【正文】 成，有機(jī)統(tǒng)一。 人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)必須以社會(huì)的全面、協(xié) 調(diào)、可持續(xù)發(fā)展為前提，而社會(huì)的全面的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供條件，兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。 科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是什么？ 答：以人為本、堅(jiān)持人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。這個(gè)六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。（ 3）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化重在建設(shè)的方針，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，貫徹百花開(kāi)放、百家爭(zhēng)鳴的方針，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，以正面宣傳為主，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷向前發(fā)展。重在建設(shè)方針是因?yàn)椋海?1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化重在建設(shè)反映了社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求。（ 3）引導(dǎo)人們樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 （ 4）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主 、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。 （ 2）實(shí)行依法治國(guó)是社會(huì)文明的重要標(biāo)志。 依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。（ 4）在概念的表述上，人民民主專政的提法也有其優(yōu)點(diǎn)。（ 2）從專政對(duì)象來(lái)看，人民民主專政只對(duì)反抗社會(huì)主義革命和建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力實(shí)行鎮(zhèn)壓和專政。 簡(jiǎn)述人民民主專政的特點(diǎn)。 第三，堅(jiān)持法律面前人人平等。只有做好立法工作，才能實(shí)現(xiàn)有法可依。 ★第六章 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義政治★ 我國(guó)如何健全社會(huì)主義法治？ 答：我國(guó)必須健全社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的原則。 我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架是什么？ 答：（ 1）堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。 （ 2）在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。 （ 4） 一切符合?三個(gè)有利于?的所有制形式都可以而且應(yīng)該有來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。 （ 2） 我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。（ 2）生產(chǎn)資料所有制的外部機(jī)構(gòu)，是指整個(gè)社會(huì)中，各種所有制經(jīng)濟(jì)所處的地位、作用、所占的比重及相互關(guān)系。 什么叫?所有制結(jié)構(gòu)?？我國(guó)為什么必須實(shí)行以公有制 為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)？ 答：生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)形態(tài)中各種生產(chǎn)資料所有制形式所占比重，所處的地位、作用和相互關(guān)系。 ，需要公有制為主體的條件下發(fā)展其他多種所有制經(jīng)濟(jì)。 答：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。改革和發(fā)展都需要一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境保證，關(guān)鍵是社會(huì) 穩(wěn)定，一個(gè)是政局穩(wěn)定，一個(gè)是政策穩(wěn)定。只有改革才能克服過(guò)去形成的影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高的舊體制。 （ 2） 改革是動(dòng)力。第一，中國(guó)解決自身一切問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，繼續(xù)實(shí)施?引進(jìn)來(lái)?和?走出去?戰(zhàn)略，創(chuàng)新對(duì)外投資和合作方式。 如何提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水 平？ 答：第一，要統(tǒng)籌安排對(duì)內(nèi)對(duì)外的經(jīng)濟(jì)工作。（ 4）我國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放不是權(quán)宜之計(jì)，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不行的。 如何正確認(rèn)識(shí)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策？ 答：（ 1）現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。（ 2）我國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家，絕對(duì)不允許別國(guó)干涉，強(qiáng)調(diào)自力更生可以調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性，正確外援要付出代價(jià)。我們必須堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的統(tǒng)一。（辨析題）；題 目也可以這樣出：為什么我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)既要堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。具體內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自立更生，艱苦奮斗，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)起步晚，戰(zhàn)后的資本主義國(guó)家反戰(zhàn)迅速，對(duì)此我們還需要不斷地長(zhǎng)期發(fā)展。新中國(guó)成立后，生產(chǎn)力落后，封建殘余還存在，這就需要有一個(gè)特定的歷史階段來(lái)解決這些問(wèn)題。正是因?yàn)槿绱瞬乓?jīng)歷這一階段。 答：（ 1）我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。 （ 3） 鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒(méi)有從 本本出發(fā)教條式地對(duì)待馬克思主義，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，適應(yīng)當(dāng)代發(fā)展的要求，對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。 答：（ 1）鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義這一命題，指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，一是鄧小平理論是馬克思主義；二是鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了等馬克思主義。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃是市場(chǎng)都是資源配置的手段和 方法。 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。（ 3）中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。 為什么說(shuō)?發(fā)展才是硬道理?？ 答：（ 1）中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，時(shí)間和平越靠得住。（ 2）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，決定了我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力， 才能擺脫落后的狀態(tài)，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于這個(gè)中心，不能偏離這個(gè)中心。 答：正確?？梢哉f(shuō)，解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的本質(zhì)，但是不能說(shuō)社會(huì)主義本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。（ 1）社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕。 ★第三章 社會(huì)主義本質(zhì)和初級(jí)階段理論★ 社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力 .(辨析題 ) 答。 （ 3） 五四運(yùn)動(dòng)不僅是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，而且又是思想領(lǐng)域內(nèi)一場(chǎng)深刻的革命。 五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義是什么？ 答：（ 1）五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，極大程度打擊了帝國(guó)主義和封建軍閥勢(shì)力。這個(gè)革命，所以革命是解放生產(chǎn)力。 為什么說(shuō)革命和改革都是解放生產(chǎn)力？ 答：（ 1）革命是解放 生產(chǎn)力，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本命題。主觀主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。對(duì)嗎（辨析題） 答：錯(cuò)誤。上述 2 種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。 (3)關(guān)于民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系問(wèn)題，黨內(nèi)曾發(fā)生過(guò) 2 種錯(cuò)誤傾向，一種是陳獨(dú)秀