【正文】 纂集專書 一、專書的性質(zhì)和意義 1. 訓(xùn)詁纂集專書的性質(zhì)。 變文：行文中運用同實異名關(guān)系改變用詞的一種方法。 互文：并列的兩個詞組或?qū)ε季渲邢鄳?yīng)位置上的兩個詞或詞組互為補充、互相發(fā)明的修辭方法。 3. 講解語法現(xiàn)象。 猶，相當(dāng)于 “等于說 ”； 之言（或之為言），以音義相通的詞，溝通兩詞的同源關(guān)系； 貌，相當(dāng)于“… … 的樣子 ”。 二、注釋書中的訓(xùn)詁內(nèi)容 1. 解釋詞義。注釋以辨音釋義為本，兼及文字形體的解說和?？薄ｃ^稽故實、征引出處的形式探明文獻(xiàn)中的詞語源流，并將說解語義與闡明文意的訓(xùn)釋目的融于其中，成熟的體式自唐李善《文選注》始。 不冠以 “集解 ”之名，但屬于集解類的是清孫詒讓《墨子間詁》 ；雖以 “集解 ”命名，但不能歸入這一類的是晉杜預(yù)的《春秋左轉(zhuǎn)集解》。匯集各家對同一部典籍的注解、間下己意而成。如：黃侃《論語義疏》，孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》。 。以句子為基本訓(xùn)釋單位，把字詞的注釋融嵌進(jìn)句子的直譯之中，進(jìn)而達(dá)到對章旨的探討。 。 第二章 隨文釋義的訓(xùn)詁材料 一、 隨文釋義訓(xùn)詁材料的體式 。 沈兼士留日期間受業(yè)于章太炎，有關(guān)詞源學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的論文，以《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》《聲訓(xùn)論》《研究文字學(xué) “形 ”和 “義 ”的幾個方法》三篇影響最大。 繼張黃而標(biāo)志著訓(xùn)詁學(xué)走向 現(xiàn)代的是胡樸安的《中國訓(xùn)詁學(xué)史》和齊佩瑢的《訓(xùn)詁學(xué)概論》。 關(guān)于訓(xùn)詁的方式方法，黃侃繼承并發(fā)展了章太炎的學(xué)說，認(rèn)為 “訓(xùn)詁者，以語言解釋語言之謂，論其方式有三：一曰互訓(xùn)、二曰義界、三曰推因。黃侃著作不多，其侄黃焯整理有《爾雅音訓(xùn)》《說文箋識四種》《廣韻校錄》《文選評點》《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》《量守廬群書箋識》等。代表作《國故論衡》（上）、《小學(xué)答問》、《新方言》、《文始》。章太炎使 “小學(xué) ”真正擺脫經(jīng)學(xué)的附庸地位，從而開創(chuàng)了一門獨立的語言文字學(xué)。第三，歸納與演繹相結(jié)合，揭示了許多修辭條例和語法規(guī)律，特別在虛詞訓(xùn)詁方面功不可滅。 王念孫的主要成就表現(xiàn)在三方面：首先， “就古音以求古義，引申觸類，不限形體 ”。段氏《說文》直承戴震形、音、義互求的研究方法，定古韻十七部。段、王二人的老師戴震是當(dāng)時影響最大的皖派 的開山祖師，著述很多，主要有《方言疏證》、《孟子字義疏證》、《爾雅文字考》等。開清代樸學(xué)風(fēng)氣之先的是顧炎武，著有《日知錄》《音學(xué)五書》《韻補正》《金石文字記》《左轉(zhuǎn)杜解補正》《肇域志》《天下君國利病書》等。梅膺祚著《字匯》，張自烈有《正字通》，朱謀瑋《駢雅》、方以智《通雅》、陳士元《俚言解》、張存紳《雅俗稽言》、李實《蜀語》、黃生有《字詁》和《義府》。朱熹的《四書章句集注》包括《大學(xué)章句》《中庸 章句》《論語集注》《孟子集注》。 三、更新與變革期 ——宋元明 1. 宋代的疑古與創(chuàng)新 .。后人將三書合刊，稱為《史記三家注》。在南朝宋徐廣《史記音義》的基礎(chǔ)上，裴骃作了《史記集解》。再度注釋的代表是孔穎達(dá)奉敕所作的《五經(jīng)正義》。 2. 訓(xùn)詁學(xué)定位及與其他學(xué)科關(guān)系（訓(xùn)詁學(xué)是古代 “小學(xué) ”的一個分支） 第一章 訓(xùn)詁學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、訓(xùn)詁的產(chǎn)生期 ——先秦兩漢 萌芽期先秦，系統(tǒng)化期兩漢。真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言，初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也。黃侃辨析： “訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂 。 2. 訓(xùn)詁原理，指從訓(xùn)詁工作和訓(xùn)詁材料中總結(jié)出的文獻(xiàn)詞義理論。也有的直接以 “考 ”命名，如錢大昕的《二十二史考異》、趙翼的《 亥余叢考》、沈家本的《歷代刑法考》等。 （ 3）考證材料。 （ 2纂集類訓(xùn)詁專書。 3. 訓(xùn)詁材料 （ 1）隨文釋義的注釋材料。 （ 3）考證工作。 （ 2）纂集工作。 2. 訓(xùn)詁工作 （ 1）注釋工作。所謂 “道形貌，就是對文獻(xiàn)語言的具體的含義，進(jìn)行形象的描繪、說明。 對因時而異的古語，用當(dāng)時的今語去解釋；對因地而異的方言，用當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)語（雅言）去解釋，這就是 “詁 ”。因時代不同而產(chǎn)生的異言，也就是古語。 ” 孔穎達(dá)的意思是說，詁和訓(xùn)，是解釋語言的兩個不同的法則：（一） “詁 ”是解釋 “異言 ”的 。訓(xùn)者，道也。他說： “詁者，古也。周南 □ 推源 從同源詞中確定根詞與 源詞，推尋詞義來源的工作叫推源。 □ 造意 造意是指字的造形意圖 □ 實義 實義是由造意中反映出來，在實際中應(yīng)用的詞義。 □ 筆意 指能夠體現(xiàn)原始造字意圖的字形。 □ 本字 字形所能反映的，又能從文獻(xiàn)用例中得到證實的某一義項的字稱為本字。 □ 聲訓(xùn) 用音同或音近的字來解釋詞義，一般是解釋詞源，也可以說明假借。 □ 訓(xùn) 訓(xùn)指訓(xùn)釋，即對詞義這一客觀內(nèi)容的人為表述。 □ 詞 語言中最小的可以獨立運用的意義單位，是音與義的結(jié)合體。 □ 聲訓(xùn) 一般是同源詞互釋，即使是錯誤的聲訓(xùn)，也僅僅是訓(xùn)釋訓(xùn)釋詞與被訓(xùn)釋詞之間沒有同源關(guān)系，聲音卻總是相同或相近的。 □ 重文 異體字互換的聲符也可以確定為音同音近。釋語理是對語言規(guī)律的闡明。釋理是考證的重要組成部分。與結(jié)論相關(guān)而可以直接證明結(jié)論的例證是主證，與結(jié)論雖不直接相關(guān)，但經(jīng)過推論或比較，對導(dǎo)引出結(jié)論有積極作用或決定性作用的例證，是為旁證。取證是考證的最主要工作。 □ 發(fā)疑 發(fā)疑是產(chǎn)生詞義考證的動因，考證的特點是因疑而發(fā)的，是有針對性的。全書所輯錄的文字訓(xùn)釋都是唐以前的經(jīng)傳子史的注釋和唐以前的訓(xùn)詁書、字書、韻書、音義書中所 有的。全書按照《佩文韻府》分韻編字，《佩文韻府》所沒有的字就根據(jù)《廣韻》或《集韻》增補。《說文解字》是文字學(xué)的開山之作，同時也是借以解讀文獻(xiàn)語言的訓(xùn)詁專著。 □ 《說文解字》 《說文解字》東漢許慎著，全書合敘目共十五篇，分列五百四十部，每部建立一個部首，是一種形書。 □ 《釋名》 《釋名》東漢劉熙著，分為二十七篇，是一部用聲訓(xùn)方法推求名源的專書，也是我國第一部語源學(xué)專書，是一種義書。全書按事類分為十三卷，同條語詞采用 “義 ”的系聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)?！稜栄拧吠黄屏穗S文釋義的局限，開創(chuàng)了詞典式工具書的先例，被奉為訓(xùn)詁之祖。是一部由儒家門徒綴輯古代故訓(xùn)而成的專書，是一種義書，按事類分為十九篇。 □ 變文 行文中運用同實異名關(guān)系改變 用詞的一種方法，變文的使用出于不同的表達(dá)需要。 □ 互文 指并列的兩個詞組或?qū)ε季渥又邢鄳?yīng)位置上的兩個詞或詞組互為補充、互相發(fā)明的修辭方法。 □ 音義類注釋 注釋以辨音釋義為本，兼及文字形體的解說和?？薄? □ 征引 類注釋 以鉤稽故實、征引出處的形式來探明文獻(xiàn)中的詞語源流，并將說解語義與闡明文意的訓(xùn)釋目的融于其中。 □ 集解類注釋 博采眾家之長，匯集各家對同一部典籍的注釋，間下己意而成。 □ 義疏類注釋 即疏通其義，出現(xiàn)于魏晉南北朝時期，既注釋典籍原文又解釋這些典籍中前人的傳注。以句子為基本訓(xùn)釋單位，把字詞的注釋融嵌進(jìn)句子的直譯之中，進(jìn)而達(dá)到對章旨的探討。代表：毛亨《毛詩詁訓(xùn)傳》、鄭玄《周禮注》《儀禮注》《禮記注》（合成《三禮注》）、顏師古《漢書注》。他的著作有：《爾雅音訓(xùn)》《說文箋識四種》《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》。影響至今。 □ 黃侃 近代國學(xué)大師章太 炎的學(xué)生。他對訓(xùn)詁方法的總結(jié)，對詞義引申、詞語派生、文字變易等規(guī)律的揭示，在訓(xùn)詁學(xué)史上具有重大影響。 □ 章太炎 近代國學(xué)大師，具有深厚的小學(xué)、經(jīng)學(xué)和史學(xué)根底。歸納與演繹相結(jié)合，揭示了許多修辭條例和語法規(guī)律。王氏的學(xué)術(shù)成就表現(xiàn)在： “就古音以求古義，引伸觸類，不限形體 ”。他的著作有：《六書音勻表》《詩經(jīng)小學(xué)》《周禮漢讀考》等。完善了本義、引申義、假借義等一套術(shù)語，揭示了一字?jǐn)?shù)義的原因。 □ 段玉裁 段玉裁是清代戴震的學(xué)生，其《說文解字注》文學(xué)最高成就，形、音、義互證，相得益彰。將文字、音韻、訓(xùn)詁三者結(jié)合起來，提出了從文獻(xiàn)語言出發(fā)，形、音、義互求的訓(xùn)詁方法，影響和支配著以后的整個考據(jù)學(xué)界，奠定了語言文字學(xué)的基礎(chǔ)。 □ 戴震 清代皖派的開山祖師，段玉裁、王念孫的老師。乾嘉學(xué)派推崇漢代經(jīng)說，遵循漢代經(jīng)學(xué)研究，重視名物訓(xùn)詁、典章制度的傳統(tǒng)。 □ 乾嘉學(xué)派 乾嘉學(xué)派是清代乾隆、嘉慶時期思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的一個以考據(jù)為治學(xué)主要 內(nèi)容的學(xué)派。同時，他特別重視古音學(xué)，主張以古音求古義。他崇尚漢學(xué)的求實，反對宋明理學(xué)的空虛，治學(xué)提倡實事求是，重博征、貴創(chuàng)新、求致用，開啟了優(yōu)良的治學(xué)風(fēng)氣。朱熹十分注重字句本身 的訓(xùn)詁，他主張以訓(xùn)詁說經(jīng)，強調(diào)前人的注疏不可廢廢棄，同時他的訓(xùn)詁簡潔明了，可讀性強。 □ 朱熹 宋代理學(xué)的集大成者，也是值得稱道的經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁大家。唐代司馬貞作《史記索隱》，張守節(jié)撰《史記正義》。 □ 再度注釋 所謂再度注釋，指的是針對漢代的經(jīng)注，再作進(jìn)一步的解釋。 □ 訓(xùn)詁 用語言來解釋語言的工作與材料。考釋是指找出已經(jīng)作出的訓(xùn)釋的原始依據(jù)；證明是提出有力的證據(jù)。 □ 纂集工作 一種有目的的字、詞、義的類聚工作；一是為了集中使用某些材料而編纂；二是集中某些材料之外，還要通過編纂來證實某種理論。 □ 注釋工作 用現(xiàn)代易知易懂的語言來解釋古代難知難懂的文獻(xiàn)語言。 ” 注：《論語》中凡言 “必也 ”都是放在否定性語意之后， “必也 ”是對前文否字 □ 爾何知中壽爾墓之木拱矣 句讀：爾何知？中壽，爾墓之木拱矣 翻譯：你怎么還能理解我的意圖？如果只活到 60 歲的話，你的墳?zāi)股系臉湟苍撚袃墒趾媳谴至耍? 北京自考《訓(xùn)詁學(xué)》復(fù)習(xí)題 _名詞解釋 名詞解釋 □ 異言 就是同一事物因時代不同或地域不同而有不同的稱呼。但也會相互作揖禮讓后登臺，下場后還要互相敬酒。巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱，悲夫 翻譯：伯夷、叔齊雖然是賢德之人，但實際上是在得到孔子的頌揚后，聲名才更加顯揚；顏淵雖然好學(xué)，但也要追隨在賢者之后，德行才更加突出。 □ 若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事 句讀：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 翻譯：如果滅亡鄭國對您秦國有好處，那我豈敢用這種方式麻煩您。 □ 然陳涉甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也 句讀：然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也 翻譯：然而陳涉只是個用破甕作窗戶、用草繩作門樞的窮人，是 個地位低下的農(nóng)奴，是個正在發(fā)配邊疆的罪人。 □ 媼之送燕后也持其踵為之泣念悲其遠(yuǎn)也亦哀之矣 句讀：媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也，亦哀之 矣 翻譯：您老送燕后上車的時候，抱著她的腳為她哭泣，為她的遠(yuǎn)嫁而悲傷，也是哀憐她了。衛(wèi)巫把自己偵探到的誹謗國王的人報告厲王，厲王就把批評的人殺掉。 翻譯題 □ 王怒得衛(wèi)巫使監(jiān)謗者以告則殺之 句讀：王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。 □ 訓(xùn)詁纂集專書的性質(zhì)是在隨文釋義訓(xùn)詁的基礎(chǔ)上形成的，按一定原則編排起來的，有目的的類聚字、詞、義系統(tǒng)的訓(xùn)詁材料。 □ 隨文釋義的訓(xùn)詁材料的體式包括：傳注類、章句類、義疏類、集解類、征引類、音義類。 □ 沈兼士有關(guān)詞源和訓(xùn)詁學(xué)的著作有：《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》、《聲訓(xùn)論》、《研究文字學(xué) “形 ”和 “義 ”的幾個方法》。 □ 標(biāo)志著訓(xùn)詁學(xué)走向現(xiàn)代的著作是：胡相安《中國訓(xùn)詁學(xué)史》、齊佩榕《訓(xùn)詁學(xué)概論》。 □ 章太炎的學(xué)術(shù)著作有《國故論衡》、《小學(xué)答問》、《新方 言》、《文始》。 □ 明末訓(xùn)詁的進(jìn)展主要有：梅膺祚《字匯》、張自烈《正字通》、朱謀瑋《駢雅》、方以智《通雅》、陳士元《俚言解》、張存紳《雅俗稽言》、李實《蜀語》、黃生《字詁》和《義府》。 □ 朱熹《四書章句集注》包括《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》。 □ 魏晉至隋唐時期，注釋工作有所深入、研究的范圍有所擴(kuò)大、訓(xùn)詁纂集的種類有所增多，所以這是一個訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展時期。 □ 郭璞注《爾雅》和《方言》。 □ 訓(xùn)詁發(fā)展的標(biāo)志主要表現(xiàn)在以下三個方面：再度注釋的出現(xiàn)、訓(xùn)詁范圍的擴(kuò)大、集注、集解的出現(xiàn)與字書、韻書、義書的分立。 □ 訓(xùn)詁的產(chǎn)生期在先秦兩漢；訓(xùn)詁的深入與擴(kuò)展期在魏晉隋唐；訓(xùn)詁的更新與變革期在宋元明；訓(xùn)詁實踐的興盛與訓(xùn)詁理論的探討期在清代；訓(xùn)詁學(xué)科學(xué)理論的創(chuàng)建期在近現(xiàn)代。 □ 理論訓(xùn)詁學(xué)側(cè)重于理論探討，如詞和義之間的關(guān)系等。 □ 訓(xùn)詁學(xué)在具體實踐中所面臨的兩大任務(wù)是：應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)和理論訓(xùn)詁學(xué)。 □ 訓(xùn)詁學(xué)三個時期是：早期訓(xùn)詁學(xué)、晚期訓(xùn)詁學(xué)、現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)。真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言，初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也。 □ 黃侃說： “訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂。 □ 考證專書包括：孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》；顧炎武《日知錄》；王念孫、王引之《讀書雜志》與和《經(jīng)義述聞》；錢大昕《二十二史考異》與《十駕齋養(yǎng)新錄》；趙翼《陔余叢考》；沈家本《歷代刑法考》；李慈銘《越慢堂日記》； □ 訓(xùn)詁體例指訓(xùn)