【正文】 不同的內(nèi)涵和作用范圍。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨以馬克思 列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全面出發(fā)，正對新世紀(jì)新階段在社會領(lǐng)域出現(xiàn)的矛盾和問題提出來的社會主義建設(shè)的總目標(biāo)和總?cè)蝿?wù)。第一，二者在本質(zhì)上具有一致性。二者的價值取向都是以人為本。第二，二者密切聯(lián)系、相互促進(jìn)。二者是一種良性的互動關(guān)系，用發(fā)展來保證和諧，用和諧來推動，通過和諧促進(jìn)發(fā)展。這就要求把科學(xué)發(fā)展觀的觀測落實和社會主義和諧社會構(gòu)建，貫穿到建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中來。（ 2）和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題。（ 4）世界正向著多極化方向發(fā)展。 我國對外政策的基本原則是：（ 1）反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平，是中國對外政策的根本目標(biāo)。（ 3）和平共處五項原則是中國處理國與國關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 ★第十章 “一國兩制”和現(xiàn)實祖國的完全統(tǒng)一★ ? 一國兩制?在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義？ 答：（ 1）一國兩制構(gòu)想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實事求是。港澳臺已經(jīng)分離祖國很長時間了，當(dāng)?shù)氐娜嗣裆钤谫Y本主義的制度下已經(jīng)習(xí)慣了，在解決這些問題時必須充分考慮到。馬克思主義國家學(xué)說中說過，一個國家內(nèi)部只能存在一種社會制度及其相應(yīng)的政權(quán)組織。（ 3）?一國兩制?是對和平 共處原則的靈活運用和發(fā)展。 ?一國兩制?的含義和基本內(nèi)容?；緝?nèi)容是：一是堅持一個中國，國際上代表中國的，只能是中華人民共和國。三是保證香港、澳門、臺灣的高度自治。 ★第十一章 中國特色社會主義事業(yè)的依靠 力量和領(lǐng)導(dǎo)核心★ 社會主義事業(yè)的依靠力量有哪些？ 答：（ 1）全心全意依靠工人階級；（ 2）農(nóng)民是我國人數(shù)最多的黨的依靠力量；（ 3）知識分子在社會主義建設(shè)事業(yè)中負(fù)擔(dān)著重大的歷史責(zé)任；（ 4）人民軍隊是社會主義祖國的保衛(wèi)者和重要的建設(shè)力量；（ 5）新出現(xiàn)的社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。黨宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。黨得到人民的擁護(hù)和支持，社會主義現(xiàn)代化 的偉大事業(yè)才能順利推進(jìn)。 答：（ 1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。 （ 3） 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，屬于統(tǒng)領(lǐng)地位。 全國各類成人高考專科起點升本科 政治復(fù)習(xí)要點 ★馬克思主義哲學(xué)原理★ 一、 辨析題 哲學(xué)是?科學(xué)之科學(xué)?。 （ 1）這是舊哲學(xué)在哲學(xué)的對象和內(nèi)容上錯誤的觀點。 （ 3）哲學(xué)研究的對象不是世界某一局部領(lǐng)域的具體問題，而是整個世界的普遍聯(lián)系和本質(zhì)，以及普遍的發(fā)展規(guī)律。 認(rèn)識來源于實踐，所以，只要人民參加實踐就能獲得正確的認(rèn)識。 （ 1） 人的正確認(rèn)識只能從社會實踐中來。 （ 2） 認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上，主體對客體的能動反映，認(rèn)識要經(jīng)歷感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識回到實踐的辯證過程。 意識是自然界長期的產(chǎn)物。 （ 1） 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的。它的產(chǎn)生經(jīng)歷了生物進(jìn)化的全過程。 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。 （ 1）矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，是絕對和相對的關(guān)系。 （ 3）普遍性和特殊性，整體和部分，他們是從不同方面反映事物不同關(guān)系的兩對范疇，不能把他們混同起來。 答：錯誤。 （ 2） 社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關(guān)系問題。 （ 3） 馬克思主義以前的舊社會 歷史觀從總體上說都是唯心主義，他們的錯誤不在于是否承認(rèn)社會意識對社會存在有反作用，而是片面夸大社會意識的反作用，以至于認(rèn)為意識決定存在。 答：錯誤。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。 （ 1）唯物辯證法認(rèn)為：一切區(qū)別都是有相對性的，因為它是以一定的條件為前提的，量變和質(zhì)變的區(qū)別也不例外。 （ 3）如果把事物變化的范圍加以確定，那么量變和質(zhì)變的區(qū)別又具有絕對 性，否則就會混淆量變和質(zhì)變的關(guān)系。 答：正確 （ 1）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識過程第一次飛躍的兩個階段。理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，認(rèn)識的本質(zhì)的，具體的。人們在社會實踐中，先要通過感官感受事物，這就是感性認(rèn)識。 二、 簡答題 怎樣理解列寧的物質(zhì)定義 答：列寧指出：?物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。（ 2）物質(zhì)是哲學(xué)范疇，而不是具體科學(xué)的物質(zhì)概念或具體實物。 什么叫運動？說明運動與物質(zhì)的關(guān)系。就一般意義上說，運動就是宇宙中發(fā)生的一切變化和過程。運動與物質(zhì)不可分割。設(shè)想不運動的物質(zhì)就是形而上學(xué)。設(shè)想離開物質(zhì)的運動必然滑向唯心主義。它包括 2 個方面，第一方面是思維和存在何者為第一性，即何者為原本，何者為派生的問題，就此劃分唯物和唯心主義。 （ 2） 思維和存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題的根本依據(jù)是： A、它是任何哲學(xué)和哲學(xué)家都不能回避并首先要回答的問題。 C、他是解決其他哲學(xué)問題的根本原則和理論依據(jù)。 （ 3） 哲學(xué)基本問題的意義。 B、在實踐中，把握哲學(xué)的基本問題是認(rèn)識和遵循客觀規(guī)律，客服主觀主義的基本要求。 （ 1） 理性認(rèn)識只有回到實踐中去，才能實現(xiàn)認(rèn)識的目的。 （ 2） 理性認(rèn)識只有回到實踐中去，才能獲得檢驗和發(fā)展。 說明必然性和偶然性及其辯證關(guān)系 答：必然性是事物發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢，它是由事物內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。 （ 1） 必然性和偶然性是對立的，即他們在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。 （ 2） 必然性與偶然性又是統(tǒng)一的。另一方面，兩者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。辯證唯物主義認(rèn)識論之所以是革命的能動的反映論是因為 ： （ 1） 它把科學(xué)的實踐引進(jìn)認(rèn)識論，揭示了認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展。 系統(tǒng)的概念與特征 答：系統(tǒng)是指相互聯(lián)系的要素按一定方式組成統(tǒng)一整體。