極高的知名度，使其成為中國傳統(tǒng)文化的一張重要名片，屈原文化也正在成為優(yōu)質(zhì)響亮的文化品牌。屈原文化從戰(zhàn)國的原創(chuàng)時期開始，其創(chuàng)造積淀迄今已歷兩千余年。屈原文化旅游滲透著來自過去的信息，成為古老傳統(tǒng)的活的見證，是紀(jì)念屈原文化價值的恰當(dāng)方式。從旅游者角度而言，屈原文化旅游是一種消費、經(jīng)歷、體驗和感悟屈原文化精髓的過程，它可以滿足旅游者對屈原文化的求知欲和好奇心，從而增長知識、開 闊視野、豐富閱歷，并消除因工作緊張、生活壓力帶來的煩躁，減輕文化上的焦慮 。 屈原文化旅游就是旅游者為屈原文化的獨特魅力所吸引，通過觀光、參與、學(xué)習(xí)、休閑、度假等方式，體驗并感悟旅游目的地的屈原文化內(nèi)涵，追求一種高層次精神享受的高品位旅游活動，是重要的名人旅游文化品牌。 鄂西生態(tài)文化旅游圈更是強調(diào)生態(tài)旅游、文化旅游的整合戰(zhàn)略。 屈原 文化 旅游價值 中國的旅游業(yè)正處于轉(zhuǎn)型時期，文化與旅游深度結(jié)合的需求越來越明顯。我們就是他生命長存的見證。 他的形象保留在每個中國人的腦海里。 1953年 ， 在莫斯科舉行世界保衛(wèi)和平大會的 世界和平理事會所倡議紀(jì)念的 決定將屈原列為會議中的歷史上的今年 “ 當(dāng)年世界四大文化名人之一 ” ，號召全世界人民紀(jì)念他。 楚國的屈原是一位跨越時空而體現(xiàn)中華民族精神的典范。 “路曼曼其修遠(yuǎn)兮 , 吾將上下而求索”、“吾與天地兮比壽 , 與日月兮齊光”千古絕唱在天地回蕩 , 讓人肅然起敬！ 屈原見聞廣博，“明于治亂 , 嫻于辭令”； 4 為人“正道直行 , 竭忠盡智以事其君”；“受命不遷”，“深固難徙，更壹志兮”的“后皇佳樹”精神，構(gòu)成了屈原精神的特色。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入 了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。 一生 寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。其中《九歌》 11篇，《九章》 9 篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》 1 篇。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有 25 篇，即《離騷》 1 篇，《天問 》 1 篇，《九歌》 11 篇，《九章》 9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各 1 篇。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié) 也由此而來 。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信， 任三閭大夫、左徒 ， 兼管內(nèi)政外交大事 。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。 1 樂平里 屈原故里文化旅游 項目 可行性研究報告 2 目錄 項目 建設(shè) 背景 .................................................................................3 屈原生平傳奇 ..................................................................................................