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20xx級(jí)馬克思主義哲學(xué)原理期末試卷a卷(已改無(wú)錯(cuò)字)

2022-10-03 10:52:22 本頁(yè)面
  

【正文】 識(shí)包括知、情、意三個(gè)方面。 ( ) 。 ( ) 。( ) 6.“任何一般都是個(gè)別的 (一部分 ,或是一方面 ,或本質(zhì) )”。( ) 。( ) 8.“必然性是有原因,偶然性是沒(méi)有原因的”。( ) ,有用即真理。( ) ,有物則有感 ,無(wú)物則何所感。( ) 四、簡(jiǎn)答題( 20 分) ? ,列寧物質(zhì) 定義提出的意義? ? ? 五、論述題( 20 分) ,歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答 .現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下: 材料 1:貝克萊認(rèn)為,存在就是被感知,人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物。黑格爾認(rèn)為,整個(gè)世界是絕對(duì)觀念的外化和產(chǎn)物。摘自《人類知識(shí)原理》《十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》 材料 2:笛卡爾認(rèn)為,物質(zhì)和精神是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體,精神的本性是思維,物質(zhì)的本性是廣延,廣延不能思維,思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通,彼 此獨(dú)立,兩者都是世界的本源。摘自《十六十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》 材料 3:斯塞諾莎認(rèn)為,物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體,其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體,而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性,一切個(gè)體事物都有心靈,只是程度不同。( 8 分) 請(qǐng)回答: 1 屬于什么觀點(diǎn),兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別? 2 屬于什么觀點(diǎn),錯(cuò)誤何在? 3 屬于什么觀點(diǎn),有何錯(cuò)誤? 育的意義 。 ( 12 分) 參 考 答 案 一、單項(xiàng)選擇題 二,多項(xiàng)選擇題 三、判斷題 四、簡(jiǎn)答題 ,階級(jí)基礎(chǔ),自然科學(xué)前提,理論來(lái)源,主觀因素。 ,這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的,它不依賴于我們的感覺(jué)而存在,為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。這一定義體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一;體現(xiàn)了本體論與認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一;體現(xiàn) 現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一;體現(xiàn)了能動(dòng)反映論與可知論的統(tǒng)一。 ,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。第二,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索,也是理解它們的 鑰匙。第三,對(duì)立統(tǒng)一的方法即矛盾分析方法是認(rèn)識(shí)事物的最根本方法。第四,是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀斗爭(zhēng)的焦點(diǎn),是它們之間的根本區(qū)別之所在。 ,認(rèn)識(shí)世界的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,改造世界。第二,實(shí)踐需要理論的指導(dǎo)。第三,理性認(rèn)識(shí)還需要在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展。 五、論述題 1.①材料 1 屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論,黑格爾是客觀唯心主義一元論,兩者都顛倒了物質(zhì)和精神的本原 和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。 ②材料 2 屬典型的二元論。錯(cuò)誤在于否認(rèn)世界的統(tǒng)一性,把物質(zhì) 和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái),最后仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何為第一這個(gè)范圍內(nèi)才是絕對(duì)對(duì)立的,超出這個(gè)范圍,精神是物質(zhì)的產(chǎn)物,是物質(zhì)的反映 .世界是統(tǒng)一的,它的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。 ③材料 3 是唯物主義一元論,它力圖克服笛卡爾的元論,但具有物活論的傾向,而且只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性,并沒(méi)有說(shuō)明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。 :略 2020 級(jí)《馬克思主義哲學(xué)原理》期末試卷( A) 20202020 學(xué)年度第二學(xué)期 姓名 學(xué)號(hào) 系別 此卷適用: 2020級(jí)本科 — 中文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、歷史、體育、美術(shù)、音樂(lè)、理化、 一、單項(xiàng)選擇題( 20分) 哲學(xué)的基本問(wèn)題是指( ) 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,這里 的“客觀實(shí)在性”是指( ) 、摸的著的實(shí)物 意識(shí)的本質(zhì)可以歸結(jié)為( ) ,人腦對(duì)客觀世界的反映 4 、水是萬(wàn)物的本原的觀點(diǎn)是( ) B. 唯心主義的觀點(diǎn) 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是( ) 關(guān)系 馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)是( )。 馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是( ) 、 18世紀(jì)法國(guó)唯物主義 “整體大于部分之和”,突出體現(xiàn)了系統(tǒng)論的( )特點(diǎn)。 偶然性是指( ) ,決定事物發(fā)展前途和方向的趨勢(shì) 我們看到蘋(píng)果的形狀和顏色,嗅到它的氣味,摸到它的光滑,嘗到它的滋味,在意識(shí)中就形成對(duì)蘋(píng)果的整體感性形象。這種反映形式屬于( ) 1人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力是( ) 1下列不屬于真理特性的是( ) 1馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的哲學(xué)理論依據(jù)是( ) 1歷史唯物主義的生產(chǎn)方式范疇是指 文化結(jié) 構(gòu)的統(tǒng)一 1地理環(huán)境是( ) 、經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依據(jù) 1劃分階級(jí)的依據(jù)是 1社會(huì)的基本矛盾是( ) A. 社 會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾 B. 物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾 C. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 D. 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 1群眾路線的理論基礎(chǔ)是 1人的本質(zhì)屬性在于 衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是() A.生產(chǎn)工具的狀況 C. 勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度 D. 勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量 二、多項(xiàng)選擇題( 20分) 唯物主義發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是( )。 魯迅說(shuō)“描神畫(huà)鬼,毫無(wú)對(duì)證。本可以??可袼?,所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)脖子,也就是正常的人體 身上增加了眼睛一只,拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已”。所以人們頭腦中的鬼神觀念就是( ) 下列說(shuō)法屬于矛盾同一性的有( ) ,離開(kāi)形式就沒(méi)有內(nèi)容 ,弱生于強(qiáng) ,轉(zhuǎn)敗為勝 下列屬于非理性因素的是() 、意志 、推理 、想象 、頓悟 馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)的區(qū)別是( ) ,馬克思主義哲學(xué)是唯物論 ,馬克思主義哲學(xué)是辯證法 ,馬克思主義哲學(xué)是可知論 ,馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)能動(dòng)地改造世界 “只要再多走一小步,仿佛是朝同一方向邁進(jìn)的一小步,真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?!边@句話意味著( ) 在人類和人 類社會(huì)形成的過(guò)程中,勞動(dòng)所起的作用有( ) 。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心,這是因?yàn)椋? ) ,它是理解其它規(guī)律和范疇的鑰匙 下列科學(xué)發(fā)現(xiàn)中,屬于 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提的有( ) 科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力的中介環(huán)節(jié)有( ) 三、辯析題( 20分) 人人都有世界觀,人人都是哲學(xué)家。 對(duì)于辯證 唯物主義來(lái)說(shuō),承認(rèn)世界的物質(zhì)性只是起點(diǎn),而不是終點(diǎn),更不是全部。 電腦“深藍(lán)”戰(zhàn)勝了世界頂級(jí)國(guó)際象棋大師卡斯帕羅夫,這說(shuō)明電腦比人腦更聰明并將取代人腦。 馬克思主義是絕對(duì)真理,不是相對(duì)真理。 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的反映 四、簡(jiǎn)答題( 24分) 哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容有哪些? 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是什么? 唯物辯證法的三大規(guī)律各自的地位是什么? 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程是什么? 為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)? 五、論述題( 8分) 試論述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。 六、材料 題( 8分) 山東濰坊以風(fēng)箏的制作而聞名。但以前濰坊人只是用風(fēng)箏娛樂(lè)或作為展品供人欣賞。改革開(kāi)放使濰坊人的商品意識(shí)增強(qiáng)了,昔日“養(yǎng)在深閨人不識(shí)”的風(fēng)箏走進(jìn)了市場(chǎng)。 濰坊的風(fēng)箏古樸、典雅,傳統(tǒng)風(fēng)箏制作精巧,他們?cè)趥鹘y(tǒng)風(fēng)箏的基礎(chǔ)上,運(yùn)用現(xiàn)代工藝不斷開(kāi)發(fā)新品種,風(fēng)箏不再僅僅是玩具,更是一種文化 一種獨(dú)特的風(fēng)箏文化。 濰坊人對(duì)風(fēng)箏的認(rèn)識(shí)是全面而又深刻的,他們舉行一年一度的“濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)”吸引了大批國(guó)內(nèi)外游客,旅游資源得到了開(kāi)發(fā),成為當(dāng)?shù)氐闹匾a(chǎn)業(yè)。風(fēng)箏也吸引了許多外商,濰坊人借此辦起了外資經(jīng)濟(jì),形成了“風(fēng)箏搭 臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”的格局。小小的風(fēng)箏帶動(dòng)了整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又使古老的風(fēng)箏更加光彩奪目。 試用有關(guān)的馬克思主義哲學(xué)原理對(duì)材料進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。 !??!考生注意: 所有試題答案均寫(xiě)在答題紙上,寫(xiě)在試卷上無(wú)效。 參 考 答 案 一、單項(xiàng)選擇題 (每題 1分) 二、 多項(xiàng)選擇題 (每題 2分,多選漏選均不得分) 三、辨析題 (每題 4分) 錯(cuò)。 ( 2分) 哲學(xué)定義 ( 2分) 對(duì)。 ( 2分) 實(shí)踐觀的重要性 ( 2分) 錯(cuò)。 ( 2分) 意識(shí)的本質(zhì) ( 2分) 錯(cuò)。 ( 2分) 真理的二重性 ( 2分) 錯(cuò)。 ( 2分) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì) ( 2分) 四簡(jiǎn)答題 兩方面內(nèi)容:物質(zhì)和意識(shí)何為第一性的問(wèn)題; ( 2分) 思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。 ( 2分 ) 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì); ( 2分) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 ( 2分) 對(duì)立統(tǒng)一揭示出矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力; ( 2分) 質(zhì)量互變規(guī)律揭示出事物發(fā)展的兩種基本形式; ( 2分) 否定之否定規(guī)律揭示出事物發(fā)展的過(guò)程和方向。 ( 2分) 在實(shí)踐的基礎(chǔ)上,由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí), ( 2 分) 又由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐, ( 2 分) 實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮的辯證發(fā)展過(guò)程。 ( 2分) 是由真理的本性 ( 2分) 和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。 ( 2分) 五、論述題 馬克思主義的物 質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、時(shí)空觀以及自然與社會(huì)、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充構(gòu)成了世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的基本內(nèi)容。世界是統(tǒng)一與客觀實(shí)在,是多樣性的統(tǒng)一。 ( 4分) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理不僅是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn),也是我黨一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的思想路線的理論基礎(chǔ)。 實(shí)事求是的內(nèi)涵。 ( 4分) 六、材料題 根據(jù)普遍聯(lián)系,辯證否定,認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程等原理酌定。 原理 4分,分析 4分。
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