freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

20xx級馬克思主義哲學(xué)原理期末試卷a卷-文庫吧資料

2024-08-29 10:52本頁面
  

【正文】 6.“任何一般都是個別的 (一部分 ,或是一方面 ,或本質(zhì) )”。 ( ) 。 ( ) 。從因果關(guān)系來看,這屬于 ( ) ( ) ,說明要堅持適度原則的是 ( ) ,因時制宜 ,適可而止 ,偏信則暗 ,聲東擊西 ( ) ( ) ( ) ,只在非常有限的范圍內(nèi)才有意義這種觀點是( ) ( ) 二、多項選擇題( 20 分) ( C. 思維和存在的同一性問題 ( ) A.黑格爾的辨證法 ( ) ,必須 ( ) “不唯上,不唯書,只唯實” :“本質(zhì)在顯現(xiàn);現(xiàn)象是本質(zhì)的”。 2020 級《馬克思主義哲學(xué)原理》期末試卷( B 卷) 20202020 學(xué)年度 第 2 學(xué)期 學(xué) 號 此卷使用班級為 :中文、數(shù)學(xué)、外語 姓 名 音樂、美術(shù)、體育、政史、計算機(jī)、理化、電教 班 級 裝 訂 線 一、單項選擇題( 20 分) ( ) ( ) ( ) 4. 先設(shè)計,后施工;先有圖紙、后有樓房,這一事實說明( ) ,意識對物質(zhì)具有能動作用 ,然后派生物質(zhì) ( ) 6.“靜者,動之靜也”的觀點是 ( )。主要表現(xiàn)在:認(rèn)識能夠使實踐活動具有自覺性、目的性、預(yù)見性;認(rèn)識為評價實踐的成效提供價值標(biāo)準(zhǔn);在具體實踐中,人們的認(rèn)識水平制約著實踐水平;認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在:實踐是認(rèn)識的來源;實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力;實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn);實踐是認(rèn)識的目的。 ,電腦與人腦,人工智能與人腦智能。 ③馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象和哲學(xué)研究內(nèi)容的根本變革,體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本 特征是以實踐為基礎(chǔ)的創(chuàng)新性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)。注:引用原理不少于 2 個( 12 分) 參 考 答 案 一、單項選擇題 二、多項選擇題 三、判斷題 四、簡答題 1.①馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,哲學(xué)研究對象的革命變革,結(jié)束了那種企圖包括一切科學(xué)并凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”的統(tǒng)治。試用有關(guān)哲學(xué)原理,闡述對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。但是,當(dāng)洋鬼子帶著洋槍來津門作惡時,號稱“神鞭”的辮子卻無法抵御洋槍的進(jìn)攻,一再受挫之后,主人公立下誓言:“辮子剪去,神留著!”他剪去辮子,掄起洋槍,百發(fā)百中,再顯神功,力克群敵。 ( ) 四、簡答題( 20 分) ? “深藍(lán)”打敗了西洋棋王柯斯巴諾夫,卻被人們稱為高貴的挫敗,為什么? ? : “機(jī)遇只垂青于有準(zhǔn)備的頭腦” “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行” “蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽” 五、論述題( 20 分 ) “神鞭”講述了一個曲折離奇而又寓意深長的故事。 ( ) ,就沒有革命的運(yùn)動。 ( ) 進(jìn)同一條河流。 ( ) 。 ( ) 、摸得著的東西?!边@句話的含義有 ( ) ( ) ( ) 、共性相依存 ( ) ,概念是理性認(rèn)識的形式 ,概念是對事物本質(zhì)的反映 ,概念具有 抽象性 ,概念真實可靠 ( ) 三、判斷題( 20 分) 。這一事例說明 ( ) 1任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,而只能在實踐中不斷開拓認(rèn)識真理的道路,這說明( ) 20.” 社會一旦有技術(shù)上 的需要,則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn) 。從哲學(xué)上看,這是一種 ( ) ( ) 不染 近墨者黑 貧賤不能移 就是不濕鞋 “不識字的人”;后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號、圖表的人”;而現(xiàn)在聯(lián)合國把文盲確定為“不能用計算機(jī)交流的人”。這是一種( ) ,帶 動了中國汽車制造業(yè)、鋼鐵工業(yè)、石油工業(yè)、修車業(yè)、洗車業(yè)等的發(fā)展,增加了就業(yè)崗位。要反對和避免用孤立的觀點看問題,不能做到 只見樹木,不見森林。這就表明,客觀世界不僅是處于普遍聯(lián)系之中,而且是處于永恒的變化與發(fā)展之中。聯(lián)系既是由相互作用而構(gòu)成,因而這種聯(lián)系就不是僵死不變的,恰恰相反,相互作用構(gòu)成了運(yùn)動。這種事物之間的聯(lián) 系不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 世界的聯(lián)系是普遍的,又是客觀的。世界上的一切事物無不處于相互聯(lián)系之中,不存在絕對孤立的事物。 ⑤ 唯物史 觀也是人們在社會生活中樹立科學(xué)的人生價值觀,走歷史必由之路的思想指南。 ③ 唯物史觀的創(chuàng)立,為各門具體社會科學(xué)的研究和發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論。 ① 唯物史觀的創(chuàng)立,實現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀和唯物辯證法的歷史觀的高度統(tǒng)一,使唯物主義哲學(xué)發(fā)展成為完備的科學(xué)體系。 ③ 實踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識工具,使認(rèn)識的發(fā)展 成為可能。 ① 實踐的發(fā)展不斷給人們提出新的認(rèn)識課題,推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。最后,唯物辯證法認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的動力,形而上學(xué)則否認(rèn)客觀矛盾的存在。它們的對立主要表現(xiàn)在: ① 唯物辯證法把世界看作是普遍聯(lián)系的,形而上學(xué)認(rèn)為事物是彼此孤立的。 ② 運(yùn)動也離不開物質(zhì),物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。 四、簡答題( 24 分) 物質(zhì) 和運(yùn)動的變動關(guān)系? 唯物辯證法與形而上學(xué)的對立和根本分歧? 為什么說實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力? 唯物史觀創(chuàng)立的意義? 五、論述題( 16 分) 試述如下論斷包含的辯證思想及其實踐意義: “當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的,是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。 實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),既是確定的,又是不確定的。 我們反對形式主義就是說只要內(nèi)容不要形式?!边@說明( ) A. 感性經(jīng)驗對認(rèn)識事物發(fā)展的必然性是不重要的 B. 感性認(rèn)識必須 上升到理性認(rèn)識 C. 感性認(rèn)識有其局限性 D. 事物發(fā)展的必然性是不能認(rèn)識和推斷的 E. “總會有太陽在早晨不升起的一天” “只要再多走一小步,仿佛是朝同一方向邁進(jìn)的一小步,真理便會變成錯誤。這表明( ) A.現(xiàn)象就是本質(zhì) B. 本質(zhì)和現(xiàn)象相互依存 C.本質(zhì)和現(xiàn)象是并列的關(guān)系 D. 任何本質(zhì)都要通過一定現(xiàn)象表現(xiàn)出來 G. 任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì) 恩格斯說: “單憑觀察所得的經(jīng)濟(jì),是決不能證明必然性的。這里是在強(qiáng)調(diào)( ) A.讀書不能獲得真知 B. 實踐是認(rèn)識的來源 C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D. 實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) 1任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,只能在實踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路。(略) 2020 級《馬克思主義哲學(xué)原理》期末試卷( B 卷) 20202020 學(xué)年度 第 2 學(xué)期 學(xué) 號 此卷使用班級為 :中文、數(shù)學(xué)、外語 姓 名 音樂、美術(shù)、體育、政史、計算機(jī)、理化、電教 班 級 裝 訂 線 一、單項選擇題( 20 分) 馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于一切哲學(xué)最主要的顯著特征是( ) A.階級性 B. 革命性 C.實踐性 D. 科學(xué)性 馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是( ) A.領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 B. 部分與整體的關(guān)系 C.一般與個別的關(guān)系 D. 全局和局部的關(guān)系 “先王以土與金木水火雜,以成百物”是( ) A.神秘主義觀點 B. 唯心主義觀點 C.機(jī)械唯物主義觀點 D. 樸素唯物主義觀點 在物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系問題上,唯心主義 的錯誤是( ) A.設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動 B. 設(shè)想無運(yùn)動的物質(zhì) C.夸大運(yùn)動的絕對性 D. 夸大靜止的絕對性 “光陰一去不復(fù)還”是指時間的( ) A.一維性 B. 順序性 C.持續(xù)性 D. 珍貴性 從動物的心到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是( ) A.手腳分工 B. 直立行走 C. 語言的出現(xiàn) D. 勞動 “不唯上,不唯書,只唯實”的觀點,是屬于( ) A.實用主義的觀點 B. 唯意志主義觀點 C.辯證唯物主義 觀點 D. 形而上學(xué)觀點 出題人:盧麗艷 吳立紅 張萌 第 1 頁 中國的莊子說:“是亦彼也,彼亦是也”,這是一種( ) A. 普遍聯(lián)系的觀點 B. 變化發(fā)展的觀點 C. 只見聯(lián)系不見區(qū)別的相對主義觀點 D. 只見區(qū)別不見聯(lián)系的形而上學(xué)觀點 黑格爾認(rèn)為,割下來的手就失去了它獨立存在的地位,這種觀點表明( ) A.整體是部分之和 B. 整體大于部分之和 C.整體決定部分 D. 整體和部分相互依存 系統(tǒng)是指( ) A. 物質(zhì)運(yùn)動的存在方式 B. 物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性和廣泛性 C. 相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體 D. 構(gòu)成事物的諸要素的總和 1馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂( ) A.矛盾分析的方法 B. 兩點論和重點論的統(tǒng)一 C.具體問題具體分析
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
畢業(yè)設(shè)計相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1