【正文】 。全面 、協調、可持續(xù)發(fā)展應該成為我們長期堅持的重大指導方針。“五個統籌”從我國變化著的實際出發(fā)，適應了經濟全球化發(fā)展和科技進步速度加快的國際環(huán)境，適應全面建設小康社會的新形勢，反映了不斷進取的創(chuàng)新精神，體現了新的發(fā)展觀和改革觀。完善社會主義市場經濟體制是一個整體，必須統籌五個方面的關系，使之相互協調、相互作用、整體推進。我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會與經濟發(fā)展之間、人與自然之間、國內發(fā)展和對外開放之間，也是對立統一的關系，不能孤立地看待，而要全面地把握?！拔鍌€統籌”深刻揭示和精辟概括了完善社會主義市場經濟體制進程中五個方面的各自聯系與總體聯系，是對唯物辯證法的創(chuàng)造性運用。 （ 5 分） （ 2）這是一種“按圖所驥”的方法，把《相馬經》當作教務，脫離實際，從本本出，生搬硬套。而對于當前能夠檢驗或已經進行了檢驗的認識來說，這種檢驗也不是一勞永逸的，隨著認識與實踐的發(fā)展，實踐檢驗也是一個無限發(fā)展的過程。 （ 2 分） 其二，無限發(fā)展著的實踐對人們的一切認識都能做出確定的檢驗，今天的能完全證實或駁倒的認識，將被以后的實踐證實或駁倒，這也是無條件的、絕對的。（ 3 分） 實踐標準的確定性是指：其一，實踐是檢驗真理的惟一標準，一切認識都必須接受實踐檢驗。（ 2 分） 內因 是事物發(fā)展的內在根據，是第一位的原因，它規(guī)定著事物發(fā)展的基本方向。（ 1 分）第四，這一定義體現了能動的反映論和可知論的統一。（ 1 分）第二，這一定義體現了本體論與認識論的統一。 參 考 答 案 一、單項選擇題（每題 1 分） 15 B C A B D 610 B B C B D 1115 B A B B B 1520 B B C C B 二、多項選擇題（每題 2 分，多選漏選均不得分） 14 ABCD ACD BD ABCD 58 ABCD BC AC BCD 三、判斷題 （每題 2 分） 15 錯 錯 錯 對 錯 610 錯 錯 錯 錯 錯 四 、簡答題：（每題 7 分） 物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而 存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。 請用馬克思主義哲學原理，分析回答下列問題： （ 1）九方皋相馬方法的高明之處何在？ （ 2）伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么？ 中共十六屆三中全會公報指出，要按照統籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統籌區(qū)域發(fā)展、統籌經濟社會發(fā)展、統籌人與自然和諧發(fā)展、統籌國內發(fā)展和對外開放的要求，更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，為全面建設小康社會提供強有力的體制保證。他按照書上繪出的各種圖形，與他所見到的一一加以對照。 伯樂之子把伯樂寫的《相馬經》讀得爛熟。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。穆公派人去取馬，取馬的人回報說是一匹黑色的母馬。這段話說明（ ） 俄國的馬赫主義者波格丹諾夫認為：“真理是思想形式，是人類經驗的組織形式，是具 有‘普遍意義’的社會的組織起來的經驗”，這種觀點（ ） 三、判斷題（ 20分） 馬克思主義是科學的世界觀，所以它是“科學之科學”（ ） 哲學與具體科學是整體和部分的關系（ ） 信仰宗教與否是劃分唯物主義與唯心主義的標準（ ） 具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂（ ） 人的認識是有限的，因而只能認識相對真理，而不能認識絕對真理（ ） 正確的意識是 對客觀世界的反映，錯誤的意識是主觀自生的（ ） “月中取寶”與“水中撈月”都是抽象的可能性（ ） 人的衰老是一個漸變的過程，因此一個人從幼年到老年僅僅是一個量變的過程（ ） 矛盾存在于觀念之中（ ） 真理是有用的，所以有用的就是真理（ ） 四、簡答題（ 21分） 什么是物質？列寧物質定義提出的偉大意義？ 如何理解內外因的辯證關系及其意義？ 為什么實踐作為檢驗真理的標準既是確定的又是不確定的？ 五、材料題（任選一題做答，兩題都回答按第一題給分 10分） 秦穆公見伯樂年事 已高，請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任，九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復命說，馬已找到。人工喂虎，虎性退化終究“牛勝虎”的事實，給人以 “居安思?！钡膯⑹?，這一事實給我們的哲學啟示是（ ） 1不屬于因果聯系的是（ ） 1“退一步是為了進兩步”、“為了更好的一躍而后退”，這兩句話包含的哲理是（ ） ，曲折性就是前進性 1“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對立屬于（ ） 1 16 世紀末，伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實驗，推翻了亞里士多德關于物體的降落速度與物體的重量成正比的結論。這句話表明人的意識具有（ ） 厄爾尼諾是太平洋赤道地區(qū)因海洋和大氣相互作用失去平衡出現的一種全球氣候變化的現象，由于人類活動對地球環(huán)境的破壞，使它發(fā)生的頻率越來越快，引起海嘯、暴雨、干旱等自然災害，對人類的危害也越來越大，這表明（ ） 然 1歐美一些國家把 13 視為不祥數字，高層建筑不設 13層，一些城市門牌號碼不設 13號，加之人們把與 13 有關的通歸于罪于這不吉利的數字，更使人們談 13 色變。這說明（ ） 世界的統一性在于它的（ ） 近代英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只有在概念中運動”，這是（ ） 德國哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛。 原理 4分，分析 4分。 實事求是的內涵。世界是統一與客觀實在，是多樣性的統一。 （ 2分） 是由真理的本性 （ 2分） 和實踐的特點決定的。 （ 2分） 對立統一揭示出矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力； （ 2分） 質量互變規(guī)律揭示出事物發(fā)展的兩種基本形式； （ 2分） 否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的過程和方向。 （ 2分 ） 物質和運動是不可分割的。 （ 2分） 真理的二重性 （ 2分） 錯。 （ 2分） 實踐觀的重要性 （ 2分） 錯。 參 考 答 案 一、單項選擇題 （每題 1分） 二、 多項選擇題 （每題 2分，多選漏選均不得分） 三、辨析題 （每題 4分） 錯。 試用有關的馬克思主義哲學原理對材料進行分析評價。風箏也吸引了許多外商，濰坊人借此辦起了外資經濟，形成了“風箏搭 臺，經濟唱戲”的格局。 濰坊的風箏古樸、典雅，傳統風箏制作精巧，他們在傳統風箏的基礎上，運用現代工藝不斷開發(fā)新品種，風箏不再僅僅是玩具，更是一種文化 一種獨特的風箏文化。但以前濰坊人只是用風箏娛樂或作為展品供人欣賞。 認識是實踐基礎上主體對客體的反映 四、簡答題（ 24分） 哲學基本問題的內容有哪些？ 物質和運動的關系是什么？ 唯物辯證法的三大規(guī)律各自的地位是什么？ 認識的辯證運動過程是什么？ 為什么實踐是檢驗真理的惟一標準？ 五、論述題（ 8分） 試論述世界物質統一性原理及其對實踐的指導意義。 電腦“深藍”戰(zhàn)勝了世界頂級國際象棋大師卡斯帕羅夫，這說明電腦比人腦更聰明并將取代人腦。 對立統一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實質與核心，這是因為（ ） ，它是理解其它規(guī)律和范疇的鑰匙 下列科學發(fā)現中，屬于 馬克思主義哲學產生的自然科學前提的有（ ） 科學技術轉化為直接的生產力的中介環(huán)節(jié)有（ ） 三、辯析題（ 20分） 人人都有世界觀，人人都是哲學家。所以人們頭腦中的鬼神觀念就是（ ） 下列說法屬于矛盾同一性的有（ ） ，離開形式就沒有內容 ，弱生于強 ，轉敗為勝 下列屬于非理性因素的是（） 、意志 、推理 、想象 、頓悟 馬克思主義哲學同舊哲學的區(qū)別是（ ） ，馬克思主義哲學是唯物論 ，馬克思主義哲學是辯證法 ，馬克思主義哲學是可知論 ，馬克思主義哲學強調能動地改造世界 “只要再多走一小步，仿佛是朝同一方向邁進的一小步，真理便會變成錯誤。本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地揮寫了。這種反映形式屬于（ ） 1人類認識發(fā)展的根本動力是（ ） 1下列不屬于真理特性的是（ ） 1馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結合建設有中國特色的社會主義的哲學理論依據是（ ） 1歷史唯物主義的生產方式范疇是指 文化結 構的統一 1地理環(huán)境是（ ） 、經濟形態(tài)的依據 1劃分階級的依據是 1社會的基本矛盾是（ ） A． 社 會存在和社會意識的矛盾 B. 物質生產和精神生產的矛盾 C. 無產階級與資產階級的矛盾 D. 生產力與生產關系的矛盾、經濟基礎與上層建筑的矛盾 1群眾路線的理論基礎是 1人的本質屬性在于 衡量生產力水平的客觀尺度是（） A．生產工具的狀況 C. 勞動對象的廣度和深度 D. 勞動產品的產量和質量 二、多項選擇題（ 20分） 唯物主義發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是（ ）。 馬克思主義哲學的直接理論來源是（ ） 、 18世紀法國唯物主義 “整體大于部分之和”，突出體現了系統論的（ ）特點。 ③材料 3 是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡爾的元論，但具有物活論的傾向，而且只承認自然界的物質性，并沒有說明自然界和人類社會的物質統一性。錯誤在于否認世界的統一性，把物質 和精神絕對對立起來，最后仍然導致唯心論。貝克萊是主觀唯心主義一元論，黑格爾是客觀唯心主義一元論，兩者都顛倒了物質和精神的本原 和派生的關系、第一性和第二性的關系。第三，理性認識還需要在實踐中得到檢驗和發(fā)展。 ，認識世界的根本目的在于指導實踐，改造世界。第三，對立統一的方法即矛盾分析方法是認識事物的最根本方法。 ，對立統一規(guī)律揭示了事物普遍聯系的根本內容和變化發(fā)展的內在動力。 ，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。（ 8 分） 請回答： 1 屬于什么觀點，兩位哲學家有什么區(qū)別？ 2 屬于什么觀點，錯誤何在？ 3 屬于什么觀點，有何錯誤？ 育的意義 。思維和廣延不是兩個獨立的實體，而是唯一的物質實體的兩種不同屬性。物質和精神互不相通，彼 此獨立，兩者都是世界的本源。黑格爾認為，整個世界是絕對觀念的外化和產物。（ ） ,有物則有感 ,無物則何所感。（ ） 8.“必然性是有原因，偶然性是沒有原因的”。（ ）