【正文】 的痛苦一樣可以傷人?！萏芈萑耸沁@世上唯一的該臉紅或能臉紅的動物?！獨W陽修③怒中之言，必有泄漏。①怒不過奪，喜不過予?！唷螩FG＋∠AEH＝2∠1＋2∠2＝180176。；（2）∵AB∥CD，∴∠AEH＋∠CHE＝180176?！唷?＋∠2＝180176。－∠EOF＝90176?！逴E⊥OF，∴∠EOF＝90176?！唷?＋∠2＝90176。根據(jù)角平分線的性質(zhì)和平行線的判定可求解.【詳解】（1）方法一：過點O作OM∥AB ，則∠1＝∠EOM ，∵AB∥CD，∴OM∥CD ，∴∠2＝∠FOM ，∵OE⊥OF，∴∠EOF＝90176。點睛：此題是四邊形綜合題，主要考查了非負數(shù)的性質(zhì)，四邊形面積的計算方法，角平分線的意義，解本題的關(guān)鍵是用整體的思想解決問題，也是本題的難點.如圖1，已知：AB∥CD，點E，F(xiàn)分別在AB，CD上，且OE⊥OF．（1）求證：∠1＋∠2＝90176。）=45176。﹣（45176。﹣（∠DAN+∠DAM+∠DMN+∠DMA）=180176。在△AMN中，∠ANM=180176。在△DAM中，∠ADM=90176。﹣∠BMD），∵MN是∠BMD的角平分線，∴∠DMN=∠BMD，∴∠DAN+∠DMN=（90176?！唷螪AO=∠BDM，∵NA是∠OAD的平分線，∴∠DAN=∠DAO=∠BDM，∵CB⊥y軸，∴∠BDM+∠BMD=90176?！唷螦DO+∠DAO=90176。（3）不變，∠ANM=45176。=90176。﹣（∠PAG+∠PAD）=180176?！唷螦DO=∠OAG，∴∠CAF=∠ADO，∵DP是∠ODA的角平分線，∴∠ADO=2∠ADP，∴∠CAF=∠ADP，∵∠CAF=∠PAG，∴∠PAG=∠ADP，∴∠APD=180176?！摺螦OD=90176。(2)90176?！螪EF =165176。又∵∠BFC為三角形DEF的外角∴∠BFC=∠EDF+∠DEF∴∠DEF=15176。∠EDF=∠ADC=35176。∠ADC=70176?？傻谩螧ED=165176。（2）延長BE交DC于F，由平行可得∠ABF=∠BFC=50176?！螮DC=35176。如圖， ，平分么，平分所在的直線交于點,點在之間?？膳e感動中國中王繼才、鐘揚等人的例子證明。可用塞罕壩人踐行綠水青山就是金山銀山的事例證明。可用秦國滅亡的歷史教訓(xùn)和新中國改革開放的經(jīng)驗來論證。參考結(jié)構(gòu)：開頭引用新年獻詞中的句子，亮出觀點：新年獻詞是逝去的紀念，是未來的序章。新年獻詞或使人心生感觸，但踐行實干，不在于嘩眾取寵的言辭，而在于切實的行動。“激蕩年華奮斗者勝，時代潮頭奮搏者先?！段液臀业淖鎳方诸^傳唱，響徹大江南北。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會來臨，新年獻辭是社會文化和思潮的凝聚共識，是國家發(fā)展方向的規(guī)劃定向?！拔娜瞬粦?yīng)局限于個人的情懷，而應(yīng)關(guān)注世界，關(guān)注未來。新中國總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，改革開放，春風化雨，換了人間，便是以史為鑒的最有力的例證。”誠哉斯言，歷史悲劇次次重演，緣故在何處，總應(yīng)歸到“鑒”字上。套路不可取，內(nèi)涵需重視。把激勵寫進獻詞，把奮斗寫滿征程。不奮斗，看多少獻詞都過不好年。對論證要求較高，考生在寫作時需要用大量的材料證明自己的觀點；對思辨層面要求嚴格，不僅需要考生有豐厚的積淀，還需有精彩的論證。該題目在任務(wù)設(shè)置上并未設(shè)置太大難度，明明白白告訴考生針對“新年獻詞”表達看法，且將關(guān)鍵詞用引號加以強調(diào)，且此材料很接地氣，考生對獻詞并不陌生，也有話可說。第三個認為是不可缺少的儀式，持肯定態(tài)度。審題難度不大，關(guān)鍵句是三個“有人說”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。古人作詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，亦具備一定的儀式感。一元之始，歲在大寒，新年之聲，早已微微來風，陽氣萌動。縱觀中國文脈史，新年獻辭由“小國”轉(zhuǎn)為“世界”，由“經(jīng)濟喜人”到“人民幸福感”，其中之變，幾經(jīng)波折，未有套路之理。冷眼旁觀，朱沃什”新年獻詞并非用華麗辭藻歌功頌德，而是“吶喊與沉思”，這聲吶喊，理應(yīng)震撼天地，發(fā)聵蒙昧之心。形未變，事以遷，新年獻詞非套路。去年《南方周末》所提及的問題：核爆炸危機陰魂不散，霸權(quán)主義與恐怖主義雙頭怪胎競相瘋長，無一不是新年焦點。誠哉斯言，新年獻詞由來已經(jīng)幾千年，從“千門萬戶瞳瞳日”之時所撰鐘鼎文到《南方周末》“愿你的期許和夢想，在這片溫暖的大陸棲息生長”的經(jīng)久感動，新年獻詞承載了每位國人的瑰麗愿景。昭前事，鑒后人，新年獻詞有大用。白居易有詩云：文章合為事而著?！敬鸢浮恳磺略~長，曄曄如扶桑新年伊始，萬象更新，新年獻詞噴涌而出，讓心愿在新年中棲息生長。你如何看待“新年獻詞”？請談?wù)勀愕目捶?。歲月不居，時節(jié)如流，2018年已經(jīng)悄悄逝去，2019年翩然來臨，辭舊迎新之際，媒體紛紛發(fā)表新年獻詞：搜狐：《感謝你的堅持，生長永無止境》南方周末：《每一個這樣的你都是英雄》中青網(wǎng)：《你的光芒無法阻擋》澎湃新聞：《春天是從冬天開始的》北京日報：《愿你我的奮斗綻放芳華》一篇篇新年獻詞語言華麗、情感深摯，讀來令人激情澎湃。呼喚城市管理者，理性對待涂鴉墻，不要把城市變成千篇一律的刻板樣子。涂鴉墻影響市容，給出解決問題的辦法，可以舉出上海涂鴉墻的例子。參考結(jié)構(gòu)：概述網(wǎng)紅涂鴉墻事件，提出自己的觀點，讓涂鴉墻成為城市的溫情記憶。難怪它的消失會引起人們的惋惜。隨著莫干山路M50創(chuàng)意園區(qū)的興起，一些熱愛涂鴉藝術(shù)的年輕人看上了這段圍墻，于是這段圍墻一天天變起樣來，讓路過的人有了“驚艷”的感覺?！∩虾ＬK州河畔、莫干山路上一段長600余米的涂鴉墻，被稱之為上海最大最完整的“涂鴉天地”，然而，這一“驚艷”的風景將因所在地塊的建設(shè)規(guī)劃而于年內(nèi)被拆除。尤其是當城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。難怪有人會把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因為人類最早的文字和繪畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄。那段時間整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。而人的一生，則是一張畫紙。一個人在涂鴉的時候，也是把自己的人生觀、世界觀、價值觀反映在畫里。參考立意：如此“涂鴉”要不得城市應(yīng)多一點溫情既要“涂鴉”，也要規(guī)劃讓“涂鴉”成為城市的美容師“涂鴉”，一座城市的紋身可用素材：涂鴉者也是有級別可分的，不然也不會能出梵高、畢加索這些異態(tài)畫家。而且，這面涂鴉墻是某小學(xué)新校區(qū)的圍墻，該項目目前正在建設(shè)施工中，不久后將交付使用，因此，清理涂鴉墻勢在必行，不然會影響孩子的世界觀。比如認為不應(yīng)該抹掉的，可以從這個角度來寫：這面涂鴉墻已經(jīng)成了李志粉絲的情感載體，墻上的內(nèi)容更像是集體的創(chuàng)造，甚至已經(jīng)成了南京的文化特色，代表了城市記憶，比之灰白單調(diào)的墻面更加有特色，城市應(yīng)該保留一些有有人情味兒的建筑。這是一個思辨性話題，圍繞“網(wǎng)紅墻”上的涂鴉該不該清理談自己的看法。這樣，讓涂鴉真正成為一座城市的紋身，成為城市的特色名片。但涂鴉不能隨便推開，需要一定的限制條件。作為城市文化的一部分，我們是不是有必要將它們保留下來？不過作為一門帶有些許叛逆色彩的藝術(shù)，涂鴉對于城市的影響一直飽受爭議——有人謂之藝術(shù)，有人稱其搗亂。這些地方的涂鴉已經(jīng)成為了一座城市的紋身，與城市同呼吸、共命運，承載著一座城市的記憶。在各大高校的涂鴉墻上，你可以看到社團活動、可以看到最純真的愛情，也可以看到學(xué)生時代的青澀。交大、上理工、同濟，這些學(xué)校的角落里也出現(xiàn)了涂鴉的身影。涂鴉在中國發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有十幾年的時間。城市雖然在發(fā)展，但是每個人的心里都對家鄉(xiāng)有著自己的情懷。施政從小生長在石庫門，他回憶說：“小時候，鄰里間都很熟悉，互相串門，孩子在弄堂里踢球，玩游戲，大人乘風涼，聊家常，小商販在賣爆米花……現(xiàn)在城市發(fā)展了，高樓林立，人們的這種感情再也回不去了?？刀贰⑿聵仿?、華池路，這些地方的涂鴉更多的記錄了上海人的生活。不同的人，不同的經(jīng)歷，不同的紋身。而在當代中國，人們對其有著兩種極端的看法，一種認為這是另類藝術(shù)的結(jié)晶；另一種將之貶低成“文明素質(zhì)問題”。我認為，涂鴉墻可以保留，但要規(guī)范管理，讓它真正成為一座城市的紋身，成為城市的名片?！敬鸢浮客盔f，一座城市的紋身近日，南京市熱河路涂鴉墻被涂抹，一時間眾說紛紜。最近，這面”網(wǎng)紅墻”上的涂鴉全部被清除，取而代之的是灰白單調(diào)的墻面。2018年5月13日，《界面新聞》報道，音樂人李志創(chuàng)作的一首歌曲《熱河》，讓南京市熱河路的一面墻火了，外地游客尤其是李志的粉絲爭相到此留言，隨即墻上布滿了各式涂鴉。能力層級為表達運用E。本次寫作內(nèi)容其實就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個范圍引發(fā)的思考與認識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。從否定的角度來看，認為生 活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。 對于此角度的立意可以肯定也可以否定。同時，此角度也反映了我們以貌取人的錯誤認識，正是我們大部分人過分強調(diào)外表，以貌取人，也就在一定程度上導(dǎo)致了“自拍美顏”現(xiàn)象的泛濫，若然我們在人際交往中，不是關(guān)注外在美，而是注重內(nèi)在美，那么也不會產(chǎn)生過分自拍美化的現(xiàn)象。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。2．“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。本段材料同樣提供了幾個不同的立意角度：1．“反美顏”軟件能消除美圖效果，讓虛假的美麗回歸真實。這樣的對比，有利于引導(dǎo)考生拓展對某個具體現(xiàn)象的認識。此角度適宜順向立意。其實，當一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。因為借助各種自拍軟件的神效，通過柔化、磨皮、增白、瘦臉、美瞳等美化處理，雖能得到一張張賞心悅目的美照，但卻無法真正改變?nèi)蓊?，換言之，自拍美顏只是一個通過美化軟件幻化而成的假象，假就是假，即使以假亂真，但終究無法代替真實，自拍美顏只是對真實容顏的一種掩蓋，自欺的同時也欺人。2．自拍美顏是對真實的掩蓋，是自欺也是欺人?！白耘拿李仭贝_實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。俗話說，愛美之心，人皆有之。正所謂，美麗人生不可欺。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個性，也不要瘦的雷同。在單一審美標準的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關(guān)。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。當人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人