【正文】 新奇特的東西對于現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)足夠了。 第四， 在多 種設(shè)計(jì)形式并存的情況下，人們的思維已經(jīng)很復(fù)雜了不知道該如何取舍 ，想讓自己感到舒適一些，就需要滿足自己的愛好，使自己的精神文化的到得到鍛煉、得到發(fā)展。 簡約設(shè)計(jì)就是要使其成為寧靜、沉默達(dá)到具體化，達(dá)到簡約、明確和統(tǒng)一。噪音和各種煩惱的景象使我們常常感到很困擾，導(dǎo)致我們心情煩躁不知所措。 著用多而復(fù)雜的因素是要通過耐心和努力的學(xué)習(xí)與實(shí)踐才能客服的，正如飛機(jī)一樣少了一個(gè)螺絲釘很可能就會(huì)造成事故。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有很多因素影響著室內(nèi)環(huán)境 :意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、技術(shù)能力、 室內(nèi)設(shè)計(jì)人員的技術(shù)水平、業(yè)主的情緒愛 好等。 其次，“簡約”并不是簡單，單純的節(jié)儉并不是簡約主義所表現(xiàn)的。自工業(yè)革命以來簡約的設(shè)計(jì)理黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 念 已經(jīng)逐步的順應(yīng)時(shí)代和技術(shù)的要求，成為設(shè)計(jì)上的顯著進(jìn)步者，并且逐步上升為藝術(shù)創(chuàng)意 。 造成簡約主義設(shè)計(jì)風(fēng)格流行的元素有很多，從建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面分析該風(fēng)格流行全世界的原因： 第一 ， 有意識(shí)形態(tài)、思想方式方面的原因，也有 技術(shù)方面的原因 。 簡約主義 一經(jīng) 提出就被 全世界的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師們所擁護(hù)和實(shí)行。舊事物的滅亡帶來的一定是新事物的誕生，在新千年交替之時(shí)，另一種設(shè)計(jì)潮流出現(xiàn)了，它就是“簡約主義”設(shè)計(jì)風(fēng)格， 一種設(shè)計(jì)的流行并不是人們的審美觀改變了而是事實(shí)所需，簡約主義戰(zhàn)勝了那些令人困惑的發(fā)展變化著的“風(fēng)格”、“形式”中脫穎而出。這一系列的設(shè)計(jì)實(shí)踐及嘗試，證明了它們并不符合這個(gè)時(shí)代的要求。這樣的設(shè)計(jì)出來的家居環(huán)境更加的適合人們的居住和使用， 使家具變得更加線條流暢、具有更多功能，使空間更加明亮、結(jié)構(gòu)更加精確、細(xì)節(jié)更加純粹、色彩更加悅目、造價(jià)更加經(jīng)濟(jì)，從而更加滿足人類的心理和生理上的 需求?，F(xiàn)代簡約主義設(shè)非常注重 3R 的原則 即：Reduce,Reuse,Recycl,減少環(huán)境污染、減少能源消耗，產(chǎn)品和零部件的回收再生循環(huán)或者重新利用 ，整個(gè)設(shè)計(jì)路線更進(jìn)于人性化。注重功能使用，將形式和功能結(jié)合的天衣無縫，是空間成為設(shè)計(jì)的主導(dǎo)。人們無論身處那個(gè)空間都會(huì)感覺到是以自己為核心， 創(chuàng)造舒適的空間是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目的，在一定的空間 內(nèi)對于它的功能合理運(yùn)用和使用設(shè)施的方便性是對于這個(gè)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)的著重入手點(diǎn)。 在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)非常豐厚的今天人們的物質(zhì)和精神生活得以不斷地發(fā)展完善，現(xiàn)代簡約室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格也在不斷地發(fā)展無論是從形式還是在理念上都有著非凡的提高。 （如圖 41） 黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 圖 41 簡單的電視墻 今天的現(xiàn)代主簡約 主義 設(shè)計(jì)風(fēng)格， 從滿了環(huán)境知識(shí)、拋棄了極端的思想，從滿了親切的人文感，拋棄了那種一味追求簡約的冷漠， 自然與人們的和諧接觸是現(xiàn)代簡約設(shè)計(jì)理念的主旨，自然色彩充滿在整個(gè)設(shè)計(jì)理念之中，在自然的與人的和諧交織下營造出一種舒適的氣息；自然光已經(jīng)成為了設(shè)計(jì)中主要的光線，在室內(nèi)選用的照明的也多采用暖 色光系。 在 結(jié)構(gòu) 表現(xiàn)的精確、細(xì)致、簡潔，簡約主義設(shè)計(jì)始終 采 用最先進(jìn)的技術(shù) ，使其在簡約中達(dá)到不簡單的目的，在材料運(yùn)用上堅(jiān)持 保持自然材料的原始形態(tài)， 盡可能的達(dá) 到使原材料親近人， 同時(shí)使人感到親近自然 ?！痹?室內(nèi)設(shè)計(jì)則是用最簡潔的表現(xiàn)手法詮釋出 最好的表達(dá)效果。正如意大利畫家弗 拉 簡約主義 是一種思想方法，是尋找事物的本質(zhì)， 是尋 找和研究對象、材料、形式也就是 空間的真正價(jià)值和本質(zhì)。 4 現(xiàn)代簡約主義設(shè)計(jì) 現(xiàn)代簡約主義 隨著工業(yè)革命的爆發(fā) 后，人們已經(jīng)逐漸的進(jìn)入的蒸汽時(shí)代，大量的機(jī)械進(jìn)入了人們的生活中，方便了人們的很多勞動(dòng)。 室內(nèi)裝飾 對聯(lián)、楹聯(lián)、字畫、中堂 在 徽派建筑 中更是稀如平常，徽派建筑 更像是告誡后人的“教科書” 中包涵著為商之道、為人之道、持家之道。 “萬世師表”乃是清圣祖康熙皇帝語；“孔子乃千秋帝王之師，萬世人倫之表”的表征，懸掛在孔府之核心 大成殿內(nèi)。 例如：明、 清 時(shí)期的 北京故宮，乾清宮主要 是皇帝 處理政務(wù)、 接見大臣和外國使臣的地方，乾清宮內(nèi)的匾額 “正大光明” 是有順治帝親手寫的， 該殿的功用和精神價(jià)值 在這四個(gè)字中展現(xiàn)的淋漓盡致 。 文人們?yōu)榱藦堬@自己的 溫 文爾雅之風(fēng)韻、深化了文化意蘊(yùn)、提高了室內(nèi)之品位 ，所以他們 通過命名、詠 頌、楹聯(lián)把文字和詩畫組織到室內(nèi)空間中 。 （如圖： 3:5） 黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 圖 35 老子祠堂 3.. 文人藝術(shù)對室內(nèi)裝飾形態(tài)的影響 古代中國式建筑中 室內(nèi)主旨 是 文人藝術(shù)來 點(diǎn)題和營造 的 氛圍 ，例如 匾額、對聯(lián)、繪畫書法作品等 。從室內(nèi) 裝飾 設(shè)計(jì)來說， 道家文化 以表現(xiàn)本性的自然為理念，具有抽象性和超 實(shí) 性的特點(diǎn)。 道家文化的創(chuàng)建及發(fā)展的過程中逐步創(chuàng)造成了中華民族 的 精神財(cái)富。 （如圖 ： 34） 圖 34 孔子祠堂 道家文化 先秦時(shí)期 道家文化 在中國大地上創(chuàng)建而成并成為當(dāng)時(shí)的主要思想，道家文化的出現(xiàn)很快成為中國傳統(tǒng)文化之的重要組成部分 。 儒家思想 孔 子、 孟 子的儒學(xué) 文化主導(dǎo)的哲學(xué)理念， 提倡人與自然和諧一致的思維模式和價(jià)值取向。例如室內(nèi) 居住 空間的設(shè)計(jì) 大多 采 用的是以 磚、石、木相結(jié)合的 表現(xiàn)手法 來營造 其使用目的上的 功能需求 ， 從而 滿足室內(nèi) 裝飾 環(huán)境設(shè)計(jì)的目的性和 使用 功能性的表達(dá)。 （如圖 33） 圖 33 中國傳統(tǒng)室內(nèi)的奢華 中國是一個(gè)文明古國非常具備歷史文化色彩， 中國傳統(tǒng)文化 源遠(yuǎn)流長 經(jīng)過幾千年的發(fā)展與演化，儒 學(xué) 、佛教、道家三者在相互 爭鳴 、相互融合 的過程中，逐步 繁衍 各自 成立 特有的文化體系 ，并 在 中國文化的繁榮和發(fā)展 中 起著深遠(yuǎn)的影響 。從顯性 方面來 說，可從 形態(tài)語 言、傳播媒介 、表現(xiàn)手法等方面影響室內(nèi)設(shè)計(jì) ；從隱性 方面來 說， 中國 傳統(tǒng) 室內(nèi) 裝飾 設(shè)計(jì) 元素中的文化內(nèi)含、氣質(zhì)情感和意境 氛圍 等 都 會(huì)影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)。 單拿 中式 裝飾 元素對室內(nèi) 裝飾 設(shè)計(jì)的影響 來看， 因?yàn)槊總€(gè) 人的審美觀 都有所 不同、對事物 形式上的 認(rèn)識(shí)不同等方面去 考慮 ， 這對 于 創(chuàng)造出優(yōu)雅 、 舒適 、安 逸 的 具有 藝術(shù)氛圍 及 對 室內(nèi) 文化氣息的表現(xiàn) 及 營造起 著 重要的 作用。 傳統(tǒng)裝飾 是針對空間的復(fù)合性 和 功能 性等 特點(diǎn) 來 規(guī)劃定位的 ， 也是室內(nèi)空間 裝飾 設(shè)計(jì)組織的重要元素 之一 。 （如圖： 32） 圖 32 中國傳統(tǒng)廳 在 室內(nèi)設(shè)計(jì)中 對 中國傳統(tǒng) 元素 的運(yùn)用 ， 對于 整體的 空間布局、環(huán)境烘托來說具有 獨(dú)特性和聯(lián)系性。中國傳統(tǒng)文化元素是在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。 （如圖 ： 31） 圖 31 中國傳統(tǒng)元素青花瓷和剪紙 中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì) 具有歷史性， 中華 五千年 歷史 ，形成了 源 遠(yuǎn) 流長的文化底蘊(yùn) ，流傳久 而 遠(yuǎn)。 中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)元素是中國文化的一處獨(dú)特的寶貴財(cái)富，傳統(tǒng)元素 具有 極強(qiáng)多樣性，它應(yīng)用廣泛、寓意 豐 富、形式多樣。中國傳統(tǒng)文化是針對中國文化的傳承 、發(fā)展而言的，它強(qiáng)調(diào)的 是源遠(yuǎn)流長的中國文化的傳承下來 的文化遺產(chǎn)。創(chuàng)造出一種既簡潔明朗、注重功能、又具有“中國特色”但絕不是停留在表面 形似，而是講求神似，追求意境，創(chuàng)造濃厚文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)出民族神韻的室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作思路 。 以為 中國 現(xiàn)在有 很多設(shè)計(jì)師對于簡約設(shè)計(jì)風(fēng)格的理解和實(shí)踐出現(xiàn)了教條，黑龍江大學(xué)建橋?qū)W院 導(dǎo)致作出 許多概念化和極端化的設(shè)計(jì)作品?，F(xiàn)在簡約 設(shè)計(jì)風(fēng)格， 已經(jīng)加強(qiáng)環(huán)境意識(shí)；增強(qiáng)了環(huán)境與人的親切感；接受了自然色，并用其來營造氣氛；強(qiáng)調(diào)自然光，細(xì)致地選擇室內(nèi)照明，使室內(nèi)環(huán)境溫暖和 開闊； 強(qiáng)調(diào)功能 分區(qū) 的合理使用，更趨人性化。 雖然 在簡約設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)不少類似 流派和設(shè)計(jì)風(fēng) 格，但 簡約主義總的來說是日趨豐富和完善。中國的傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)元素 在很大程度上是吉祥文化思想的物化形態(tài)， 制作 往往比較繁復(fù)， 大多使 用以添加的設(shè)計(jì)手法，這跟現(xiàn)代中國人快節(jié)奏的生活狀態(tài)有所不同 。 (如圖 12)。建筑和景觀，內(nèi)部與外部融合得連續(xù)而 流暢。無光的不銹鋼組成建筑的外表皮，其在光線和天氣之下不斷變化的曲線造型洗練而又豐富。保時(shí)捷汽車館有著與該品牌契合的讓人興奮的動(dòng)態(tài)獨(dú)特曲線。 (如圖 11)