【正文】 壁，但他從未放棄心中的夢想，最終成為首富．他的成功離不開他的付出與汗水，更離不開他心中堅定不變的夢．馬云播下電商夢的種子，從一無所有到人生贏家，這不就是告訴我們要有自己的夢想嗎？沒有夢想的人只是一具空殼，注定平庸，碌碌無為．“少年強，則國強；少年志，則國志．”而我要說，少年心中有夢，中國才有夢，中國夢才能實現(xiàn)．翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢之人，在一定程度上也推動了社會的發(fā)展，民族的發(fā)展．徐悲鴻種下畫畫的夢，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢，得到的是文學(xué)經(jīng)典作品與人們的贊揚；袁隆平播下雜交水稻的夢，獲得潛心研究帶來的巨大成果．他們的夢實現(xiàn)了，也推進著人類社會的發(fā)展．作為青少年，我們更應(yīng)該心中有夢，為中國夢的實現(xiàn)而奮斗．夢是人們內(nèi)心的真實寫照，反映著人的追求，選擇不同的夢會有不同的人生價值．成功者的夢固然偉大，但平凡人的夢也可以展示人生價值，活出自我．陶淵明不為五斗米折腰，在看到官場的黑暗后，他毅然辭官，追求自己內(nèi)心的夢歸隱田園．他的夢固然沒有偉人那么偉大，但他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致著實令人佩服．陶淵明是淡泊的，他的夢也是淡泊樸實，不慕名利的．梁啟超曾評價陶淵明“最能領(lǐng)略自然之美，最能感受人生的妙味”．我想，這也是對陶淵明歸隱夢的一種肯定吧．“每一個不曾起舞的日子，都是對于生命的辜負．”空有夢想是遠遠不夠的，我們還必須辛勤耕耘，讓夢的種子開花結(jié)果，綻放生命的光彩．一分耕耘，一分收獲．讓我們一起在心中播下夢的種子，不忘初心，勇敢追夢，體驗“待到山花爛漫時，她在叢中笑”的暢快與豪情?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。（2）“上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？”這一任務(wù)驅(qū)動決定了論述說理目標的指向性，要有說理的對象意識，以你選擇的一種公益行動為重點，與其他兩項加以比較、權(quán)衡，說明你選擇的理由，從而體現(xiàn)你的價值判斷。根據(jù)《任務(wù)驅(qū)動型敘事體材料作文寫作指導(dǎo)》，我們來審一下這個作文題：體式驅(qū)動（寫成議論文）內(nèi)容驅(qū)動（上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。只有像第二項活動一樣，瞄準對象，緊扣時代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動中脫穎而出，斬獲最佳。我們也不能不承認材料中的一和三項公益活動亮點紛呈，讓人忍不住要為之叫好。他們的創(chuàng)意之舉一定會得到更多人的深切認同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子，努力以“親民”的姿態(tài)來迎合民眾，獲取認同。尤其對于宣傳活動最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。我們早就進入到了“讀圖時代”。因而，材料中的創(chuàng)意，不由得使人眼前一亮——“一個易碎品標志形狀的鼻子”，看過之后，在會心一笑之余，悄然進入我們心靈的是對動物生存處境的擔憂，是對“保護瀕危動物刻不容緩”的高度理解和認同。太厚重的文化，以至于中國的公益活動宣傳，也總喜歡以“苦肉計”、“打悲情牌”來喚起民眾的同情心，來吸引民眾參加公益。中華民族是一個樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。在我看來，第二項活動最有新意，因為它借助新穎的形式，巧妙地向社會大眾傳遞了主辦者的公益理念?！敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮?jīng)歷長期的蟄伏之后，伴隨著社會財富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤，國人的公益意識也日益蘇醒。）上述三項公益行動，你認為哪一項可以當選“最佳”？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。（3）網(wǎng)友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品?！皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖?，也維護了受助者的尊嚴。能力層級為表達運用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊的豐厚、境界的升華。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。碰撞是個過程，它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補短的一整個過程。無論是物、人還是文化……論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。碰撞的痛楚消散后，總會帶給人前進的力量，走向那個嶄新的自己；無數(shù)碰撞中，推動著這個世界永不停止的變化。這只是一種故步自封，談不上碰撞，因為無論怎樣的碰撞都來源于自我的探索思考。他們之前的堅守自己的觀點難道無用嗎？不，是在碰撞中，雙方都指出了對方的不合理，由此徹底“擊碎”了雙方的理論，為兩者的融合創(chuàng)造條件。有的時候，碰撞會將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅持波動說而頭痛許多年。所謂的多樣性，所謂的客觀，大概就是來源于對多方不同觀念的思索和堅守。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅持的人，他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅韌，越發(fā)明確。曾經(jīng)在佛道盛行之時，堅持儒道韓愈；在革命當?shù)赖姆▏旯赂业靥岢龈锩彩欠N破壞的雨果，我們無法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。之后帶來的蛻變，才能被稱得上成長。根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。無論你選擇哪個角度立意，都應(yīng)該在“為什么”上下功夫，通過不同層面的剖析，講清理由，言之成理，言之有據(jù)。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。二、角度的選擇。關(guān)于“文化活動”，拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。從動機看，是貶義。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。按②的解釋，需要說明的是，風(fēng)雅是形容詞，它是形容人們的言談、舉止文雅，即溫和有禮貌，不粗俗；因此，要把“風(fēng)雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來；關(guān)于這一點，我們可以從“風(fēng)雅”的反義詞，庸俗、粗俗等著手，加深認識?！冬F(xiàn)代漢語詞典》，風(fēng)雅，有兩個義項：①泛指詩文方面的事；②文雅，如，舉止文雅。一、關(guān)鍵詞的理解?？傊牧系暮诵脑~是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認知與價值判斷”。兩部分材料，觸及兩個問題：前一句觸及的問題是：風(fēng)雅是不是只屬于文人雅士；后一句觸及的問題是：一般人能不能追求一點風(fēng)雅?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}學(xué)生材料作文寫作能力。當前，一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書，但從不去讀，也不是為了讀，而只是以之裝點門面、佯裝風(fēng)雅罷了。從某種意義上說，我們今天增強文化自信，就包括弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神。而開統(tǒng)一中國之先河的秦帝國為何“二世而斬”呢？就因為秦輟風(fēng)雅而棄文明，全然用打天下的方式來治理天下，陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。當縱橫家張儀運用騙術(shù)而致秦滅楚后，有人問孟子，張儀算不算大丈夫？孟子道：只有居于仁、立于禮、行于義，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，才能算大丈夫。之所以如此，是因為春秋時期有禮樂維護世序、涵養(yǎng)人心：以禮維序，以詩明志，以樂致和。因為風(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。涸池倍顯游鮒貴，歲寒更見松柏青。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，世界上人口最多的中國已成為世界上人均讀書最少的國家之一。其根據(jù)之一是：5年前，我國的奢侈品消費僅占全球份額的10%；現(xiàn)在我國公民已成為世界上最大的奢侈品買家，其購貨量的全球占比高達1/3。這種舉動的重要意義毋庸置疑。這樣來看，古時的風(fēng)雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動。大諸侯國可按禮樂規(guī)約朝拜周王，小諸侯國則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國，并希請大諸侯國代為朝拜周王?！对娊?jīng)》集中反映了以周禮為導(dǎo)向和底色的和諧、文明、有序的社會生活。倒不如說，在增強文化自信、建設(shè)文化強國的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說，風(fēng)雅是文化的一個基本特征。一時間，人們變得恥談和諱言風(fēng)雅起來?！敬鸢浮空勶L(fēng)雅從詞源上說，風(fēng)雅本是一個“美詞兒”。風(fēng)雅，源自《詩經(jīng)》，似乎只屬于文人雅士。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。喪失了山的庇護，這個城市仿佛會沿著傾斜的地表滑落到海洋里邊去，沒有山作為太陽月亮的隱身之處，白晝與黑夜的交替又將如何完成呢？”這是作者對于司空見慣的山，深入進行思考，意識到山存在的價值，也就是通過圍在城市周圍的山，深入思考了山對城市的本質(zhì)作用。第二是作者30年后一篇關(guān)大自然認識文章的片段，其中“山，我不稀罕”意思是說作者對于城市外可以抬頭望見的山不稀罕，山大，把城市包圍在其中，但是筆山大的事物，還多的去來，且這山是抬頭就可以看見的，山太常見，所以我不稀罕。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。人類肆無忌憚捕殺野生動物，無限制地砍伐森林，無節(jié)制地開采地下資源，突然海嘯吞沒了幾十萬條的生命……有人笑籠子里的人，殊不知自己就在一個更大的籠子里。就像我們看古人，以全能者自居，嘲笑他們所犯的愚蠢的錯誤，同樣我們也會被我們的后人恥笑。人們習(xí)慣了靜止，往往忽視了地球在以每秒30千米的速度在繞太陽轉(zhuǎn)。古埃及、巴比倫、中國被稱為人類文明的發(fā)源地。崇高地心說的人早已被遺忘，提出日心說的人卻被載入了史冊。河伯看到溪流盡融入自己，“以為天下之美為盡在己”，不久，卻“望洋向若而嘆”。自由飛翔的鳥唧唧喳喳地嘲笑籠中鳥，卻聽不見籠中鳥的警告：“看你背后的槍管。比，仿佛總會使人傷心，既使同比自己低的人比，也未必能獲得心靈的安慰。勝不驕，敗不妥，于是你和你的對手就這樣互相追來追去，直到有一個倒下。老說螞蟻渺小，仰觀宇宙之無窮，還是保持“低姿態(tài)”吧?！敬鸢浮可酵庥猩剑焱庥刑炷阏驹跇巧峡达L(fēng)景，卻不知自己是別人眼中的風(fēng)景。喪失了山的庇護，這個城市仿佛會沿著傾斜的地表滑落到海洋里邊去，沒有山作為太陽月亮的隱身之處，白晝與黑夜的交替又將如何完成呢？讀罷以上一則材料，請就材料蘊含的哲思進行廣泛而深入的思考，寫出你的感悟。山時時從四周探頭垂顧這個城市，聽著這個城市所有的動靜。遠方一帶藍藍的山脈蜿蜒不絕，蠕動起伏。（七歲時作）30多年過去之后，作者把此文同他有關(guān)大自然的另一篇文章作了比較：山，我不稀罕。要我說，如果地球大，太陽比它還要大！又來一個比一個大了，天比太陽還要大。再說比地球還大的東西是什么？那太陽比地球還要大得多。海洋比陸地還要大。我們?nèi)澜缫豢匆部床坏竭?。能力層級為表達運用 E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。全文可就為什么人們不知無用之用展開，談無用之用的內(nèi)涵，談無用之用才是真正的大用。中國人喜歡從實用（功利）角度判斷有用還是無用，這就排斥了看不見的精神世界。世俗所謂的“有用”，不一定是真的有用，而世俗說的“無用”，可能關(guān)鍵時候有大用。所以，請在學(xué)會生存的技能之后，讓看似無用的東西來充實自己吧!【解析】試題分析：先要提煉出材料中的三個概念：“無用”、“有用”和“大用”?！都t樓夢》中的賈寶玉不愿仕途經(jīng)濟，那就是“無材補天”；寫出冠絕中外曠世奇文的蒲松齡，不能拿著《聊齋志異》去評職稱；明代萬戶想坐火藥飛天，看起來是個荒唐事，卻載入了人類科學(xué)史冊。意思就是無用能創(chuàng)造大用。無用之用往往是個看不見的存在，只有在缺席的情況下，才讓人意識到它的作用。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只局限在實驗室里，曾被譏諷為“毫無用處”，法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”隨后，運用電磁原理發(fā)明了電動機，人類由此步入電氣時代。但是相反，在這六年中，他對家庭的意蘊有了更深刻的意識，這看似無用的六年讓他有了《推手》和《喜宴》的藍本，有了《飲食男女》中那些讓人難忘的美食和圍繞美食展開的情節(jié)，有了他把中美兩種文化有機地融合到膠片上的藝術(shù)風(fēng)格。一個大男人每天要琢磨上頓吃什么下頓吃什么，然后買菜擇菜洗菜，既當改刀的又要當廚師……同時還要洗洗涮涮，照看孩子……日復(fù)一日，年復(fù)一年。享譽國際的華人導(dǎo)演李安，迄今已經(jīng)兩次獲得奧斯卡獎、兩個威尼斯電影節(jié)金獅獎和兩個柏林電影節(jié)金熊獎。正如那棵巨大的櫟樹，因為無用而得以保存自己的生命，以至于活得長久，長得高大。其實,世上本沒絕對無用的東西或失敗的事物,只是利用的方式不同罷了。請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章要求：①選好角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；②自擬標題；③除詩歌外，文體自選；④不要套作，不得抄襲；⑤用規(guī)范漢字書寫。（60分）“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”這是莊子的一句富有哲理的話，在現(xiàn)實生活中，當我們漫不經(jīng)心拒絕所謂的“無用”時，其實放棄了很多隱藏在“無用”后的“大用 ”。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c睛