【正文】 他們的面具呢？唯有質(zhì)疑才可以撕開他們的偽善。這些大家其實(shí)是擺著“臭架子”，傲視他人，自以為是，可恨、可惡、可憎?，F(xiàn)實(shí)生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。蘋果很紅很大，它可能有毒；火腿很美味，它可能有瘦肉精；奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。因此，要學(xué)會(huì)理性看待你看到的現(xiàn)象。如果那個(gè)男子理性些，就不致于賠一萬多塊錢；如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡。當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢?？擅つ砍闪宋覀兊闹旅秉c(diǎn)。并且，正像魯迅先生揭露的那樣，這是我們中國人的通病。在這個(gè)故事中，酒店老板固然有錯(cuò)，不誠信經(jīng)營的下場就是名譽(yù)掃地?！敬鸢浮烤芙^盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。一天，中山國的釀酒師傅來到魯國，聽說這里也有中山國酒賣，就買來喝，剛呷一口，便吐了出來，苦笑著說：“這哪里是中山國酒？與我們的泡糟水一個(gè)味啊。有幾個(gè)曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣。后來，他想方設(shè)法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒。古時(shí)候，中山國人釀的酒享譽(yù)天下。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。學(xué)生應(yīng)該立足“科技”和“人類”兩個(gè)支點(diǎn)，結(jié)合自身體驗(yàn)，說認(rèn)識(shí)，講道理，談感悟，緊緊圍繞材料情境展開寫作。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學(xué)家征服宇宙的豪邁誓言。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。屬于材料作文，材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。 讓我們一生都把那上下求索真理的好奇之花別在襟上，讓我們在漫漫千里之行中，能時(shí)刻嗅到它的芬芳。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚(yáng)?！读凶印分心莾蓚€(gè)辯日的“小兒”，就是每一個(gè)平常人的寫照——有好奇心的我們完全能與圣賢的思想頡頏相比。我們曾經(jīng)多少次為能夠求出一個(gè)未知數(shù)的值大動(dòng)腦筋。 偉人如是，平凡人亦如此。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。 只有那些將好奇心投射向真知的人，不但能獲得智慧女神的特殊垂青，還能因其對社會(huì)的貢獻(xiàn)名揚(yáng)千里。對于真理的渴求激發(fā)科學(xué)的探知。但是，好奇心本身沒有善惡之分，所有對于未知的好奇都值得稱頌。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊(duì)帶著資本家的奢望開赴馬可是好奇，讓屈原疾聲發(fā)《天問》；是好奇，讓阿基米德覓得翹起地球的理論依據(jù)。【答案】好奇心引領(lǐng)人類進(jìn)步是商代先民對于自然現(xiàn)象的好奇，讓我們從甲骨的卜辭中窺見歷史的一隅。威廉——（美）阿姆斯特朗展望科學(xué)的未來，人類將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂。今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。大小只有二寸,船篷桅桿船船舵等東西俱全,酒壺,豆子,放滿了桌,一個(gè)人挽著船篷的繩索,一個(gè)人拿著櫓漿一個(gè)人掌舵,都是靈活能動(dòng)的,放在水中,能夠隨著風(fēng)而行,從來不會(huì)側(cè)翻?；颍骸炯住课挠脛?dòng)作、神態(tài)描寫生動(dòng)地刻畫了五個(gè)人物，各具情態(tài)；【乙】文概括地寫了五個(gè)人的動(dòng)作，比較簡潔?！炯住课膶Υ衔迦说拿鑼懠?xì)致入微，生動(dòng)可感。（2）置之水中，能隨風(fēng)而行，略無欹側(cè)把小船放在水中，（它）能夠隨著風(fēng)而行，完全不會(huì)傾斜（或一點(diǎn)兒也不傾斜）。③欹(qī)：斜。u d236。 (周輝《刻木巧匠》)【注】①壺觴：酒器。置之水中，能隨風(fēng)而行，略無欹③側(cè)。大可二寸，篷桅櫓舵咸具。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。楫左右舟子各一人。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。”陸【甲】船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。乙文翻譯：蘇軾說：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。(1)孔子感慨的是時(shí)間像流水一樣流過，要大家珍惜時(shí)光?！碧K軾說，“逝者如斯，而未嘗往也。作者真切的描述它們，足以見他對核舟觀察的精細(xì)?！吧礁咴滦?，水落石出”，“清風(fēng)徐來，水波不興”十六個(gè)字，而不刻別的字?談?wù)劺碛伞?，闡明了什么道理?下列做法正確的一項(xiàng)是（A） 。(2)是造物者之無盡藏也。(1)罔不因勢象形，各具情態(tài)?！?節(jié)選自《赤壁賦》)。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。盈虛者如彼，而卒莫消長也。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。蘇黃共閱一手卷。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。旁開小窗，左右各四，共八扇。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。伍甲 文明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。他制作噴水器，把水裝入其中，水從下向上如線一般噴射，有五六尺高，一個(gè)時(shí)辰不間斷。他制造了木狗，放在門的旁邊，像真狗那樣圈臥著，只是當(dāng)人進(jìn)門，觸動(dòng)機(jī)關(guān)就馬上大叫不止，叫聲同真狗沒有區(qū)別，即使聰明的人也難辨真假。（小車）行走停止了，用手扭動(dòng)（拉）車軸旁邊的彎木棍，那么又能夠像原先那樣行走。他制造的機(jī)械很多，我不能全部記得。特別喜歡自出新意，制作各種機(jī)械。（①②用原文回答，③④用自己的話回答。甲文中王叔遠(yuǎn)的技藝甚高，可用文中的“ ① 靈怪（或“奇巧”） ”兩字來概括；乙文介紹黃履莊的技藝甚高，可用文中的一個(gè)“ ②奇（或“神”） ”字來概括。 即使是狡猾（聰明）的人也不能夠分辨它是真是假。 他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在卷子下面的衣褶里。（1）嘗貽余核舟一 貽：贈(zèng)（或“贈(zèng)送”） （2）鑿木人長寸許 許：上下（或“左右”） 2. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。②機(jī)：機(jī)關(guān)?！髦婢闳绱?，不能悉載。吠之聲與真無二，雖黠者不能辨其為真與偽也。所制亦多，予不能悉記。尤喜出新意，作諸技巧。蓋簡桃核修狹者為之?！ㄓ?jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。魯直左手執(zhí)卷末 ，右手指卷，如有所語。蘇、黃共閱一手卷。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。旁開小窗，左右各四，共八扇。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。翻譯：李鱸學(xué)習(xí)西洋學(xué)問，他說：“月亮本來是沒有光的，是借助太陽光才明亮的．到十五日，與地球、太陽成一條線，月亮照見地球照不見太陽，不能借到太陽的光，所以沒有光．”有人說：“不是這樣．曾有一年，月食之時(shí)，當(dāng)在日沒后，乃日尚未沉，而出地之月已食矣．東月初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也，何以云見地不見日乎？”回答說：“你所見的不是月也，是月之的影子，月亮本來就不曾出地面．用什么來驗(yàn)證呢？心在試著用一文錢放置在器皿中，前之卻之，不見錢形矣，卻貯滿水而錢看見了，則知所見者不是錢．是錢的影子．日將落時(shí)，東方蒼蒼涼涼，海氣升騰，好像是水的樣子，其映而升之也是月影．如果一定認(rèn)為東方的月為真月．則是以水面之錢為真錢也，是這樣嗎？不是嗎？又如打魚的人看見魚浮在水面，而投叉刺它，要稍微在魚之下，才能得魚，那浮于在水面的是魚的影子．船工撐船，高一半在水里，看它像彎曲一樣．這都是水中的影子?。慈贿@樣，那么月亮收到地球的阻擋，又有什么可懷疑的呢？肆【甲】明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。用問答的方式既可以增強(qiáng)趣味性，引起讀者的注意與思考，又可以說明事理的思路更清晰。我選①圖，解說：①選圖甲．東方海氣升騰，把正處于月食狀態(tài)的月亮的影子投映在空中。 好像舟人刺篙，其半在水，視之若曲焉船工撐船，高一半在水里，看它像彎曲一樣?！、垡允且詿o光也 ①與地，日為一線　 成為然則月之受隔于地，又何疑哉。魚之影也。如必以東方之月為真月。乃錢之影也。東月初升，西日未沒，人兩見之，則地固未嘗遮日月也，何以云見地不見日乎？”答曰：“于所見者非月也，月之影也，月固未嘗出地也。”或曰：“不然。叁月食顧炎武 李鱸習(xí)西洋之學(xué)，述其言曰：“月本無光，借日之照以為光曜。大概是說在傘燈的制作上，談箋紙比絲織品更珍貴，談箋紙，是上海本地生產(chǎn)的。同鄉(xiāng)的張秋浦秀才在《歲事衢歌》寫道：月夜笙簫步綠塍，珠常垂處小樓憑。笙簫鼓樂之聲徹夜都不斷絕。玉環(huán)拜月》，獸形的香爐中飄著一縷香煙，云煙迷茫之處顯現(xiàn)出月宮，嫦娥站立在宮殿左面，左右的侍女，各執(zhí)一把團(tuán)扇，肩上方顯現(xiàn)出牛郎、織女兩個(gè)星座，看上去如在天空中一樣。多的時(shí)候達(dá)到二三百盞，有時(shí)在花燈上用吳地的五彩絲織品畫上花卉，偶爾裝飾禽、魚、蟬、蝶的圖案，飛翔舞動(dòng)，栩栩如生。燈制成傘的形狀，有的呈圓形，有的呈六角形，都用精致華美的五色彩紙裝飾而成，五色彩紙被打磨的薄如蟬翼，上面繪上人物、花鳥，這些圖畫的筆鋒和繭絲一樣細(xì)。有與外國通商后不再有“元宵燈火”興盛的感慨，有對制作傘燈時(shí)談箋價(jià)格高昂的感慨。畫線句主要介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關(guān)，而且上面刻了對聯(lián)，共十六個(gè)字，可見雕工的精細(xì)；“啟窗而觀”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構(gòu)思的巧妙。每種燈火經(jīng)過時(shí)，（前后）綿延數(shù)里（遠(yuǎn)），照得夜里如同白天（一樣亮）。船從頭到尾有八分多長。曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)桃核雕刻成的小船。①為宮室 刻成，雕刻成②罔不因勢象形 根據(jù)③或六角 有的④高可三四丈 大約。(選自毛祥麟《墨余錄》，有刪改）“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。⑦塍：田埂。⑤姮娥，嫦娥。④抬閣：一種民間的游藝項(xiàng)目。②興闌，興盡。雨蒼氏曰：瑣事耳，而插一嘆想句，便寓絕大感慨。吳綾輸與談箋紙,妙擅江鄉(xiāng)算傘燈。而自通商后，無復(fù)有此盛事矣。每燈過處，綿亙數(shù)里，光耀如晝。又扎彩為亭，高可三四丈，名曰“抬閣”，間飾龍鳳，以云母石為鱗甲，上下通明，光照數(shù)丈；或二層，或三層，每層以紋繡孩童，扮演雜劇，常扮《長生殿一燈之制，經(jīng)歲始成，雖費(fèi)百金不惜，但傘燈之出最遲，每俟諸燈興闌，于百花生日前后始盛。（節(jié)選自魏學(xué)洢《核舟記》）【乙】滬邑元宵燈火，以傘燈為最。啟窗而觀，雕欄相望焉。中軒敞者為艙，箬篷覆之。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。撤去屏風(fēng)一看里面，(只有)一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。在這種情況下，客人們沒有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎要爭先恐后地逃跑。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有的。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。（或：建議相關(guān)部門高度重視；成立課外興趣小組，學(xué)習(xí)技藝……）乙文翻譯：忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“著火啦”，丈夫起來大聲呼叫，婦人也起來大聲呼叫。作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來保護(hù)或傳承它們呢？（寫出兩條合理建議） 示例：①宣傳倡導(dǎo)，全民參與。5. 【甲】【乙】兩文分別表現(xiàn)了民間藝人微雕和口技技藝的高超。其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音。那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。3. 翻譯選文中劃線的句子。（1）其兩膝相比者 靠近（2）如有所語 說話（3）兩股戰(zhàn)戰(zhàn) 大腿2. 選出下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（ C ）A. 啟窗而觀 俄而百千人大呼B. 佛印絕類彌勒 群響畢絕C. 中軒敞者為艙 中峨冠而多髯者為東坡D. 高可二泰許 珠可歷歷數(shù)也解析：C項(xiàng)，軍士動(dòng)詞，是。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。凡所應(yīng)有，無所不有。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。（節(jié)選魏學(xué)洢《核舟記》）【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。舟尾橫臥一楫。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。蘇、黃共閱一手卷。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。旁開小窗，左右各四，共八扇。（4） 閱讀理解壹【甲】舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。東坡